परिचय
आज ज्यादातर लोग आयुर्वेदिक जड़ी बूटियों के बारे में जानते हैं जैसे अश्वगंधा, शतावरी. हालाँकि, हम में से बहुत कम लोग आयुर्वेदिक फार्मेसी के उन्नत विज्ञान के बारे में जानते हैं। अयूरदेखना कहते हैं कि आप ब्रह्मांड के हर पदार्थ को औषधि के रूप में उपयोग कर सकते हैं। और जो विज्ञान हर पदार्थ को औषधि में बदल सकता है वह है प्राचीन आयुर्वेदिक औषधालय - भैसज्य कल्पना.
का मतलब भैसज्य कल्पना
एचएमबी क्या है? भेशजी?
संस्कृत शब्द भेशजी इसका अर्थ है "कुछ ऐसा जो विकारों के भय को समाप्त कर दे"। "डर" शब्द का उपयोग बहुत दिलचस्प है, क्योंकि यह इंगित करता है व्यापक आयुर्वेदिक उपचार; एक ऐसा उपचार जो शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों स्तरों पर काम करता है। इसलिए, भेशजी बहुत व्यापक स्पेक्ट्रम है। यह शारीरिक बीमारियों के लिए एक हर्बल तैयारी या चिकित्सा हो सकती है; या मनोवैज्ञानिक विकारों के लिए ध्यान, परामर्श, या मंत्र जप भी!
इसके अलावा, "डर" शब्द का अर्थ रोकथाम भी है। एक निर्दोष स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली प्रभावी रोकथाम प्रदान करती है, और इस प्रकार विकारों के "डर" को सफलतापूर्वक समाप्त करती है।
एचएमबी क्या है? कल्पना?
संस्कृत शब्द कल्पना का अर्थ है "कल्पना या रचनात्मकता।" यह डिजाइन, रणनीति, शिल्प, या विधि को भी संदर्भित करता है। अयूरो मेंदेखना ढांचा, कल्पना बीमारी, शरीर के प्रकार और कई अन्य कारकों के संदर्भ में एक परियोजना या उपचार की योजना है।
इसलिए, शब्द कल्पना (डिजाइन) सभी व्यक्तियों के लिए उपचार की अनूठी योजना को संदर्भित करता है। जिस तरह एक वास्तुकार आवश्यकताओं, उपलब्ध सामग्री और साइट के आधार पर एक संरचना तैयार करता है; इसी तरह, ए वैद्य (आयुर्वेदिक चिकित्सक) रोगी की स्वास्थ्य स्थिति के अनुसार उपचार समाधान तैयार करता है। और तब से उपचार समाधान एक है कल्पना (रचनात्मक डिजाइन), एक चिकित्सक समग्र उपचार प्रक्रिया के साथ अभिनव हो सकता है! यह रचनात्मकता संपूर्ण आयुर्वेदिक फार्मेसी को एक कला में बदल देती है।
दो उपरोक्त दो शब्द एक साथ उत्पादन करने के लिए आते हैं भैसज्य कल्पना - कुछ ऐसा बनाना जो विकारों के डर को खत्म कर दे। इसलिए, भैसज्य कल्पना विज्ञान है, या यों कहें कि आयुरु में इलाज डिजाइन करने की कला हैदेखना.
एचएमबी क्या है? भैसज्य कल्पना?
सारांश
भैसज्य कल्पना रोगी के लिए सबसे उपयुक्त इलाज तैयार करने का विज्ञान है। यह इलाज कुछ भी हो सकता है, गोली या परामर्श सत्र।
चिकित्सा का महत्व
चरक संहिता की एक बहुत ही रोचक अवधारणा के बारे में बात करता है चिकित्सा चतुष्पाद (उपचार के चार अंग)। ये चार अंग हैं - चिकित्सक, उपचार संरचना, नर्स और रोगी।
- चिकित्सक
- उपचार की रणनीति / दवा
- दाई
- रोगी
इन चार स्तंभों में विशिष्ट विशेषताएं हैं जो उन्हें सफल उपचार के लिए उपयुक्त या अनुपयुक्त बनाती हैं।
स्पष्ट कारणों से चिकित्सक उपचार का महत्वपूर्ण हिस्सा है। अयूरदेखना कहते हैं कि एक उत्कृष्ट चिकित्सक विकार की संभावना को भी दूर कर सकता है; और केवल भोजन, हवा और पानी की मदद से एक मरीज को ठीक करें।
लेकिन उत्कृष्ट चिकित्सक दुर्लभ हैं। हालांकि, गुणवत्ता वाली दवाओं की सामान्य तैयारी अधिक व्यावहारिक है। इसलिए, ज्यादातर मामलों में दवाएं प्राथमिक उपचार उपकरण बन जाती हैं।
एक क्षेत्रीय कहावत है कि दवाओं के बिना चिकित्सक तलवार वाले सैनिक या राजदंड के बिना राजा के समान है। यदि चिकित्सक आयुर्वेदिक उपचार की आत्मा है, औषधियाँ इसका शरीर बनाती हैं.
सारांश
औसत अनुभव वाले चिकित्सकों और नर्सों के साथ, या कम इच्छाशक्ति वाले रोगियों में उपचार प्रोटोकॉल का पालन करने के लिए, दवाएं या उपचार रणनीति हीलिंग महत्वपूर्ण कारक है।
भैसज्य कल्पना - उपचार की कला
मैंने कॉल की भैसज्य कल्पना एक कला, क्योंकि यह सख्त नियमों और दिशानिर्देशों का पालन नहीं करती है। मानव शरीर एक गतिशील प्रणाली है, और प्रत्येक व्यक्ति का एक अद्वितीय मन और शरीर होता है। इसलिए, एक आयुर्वेदिक चिकित्सक या फार्मासिस्ट दवा, एक चिकित्सा, या एक उपचार योजना तैयार करते समय रचनात्मक हो सकता है; रोगी की जरूरतों के लिए पूरी तरह से व्यक्तिगत।
कोई आश्चर्य नहीं, के प्राचीन आयुर्वेदिक ग्रंथ चरक संहिता औषधीय तैयारी की 128 विशिष्ट श्रेणियों का वर्णन करें। यह चिकित्सकों से आविष्कारशील होने और अधिक विविधताओं की खोज करने का आग्रह करता है। और यह एक ही पाठ है आयुर्वेदिक सामान्य चिकित्सा कि हम बात कर रहे हैं! प्राचीन ग्रंथ उपन्यास उपचार दृष्टिकोण का वर्णन करते हैं जो आज के "एक आकार सभी के लिए उपयुक्त" दृष्टिकोण की तुलना में कहीं अधिक प्रगतिशील हैं।
अयूरदेखना सामान्य चिकित्सा, शल्य चिकित्सा, विष विज्ञान आदि जैसी आठ अलग-अलग शाखाएँ हैं और प्रत्येक शाखा का अपना व्यक्तिगत है भैसज्य कल्पना!
सारांश
उपचार के विकल्पों और स्वास्थ्य पहलुओं की विशाल विविधता उन्नत करती है भैसज्य कल्पना विज्ञान से उपचार की कला तक।
भैसज्य कल्पना - उत्पत्ति और इतिहास
का इतिहास भैसज्य कल्पना के साथ शुरू होता है वेदएस। में ऋग्वेद, हम मानव जाति के इतिहास में सबसे पुराना औषधीय भजन पाते हैं। यह स्तोत्र औषधालय की कला की प्रशंसा करता है। इसे कहते हैं -
"चिकित्सक को दवाओं की आवश्यकता होती है क्योंकि राजा को एक परिषद की आवश्यकता होती है। जो औषधि को जानता है वही सही अर्थों में रोगों को दूर करने वाला और नाश करने वाला होता है। दसवां मंडला (10-97)
वेदकई औषधीय पौधों और उनके लाभों का उल्लेख है। उदाहरण के लिए, ऋग्वेद अकेले 107 औषधीय जड़ी बूटियों के बारे में बात करता है -
“तावी पौधे प्राचीन काल में, देवताओं से तीन युग पहले पैदा हुए थे; अब मैं उनके एक सौ सात रूपों पर ध्यान करूंगा।” ऋग्वेद, दसवां मंडला (10-97)
हम मानव इतिहास का पहला वानस्पतिक वर्गीकरण भी पाते हैं वेदएस। सबसे पुराना वेद, ऋग्वेद पौधों को तीन श्रेणियों में वर्गीकृत करता है - वृक्ष (पेड़), औषधि (औषधीय जड़ी बूटियों), और विरुद्ध (मामूली जड़ी बूटी)।
कुछ महत्वपूर्ण पौधे जिनका उल्लेख में किया गया है वेदये हैं -
- ऋग्वेद - करंज, पलाश, खादिर, पिप्पली, आवला, दूर्वा, अपामार्ग, अर्की आदि
- यजुर्वेद - मूंग (हरा चना), उड़द (काली दाल), तिल, प्रियंगु, जौ, आदि
- अथर्ववेद देखना - बिल्व, गुग्गुलु, सन्दूक, तिल, अर्जुन, जौ आदि।
वैदिक सूत्रों में पौधों के एन्क्रिप्टेड औषधीय गुण और उनके उपयोग के तरीके शामिल हैं। यहां से कुछ चुनिंदा उदाहरण दिए गए हैं ऋग्वेद के बारे में कुष्ठः पेड़.
कुष्ठः (इंडियन कॉस्टस रूट - सौसुरिया लप्पा)
"हे, जड़ी बूटी जिनके नाम हैं कुष्ठः! तुम पहाड़ों में बढ़ते हो। यहाँ पहाड़ों से उतरो ताकि तुम बीमारी का इलाज कर सको।
"ओह, कुष्ठ: पौधा! इस रोगी को बैठाओ। उसे स्वस्थ करो और उसका रोग दूर करो।"
सब वेदमें योगदान देता है आयुर्वेदिक फार्मेसी. हालांकि, चौथा वेद अथर्ववेद वेद का प्राथमिक स्रोत है भैसज्य कल्पना। अत, अथर्ववेद वेद इसे भैषाज्य भी कहा जाता है वेद.
"आप देवताओं से पैदा हुए थे। सोम जड़ी बूटी आपकी मित्र है। तुम जीवन की सांस की तरह हो; आप आंखों के रोग दूर करते हैं। इस रोगी को सुख प्रदान करो।" अथर्ववेद वेद, कांडा 5
औषधीय पौधों के बारे में बहुत सारे रोचक विवरण हैं वेदएस। मैं भविष्य के ब्लॉगों में इन विवरणों को शामिल करने की आशा करता हूं।
सारांश
भैसज्य कल्पना चार से इसकी मूल बातें प्राप्त करता है वेदएस, विशेष अथर्ववेद वेद। इस कारण से, अथर्ववेद वेद भी कहा जाता है भैसज्य वेद.
भैशाज्य: कल्पना - मूलरूप आदर्श
सब कुछ मेडिसिन है
वेदका कथन है कि औषधि वह है जो विकारों को नष्ट कर देती है। तो, कुछ भी, पौधे से ध्वनि कंपन तक (मंत्र) या एक यज्ञ (अग्नि यज्ञ) औषधि हो सकती है। हालांकि, का वर्तमान फोकस भैसज्य कल्पना पौधों, खनिजों, धातुओं, आदि से भौतिक तैयारी है। एक औसत चिकित्सक के लिए भौतिक चिकित्सा अधिक मूर्त और उपयोग में आसान है।
की मूल अवधारणा भैसज्य कल्पना है - यह जड़ी-बूटियों को औषधि के रूप में उपयोग के लिए उपयुक्त बनाता है। ब्रह्मांड में मौजूद प्रत्येक पदार्थ एक औषधि है, बशर्ते हम इसे ठीक से संसाधित करें। और भैसज्य कल्पना हर चीज को दवा में बदलने का विज्ञान है।
उदाहरण के लिए, आयुर्वेदिक दवाएं एकोनाइट जैसी कुछ अत्यधिक विषैली जड़ी-बूटियों का उपयोग करें (वत्सनाभि), अंकन अखरोट (भल्लाटक), आदि। लेकिन इन जड़ी बूटियों को शरीर पर लाभकारी प्रभाव पैदा करने के लिए संसाधित किया जाता है। एक अन्य उदाहरण सन्दूक या भारतीय मदार है। यह एक जहरीला लेटेक्स पैदा करता है। लेकिन इस लेटेक्स का उपयोग त्वचा विकारों के लिए आयुर्वेदिक तैयारी में किया जाता है। आयुर्वेदिक दवाएं औषधीय प्रयोजनों के लिए सांप के जहर का भी उपयोग करती हैं।
यह फार्मेसी की कला है। जिस तरह आप क्रेयॉन के साथ-साथ कोयले से भी चित्र बना सकते हैं; इसी तरह, आप खाने योग्य जड़ी-बूटियों के साथ-साथ जहर से भी दवा बना सकते हैं। भैसज्य कल्पना एक बुद्धिमान चिकित्सक के लिए असीमित संभावनाएं प्रदान करता है।
सारांश
आयुरु के अनुसारदेखनाब्रह्मांड में मौजूद हर पदार्थ में किसी न किसी विकार के इलाज के रूप में काम करने की क्षमता है।
संगतता कुंजी है
भैसज्य कल्पना बनाने की कला है संगत और प्रभावी तैयारी; उदाहरण के लिए - बाल चिकित्सा दवाओं का निर्माण। अगर कोई नाबालिग मरीज इसे खाने को तैयार नहीं है तो दवा का कोई फायदा नहीं है। इसलिए, आयुरुदेखना बच्चों के लिए मीठी या स्वादिष्ट दवाएं निर्धारित करता है।
यह कथन संगतता के सभी पहलुओं को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, दवा होनी चाहिए -
- प्रभावी
- प्रासंगिक (विकार, शरीर का प्रकार, रोग की अवस्था, आयु, आदि)
- उपभोज्य (लकवाग्रस्त रोगियों आदि के लिए)
- आसानी से उपलब्ध
- सस्ती
कई अन्य संगतता कारक हैं। और उनका महत्व एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में बदलता रहता है।
सारांश
अयूरदेखना कहता है कि दवा/इलाज सभी कारकों के अनुकूल होना चाहिए - रोगी, विकार, उपलब्धता, आदि।
खाद्य चिकित्सा
अयूरदेखना कहते हैं कि भोजन पहली औषधि है. द्वारा एक प्रसिद्ध आयुर्वेदिक कहावत वैद्य लोलिंब राज कहते हैं - जो अच्छा खाना खाता है उसे कभी दवा की जरूरत नहीं होगी, लेकिन जो गलत खाना खाता है उसे कभी किसी दवा से फायदा नहीं होगा। एक आदर्श आयुर्वेदिक उपचार भोजन से शुरू होता है न कि दवा से।
इसलिए, भैसज्य कल्पना चिकित्सीय भोजन के निर्माण के साथ शुरू होता है। इसका उद्देश्य विकारों के लिए दवाएं बनाने से पहले, ऐसा भोजन बनाना है जो बीमारियों को रोक सके। और "स्वास्थ्य संरक्षण" की दिशा में यह सक्रिय दृष्टिकोण अयूरो की सुंदरता हैदेखना. यह रोकथाम से परे है।
उदाहरण के लिए, निवारक फ़ार्मेसी (से संबंधित) रसायन शास्त्र या आयुर्वेदिक कायाकल्प विज्ञान) मौसमी निवारक खाद्य पदार्थ प्रदान करता है जैसे तिल के लड्डू (मीठे तिल के गोले) सर्दियों में, या सत्तू (भुना हुआ जौ और चना) गर्मियों में। ये मौसमी खाद्य पदार्थ मौसमी परिवर्तनों के माध्यम से शरीर को होमियोस्टैसिस बनाए रखने में मदद करते हैं।
सारांश
के अनुसार आयुर्वेदभोजन ही प्रथम औषधि है। हम जैसा खाते हैं वैसा ही बनते हैं। और इसलिए, आहार में सुधार के बिना, हम किसी भी विकार का इलाज नहीं कर सकते।
फाउंडेशन मेडिसिन - कारण को खत्म करें
आधुनिक दवाओं का चिकित्सा के प्रति बहुत अलग दृष्टिकोण है। अधिकांश जीवनशैली विकारों में ऐसी दवाएं होती हैं जो कभी खत्म नहीं होती हैं, उदाहरण के लिए, मधुमेह, उच्च रक्तचाप, थायराइड आदि के लिए दवाएं। इसलिए, दवाएं रहने और बढ़ाने के लिए हैं, विकारों को ठीक करने के लिए नहीं।
हालांकि, आयुरुदेखना दवाओं की भूमिका के बारे में एक अलग दृष्टिकोण है।
के अनुसार आचार्य सुश्रुत, निदान परिवार या कारण कारकों का उन्मूलन प्राथमिक और अपरिहार्य उपचार है। आचार्य सुश्रुत दावा है कि केवल कारण का उन्मूलन है a पूरा इलाज.
यदि रोगी अनुशंसित आहार और जीवनशैली दिनचर्या का पालन करने में सक्षम नहीं है, तो भी सर्वोत्तम आयुर्वेदिक दवाएं वांछित प्रभाव उत्पन्न करने में विफल रहती हैं।
इसलिए, दवाएं महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे प्राथमिक उपचार कारक नहीं हैं। हालांकि, जब चिकित्सक और नर्स उतने कुशल नहीं होते हैं, या रोगी आहार और जीवन शैली प्रतिबंध का पालन करने के लिए तैयार या सक्षम नहीं होते हैं, तो वे सर्वोपरि महत्व प्राप्त करते हैं।
सारांश
निदान परिवारजनम या कारण का उन्मूलन आयुुर के मूलभूत उपचार सिद्धांतों में से एक हैदेखना. कारण को दूर किए बिना, आप स्थायी राहत तक नहीं पहुंच सकते।
दूर ले जाओ
भैसज्य कल्पना रोगी के लिए एक व्यापक और व्यक्तिगत उपचार रणनीति तैयार करने की कला है। यह अपार संभावनाओं वाला विज्ञान है। और उपचार रचनात्मकता के वसंत में उपचार विकल्पों का यह विशाल विस्तार। इस प्रकार, भैसज्य कल्पना उपचार की एक कला है।
के कुछ बुनियादी सिद्धांत भैसज्य कल्पना हैं -
- हर चीज किसी चीज का इलाज बन सकती है
- एक इलाज व्यापक और संगत होना चाहिए
- भोजन प्राथमिक औषधि है
- संपूर्ण उपचार के लिए आपको कारण कारकों को हटाना होगा।
यह जानकारी . के बारे में भैसज्य कल्पना एक विशाल पर्वत की सतह पर खरोंच के समान है। हालांकि, यह शुरू करने के लिए एक अच्छी बात है। मुझे आशा है कि यह आपको भविष्य के ब्लॉगों को समझने में मदद करेगा।
अगले ब्लॉग में, आइए हम चिकित्सा के उन बुनियादी चार गुणों की खोज करें जो उपचार की सफलता या विफलता को परिभाषित करते हैं।
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