परिचय
आज, ज्यादातर लोग अश्वगंधा, शतावरी । हालांकि, हम में से कुछ आयुर्वेदिक फार्मेसी के उन्नत विज्ञान के बारे में जानते हैं। अयूर वेद का कहना है कि आप ब्रह्मांड में हर पदार्थ का उपयोग एक दवा के रूप में कर सकते हैं। और विज्ञान जो हर पदार्थ को दवा में परिवर्तित कर सकता है, वह प्राचीन आयुर्वेदिक फार्मेसी है - भिष्य काल्पना ।
भिषाज्या कल्पना का अर्थ
भेशज क्या है ?
संस्कृत शब्द भेशाज "कुछ ऐसा जो विकारों के डर को खत्म करता है"। "डर" शब्द का उपयोग बहुत दिलचस्प है, क्योंकि यह एक में इंगित करता है व्यापक आयुर्वेदिक उपचार; एक उपचार जो भौतिक और मनोवैज्ञानिक दोनों स्तर पर काम करता है। इसलिए, भेशाज एक बहुत व्यापक स्पेक्ट्रम है। यह शारीरिक बीमारियों के लिए एक हर्बल तैयारी या चिकित्सा हो सकती है; या यहां तक कि ध्यान, परामर्श, या मनोवैज्ञानिक विकारों के लिए मंत्र!
इसके अलावा, "डर" शब्द भी रोकथाम को संदर्भित करता है। एक निर्दोष हेल्थकेयर सिस्टम प्रभावी रोकथाम प्रदान करता है, और इस प्रकार विकारों के "भय" को सफलतापूर्वक समाप्त करता है।
कल्पना क्या है ?
संस्कृत शब्द कल्पना का अर्थ है "कल्पना या रचनात्मकता।" यह डिजाइन, रणनीति, शिल्प या विधि को भी संदर्भित करता है। आयुर वेद फ्रेमवर्क में, कल्पाना रोग, शरीर के प्रकार और कई अन्य कारकों के संदर्भ में उपचार की एक परियोजना या योजना है।
इसलिए, शब्द कल्पना (डिजाइन) सभी व्यक्तियों के लिए उपचार की अनूठी योजना को संदर्भित करता है। जिस तरह से एक वास्तुकार आवश्यकताओं, उपलब्ध सामग्री और साइट के आधार पर एक संरचना को डिजाइन करता है; इसी तरह, ए वैद्य (आयुर्वेदिक चिकित्सक) रोगी की स्वास्थ्य स्थिति के अनुसार एक उपचार समाधान डिजाइन करता है। और के बाद से हीलिंग सॉल्यूशन एक कल्पना (रचनात्मक डिजाइन), एक चिकित्सक समग्र उपचार प्रक्रिया के साथ अभिनव हो सकता है! यह रचनात्मकता पूरे आयुर्वेदिक फार्मेसी को एक कला में बदल देती है।
दो से ऊपर के दो शब्दों में भिशाज्या कल्पना का - कुछ ऐसा बनाना जो विकारों के डर को खत्म कर देगा। इसलिए, भिशाज्या कल्पना विज्ञान है, या आयुर वेद ।
भिशाज्या कल्पना क्या है ?
सारांश
भिषाज्या कल्पना रोगी के लिए सबसे उपयुक्त इलाज डिजाइन करने के लिए विज्ञान है। यह इलाज कुछ भी हो सकता है, एक गोली या एक परामर्श सत्र।
चिकित्सा का महत्व
चरक संहिता चिकिटा चटुशपदा (उपचार के चार अंग) की एक बहुत ही दिलचस्प अवधारणा के बारे में बात करती है ये चार अंग हैं - चिकित्सक, उपचार संरचना, नर्स और रोगी।
- चिकित्सक
- उपचार रणनीति/चिकित्सा
- नर्स
- मरीज
इन चार स्तंभों में विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो उन्हें सफल उपचार के लिए उपयुक्त या अनुपयुक्त बनाते हैं।
चिकित्सक स्पष्ट कारणों के लिए उपचार का महत्वपूर्ण हिस्सा है। आयुर वेद का कहना है कि एक उत्कृष्ट चिकित्सक एक विकार की संभावना को भी बंद कर सकता है; और केवल भोजन, हवा और पानी की मदद से एक रोगी को ठीक करें।
लेकिन उत्कृष्ट चिकित्सक दुर्लभ हैं। हालांकि, गुणवत्ता वाली दवाओं की सामान्य तैयारी अधिक व्यावहारिक है। इसलिए, दवाएं ज्यादातर मामलों में प्राथमिक उपचार उपकरण बन जाती हैं।
एक क्षेत्रीय कहावत का कहना है कि दवाओं के बिना चिकित्सक एक सैनिक के साथ एक सैनिक या राजा के बिना राजा के समान है। यदि चिकित्सक आयुर्वेदिक उपचार की आत्मा है, दवाएं इसके शरीर का निर्माण करती हैं.
सारांश
चिकित्सकों और औसत अनुभव के नर्सों के साथ, या उपचार प्रोटोकॉल, दवाओं या उपचार रणनीति का पालन करने के लिए कम इच्छाशक्ति वाले रोगियों के साथ हीलिंग महत्वपूर्ण कारक है।
भिशाज्या कल्पना - द आर्ट ऑफ ट्रीटमेंट
मैं भिशाज्या कल्पना को एक कला कहता हूं, क्योंकि यह सख्त नियमों और दिशानिर्देशों का पालन नहीं करता है। मानव शरीर एक गतिशील प्रणाली है, और प्रत्येक व्यक्ति का एक अनूठा मन और शरीर होता है। इसलिए, एक आयुर्वेदिक चिकित्सक या फार्मासिस्ट दवा, एक चिकित्सा, या एक उपचार योजना तैयार करते समय रचनात्मक हो सकते हैं; रोगी की जरूरतों के लिए पूरी तरह से व्यक्तिगत।
कोई आश्चर्य नहीं, प्राचीन आयुर्वेदिक ग्रंथ चरक संहिता औषधीय तैयारी की 128 अलग -अलग श्रेणियों का वर्णन करें। यह चिकित्सकों को आविष्कारशील होने और अधिक विविधताओं की खोज करने का आग्रह करता है। और यह एक एकल पाठ है आयुर्वेदिक जनरल मेडिसिन कि हम बात कर रहे हैं! प्राचीन ग्रंथ उपन्यास उपचार दृष्टिकोणों का वर्णन करते हैं जो आज के "एक आकार सभी फिट बैठता है" दृष्टिकोण की तुलना में कहीं अधिक प्रगतिशील हैं।
अयूर वेद की आठ अलग -अलग शाखाएँ हैं, जैसी सामान्य चिकित्सा, सर्जरी, विष विज्ञान, आदि और प्रत्येक शाखा में इसकी व्यक्तिगत भिष्य कल्पना !
सारांश
उपचार विकल्पों और स्वास्थ्य पहलुओं की विशाल विविधता विज्ञान से लेकर चिकित्सा की कला तक भिषाज्या कल्पना को
भिशाज्या कल्पना - मूल और इतिहास
भिशाज्या कल्पना का इतिहास वेद के साथ शुरू होता है । ऋग्वेद में , हम मानव जाति के इतिहास में सबसे पुराने औषधीय भजन पाते हैं। यह भजन फार्मेसी की कला की प्रशंसा करता है। इसे कहते हैं -
"चिकित्सक को दवाओं की आवश्यकता होती है क्योंकि राजा को एक परिषद की आवश्यकता होती है। केवल वही जो दवा जानता है, वह एक मरहम लगाने वाला है और सही अर्थों में बीमारियों का विनाशकारी है।" दसवीं मंडला (10-97)
वेद ने कई औषधीय पौधों और उनके लाभों का उल्लेख किया है। उदाहरण के लिए, ऋग्वेद अकेले 107 औषधीय जड़ी -बूटियों के बारे में बात करता है -
"तावी के पौधे प्राचीन काल में पैदा हुए थे, देवताओं से पहले तीन उम्र; अब मैं उनके सौ और सात रूपों का ध्यान करूंगा।" ऋग्वेद , दसवीं मंडला (10-97)
वेद में मानव इतिहास का पहला वनस्पति वर्गीकरण भी पाते हैं । सबसे पुराने वेद , ऋग्वेद पौधों को तीन श्रेणियों में वर्गीकृत करता है - वृष्शा (पेड़), औशद (औषधीय जड़ी -बूटियां), और वीरुख (मामूली जड़ी -बूटियां)।
वेद में उल्लिखित कुछ महत्वपूर्ण पौधे हैं -
- ऋग्वेद - करंज, पालश, खदिर, पिप्पली, अवला, दुरवा, अपामर्ग, आर्क आदि
- यजुर्वेद - मूंग (ग्रीन ग्राम), उरद (काली दाल), तिल, प्रियांग , जौ, आदि।
- अथर्व वेद - बिल्वा, गुग्गुलु, आर्क, टिल, अर्जुन, जौ आदि।
वैदिक सूत्र में पौधों के एन्क्रिप्टेड औषधीय गुण और उनका उपयोग करने के तरीके होते हैं। कुशा के पेड़ के बारे में रिग्वा से कुछ चुनिंदा उदाहरण दिए गए हैं
कुश्था (इंडियन कॉस्टस रूट - सॉसुरिया लप्पा)
"हे, जड़ी बूटी जो कुश्त ! आप पहाड़ों में बढ़ते हैं। पहाड़ों से यहां उतरें ताकि आप बीमारी को ठीक कर सकें।
"ओह, कुशथा प्लांट! इस मरीज को बैठाओ। उसे स्वस्थ बनाओ और उसकी बीमारी को हटाओ।"
सभी वेद आयुर्वेदिक फार्मेसी में योगदान करते हैं । हालाँकि, चौथा वेद अथर्व वेद भिशाज्या कल्पना का प्राथमिक स्रोत है । इसलिए, अथर्व वेद को वेद भी कहा जाता है ।
"आप देवताओं से पैदा हुए थे। सोम हर्ब आपका दोस्त है। आप जीवन की सांस की तरह हैं; आप आंखों के रोगों को ठीक करते हैं। इस मरीज को खुशी प्रदान करते हैं।" अथर्व वेद , कांडा 5
वेद में औषधीय पौधों के बारे में बहुत सारे दिलचस्प विवरण हैं । मैं भविष्य के ब्लॉगों में इन विवरणों को कवर करने के लिए उत्सुक हूं।
सारांश
भिशाज्या कल्पना चार वेद एस, एस्प से अपनी मूल बातें प्राप्त करती है। अथर्व वेद । इस कारण से, अथर्व वेद को भिशाज्य वेद भी कहा जाता है ।
भिशाज्या कल्पना - बुनियादी सिद्धांत
सब कुछ दवा है
वेद ने कहा कि दवा कुछ भी है जो विकारों को नष्ट कर देती है। तो, कुछ भी, एक पौधे से एक ध्वनि कंपन ( मंत्र ) या एक याग्या (अग्नि बलिदान) दवा हो सकती है। भिषाज्या कल्पना का वर्तमान फोकस पौधों, खनिजों, धातुओं आदि से भौतिक तैयारियां हैं। भौतिक चिकित्सा एक औसत चिकित्सक के लिए उपयोग करने के लिए अधिक मूर्त और आसान है।
भिशाज्या कल्पना की मूल अवधारणा है - यह जड़ी -बूटियों को दवाओं के रूप में उपयोग के लिए उपयुक्त बनाता है। ब्रह्मांड में मौजूद प्रत्येक पदार्थ एक दवा है, बशर्ते हम इसे ठीक से संसाधित करें। और भिषाज्या कल्पना सब कुछ दवा में परिवर्तित करने का विज्ञान है।
उदाहरण के लिए, आयुर्वेदिक दवाएं Aconite जैसे कुछ अत्यधिक विषाक्त जड़ी बूटियों का उपयोग करें (वत्सनाभ), अखरोट को चिह्नित करना (भल्लताका), आदि लेकिन इन जड़ी -बूटियों को शरीर पर लाभकारी प्रभाव पैदा करने के लिए संसाधित किया जाता है। एक अन्य उदाहरण आर्क या भारतीय मदर है। यह एक जहरीला लेटेक्स का उत्पादन करता है। लेकिन इस लेटेक्स का उपयोग त्वचा विकारों के लिए आयुर्वेदिक तैयारियों में किया जाता है। आयुर्वेदिक दवाएं औषधीय उद्देश्यों के लिए सांप के जहर का भी उपयोग करती हैं।
यह फार्मेसी की कला है। जिस तरह से आप क्रेयॉन के साथ -साथ कोयले के साथ एक तस्वीर खींच सकते हैं; इसी तरह, आप खाद्य जड़ी -बूटियों के साथ -साथ जहर से एक दवा बना सकते हैं। भिशाज्या कल्पना एक बुद्धिमान चिकित्सक के लिए असीम संभावनाएं प्रदान करती है।
सारांश
वेद के अनुसार , ब्रह्मांड में मौजूद प्रत्येक पदार्थ में कुछ विकार के इलाज के रूप में सेवा करने की क्षमता है।
संगतता कुंजी है
भिशाज्या कल्पना संगत और प्रभावी तैयारी बनाने की कला है उदाहरण के लिए - बाल चिकित्सा दवाओं का निर्माण। दवा का कोई फायदा नहीं है अगर एक नाबालिग रोगी इसे खाने के लिए तैयार नहीं है। इसलिए, आयुर वेद बच्चों के लिए मीठा या स्वादिष्ट दवाएं लिखते हैं।
यह कथन संगतता के सभी पहलुओं को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, दवा होनी चाहिए -
- असरदार
- प्रासंगिक (विकार, शरीर का प्रकार, बीमारी का चरण, आयु, आदि)
- उपभोग्य (लकवाग्रस्त रोगियों के लिए आदि)
- आसानी से उपलब्ध
- खरीदने की सामर्थ्य
कई अन्य संगतता कारक हैं। और उनका महत्व एक व्यक्ति से दूसरे में बदल जाता रहता है।
सारांश
आयुर वेद का कहना है कि दवा/इलाज सभी कारकों के साथ संगत होना चाहिए - रोगी, विकार, उपलब्धता, आदि।
भोजन की दवा
अयूरवेद ऐसा कहते हैं भोजन पहली दवा है। एक प्रसिद्ध आयुर्वेदिक कहावत वैद्य लोलिम्ब राज कहते हैं - जो अच्छा खाना खाता है, उसे कभी भी दवा की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन जो गलत भोजन करता है, उसे कभी भी किसी भी दवा से लाभ नहीं होगा। एक आदर्श आयुर्वेदिक उपचार भोजन के साथ शुरू होता है न कि दवा के साथ।
इसलिए, भिषाज्या कल्पना चिकित्सीय भोजन के निर्माण के साथ शुरू होती है। इसका उद्देश्य उन भोजन का निर्माण करना है जो विकारों के लिए दवाएं बनाने से पहले बीमारियों को रोक सकते हैं। वेद की सुंदरता है । यह रोकथाम से परे है।
रसायन शास्त्र से संबंधित तिल लड्डू (मीठे तिल गेंदों) जैसे मौसमी निवारक खाद्य पदार्थ प्रदान करता है सट्टू (भुना हुआ जौ और बंगाल ग्राम)। ये मौसमी खाद्य पदार्थ मौसमी परिवर्तनों के माध्यम से शरीर को होमोस्टैसिस बनाए रखने में मदद करते हैं।
सारांश
आयुर्वेद के अनुसार , भोजन पहली दवा है। हम जैसा खाते हैं वैसा ही बनते हैं। और इसलिए, आहार सुधार के बिना, हम किसी भी विकार को ठीक नहीं कर सकते।
फाउंडेशन मेडिसिन - कारण को खत्म करें
आधुनिक दवाओं में दवा के प्रति बहुत अलग दृष्टिकोण है। अधिकांश जीवनशैली विकारों में ऐसी दवाएं होती हैं जो कभी खत्म नहीं होती हैं, उदाहरण के लिए, मधुमेह, उच्च रक्तचाप, थायरॉयड, आदि के लिए दवाएं, इसलिए, दवाएं रहने और बढ़ने के लिए होती हैं, न कि विकारों को ठीक करने के लिए।
हालांकि, अयूर वेद दवाओं की भूमिका के बारे में एक अलग दृष्टिकोण है।
के अनुसार , निदन पारिवरजनम या कारण कारकों का उन्मूलन प्राथमिक और अपरिहार्य उपचार है। आचार्य सुश्रुत का दावा है कि केवल कारण का उन्मूलन एक पूर्ण उपचार ।
यहां तक कि सबसे अच्छी आयुर्वेदिक दवाएं वांछित प्रभाव का उत्पादन करने में विफल रहती हैं यदि रोगी अनुशंसित आहार और जीवन शैली की दिनचर्या का पालन करने में सक्षम नहीं है।
इसलिए, दवाएं महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे प्राथमिक उपचार कारक नहीं हैं। हालांकि, जब वे चिकित्सक और नर्स कुशल नहीं होते हैं, तो वे सर्वोपरि महत्व प्राप्त करते हैं, या रोगी आहार और जीवनशैली प्रतिबंध का पालन करने के लिए तैयार या सक्षम नहीं होता है।
सारांश
निदन पारिवरजानम या कारण का उन्मूलन अयूर वेद । कारण को हटाए बिना, आप स्थायी राहत तक नहीं पहुंच सकते।
ले लेना
भिशाज्या कल्पना रोगी के लिए एक व्यापक और व्यक्तिगत उपचार रणनीति डिजाइन करने की कला है। यह एक विज्ञान है जिसमें विशाल संभावनाएं हैं। और उपचार रचनात्मकता के वसंत में उपचार विकल्पों का यह विशाल विस्तार। इस प्रकार, भिशाज्या कल्पना उपचार की एक कला है।
भिषाज्या कल्पना के कुछ बुनियादी सिद्धांत हैं -
- सब कुछ किसी चीज़ के लिए एक इलाज बन सकता है
- एक इलाज व्यापक और संगत होना चाहिए
- भोजन प्राथमिक दवा है
- आपको पूर्ण उपचार के लिए कारण कारकों को हटा देना चाहिए।
भिशाज्या कल्पना के बारे में यह जानकारी एक विशाल पर्वत की सतह पर एक खरोंच के समान है। हालांकि, यह शुरू करने के लिए एक अच्छी बात है। मुझे आशा है कि यह आपको भविष्य के ब्लॉगों को समझने में मदद करता है।
अगले ब्लॉग में, आइए हम चिकित्सा के मूल चार गुणों का पता लगाएं जो उपचार की सफलता या विफलता को परिभाषित करते हैं।
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