परिचय
आयुर्वेद के अनुसार जड़ी-बूटियों के गुणों को समझने से पहले , हमें वैदिक भौतिकी के बारे में थोड़ा समझना होगा। वैदिक भौतिकी परमाणु से भी सूक्ष्म तत्वों से शुरू होती है। यह " पदार्थ " से शुरू होती है।
संस्कृत शब्द पदार्थ (पद - शब्द, अर्थ - अर्थ/पदार्थ) का अर्थ है "वह चीज़ जिसका नामकरण किया जा सके"। यह एक बहुत ही सुंदर अर्थ है जो वैदिक ग्रंथों की आध्यात्मिक जड़ों को दर्शाता है। क्योंकि हम अधिकांश चीजों का नामकरण कर सकते हैं। हालांकि, कुछ सत्ताओं को शब्दों में बांधा नहीं जा सकता। उदाहरण के लिए, वेदों में परम सत्य/आत्मा का वर्णन है - नेति नेति (नहीं नहीं); क्योंकि हम इसके बारे में बस इतना ही कह सकते हैं। क्या परम आत्मा दृश्यमान है - नहीं, क्या वह अदृश्य है - नहीं, क्या वह दयालु है - नहीं, क्या वह क्रूर है - नहीं... क्योंकि वह शब्दों से परे है। अतः, सत्ताओं का पहला विभाजन यहीं होता है।
गैर- पदार्थ – अनाम / नामहीन (एक्स कारक)
पदार्थ – वह सब कुछ जिसे शब्दों में नाम दिया जा सकता है/परिभाषित किया जा सकता है
आइए पदार्थ । सुविधा के लिए हम इसे तत्व या सत्ता भी कह सकते हैं। संस्कृत में, ज्ञान या अनुभूति को "प्रम" कहते हैं। और ज्ञान या अनुभूति का विषय पदार्थ है । भौतिक जगत की अनुभूति पदार्थ ।
और भौतिक जगत की उत्पत्ति ही द्रव्य ।
सारांश
पदार्थ (जिसे नाम दिया जा सकता है) से शुरू होता है पदार्थ अनाम ऊर्जा है। यह भौतिक संसार द्रव्य ।
द्रव्य क्या है ?
गुण और कर्म का निवास स्थान । द्रव्य का अर्थ है एक ऐसा प्राणी जिसमें विशिष्ट गुण होते हैं और जो विशिष्ट ढंग से कार्य करता है। ये विशिष्ट गुण और कार्यशैली द्रव्य को अद्वितीय या विशिष्ट बनाते हैं।
यहां से भौतिक जगत का आरंभ होता है, जिसमें कुल नौ मूलभूत द्रव्य हैं। ये हैं:
- पृथ्वी (मास)
- जल (आसंजन बल)
- अग्नि (गर्मी)
- वायु (गतिज ऊर्जा)
- आकाश (अंतरिक्ष)
- काल (समय)
- दिशा (दिशा)
- आत्मा (आत्मा)
- मनुष्य (मन)
ये नौ मूलभूत तत्व या द्रव्य ही हमारे आसपास मौजूद हर चीज का आधार हैं।
सारांश
द्रव्य के नौ प्रकार हैं – आत्मा, मन, समय, दिशा और पंच तत्व। ये सभी प्राणियों के भौतिक अस्तित्व का आधार हैं।
द्रव्य के विशेष गुण
द्रव्य में कुछ विशेष गुण होते हैं –
परम व्यक्तित्व
ये द्रव्य आवर्त सारणी में तत्वों के समान हैं। परमाणु द्रव्यमान और परमाणु भार जैसे विशिष्ट गुण प्रत्येक तत्व को दूसरे से अलग करते हैं। हालांकि, तत्वों के मामले में, हम केवल भार या द्रव्यमान पर विचार कर रहे हैं। आयुर्वेद किसी पदार्थ का मूल्यांकन करने के लिए 20 विभिन्न मापदंडों की बात करता है। इन भेदकारी गुणों को गुण ।
स्वतंत्र अस्तित्व
द्रव्य का अस्तित्व स्थिर और स्वतंत्र है। उदाहरण के लिए, वैदिक उत्पत्ति के अनुसार, वायु तत्व से अग्नि तत्व का जन्म होता है। लेकिन वायु और अग्नि दोनों तत्व एक दूसरे से स्वतंत्र हैं। वे माता-पिता के समान हैं। बच्चे के जन्म के बाद, माता और बच्चे का स्वतंत्र अस्तित्व होता है।
शाश्वत अस्तित्व
वेदों का मानना है कि प्रत्येक ब्रह्मांड की एक निश्चित अवधि होती है। यह सृष्टि, पालन और विनाश के प्राकृतिक चक्र का अनुसरण करता है। लेकिन एक बार ब्रह्मांड अस्तित्व में आ जाए, तो सभी द्रव्य या मूल तत्व शाश्वत होते हैं। वे तब तक बने रहते हैं जब तक ब्रह्मांड बना रहता है।
यह विचार ऊर्जा के मूल नियम को दर्शाता है – ऊर्जा न तो उत्पन्न होती है और न ही नष्ट होती है। यह एक रूप से दूसरे रूप में परिवर्तित होती रहती है। आइए एक चित्रित कैनवास का उदाहरण लें। कैनवास पर रंग भरने के बाद, रंग तब तक बने रहते हैं जब तक कि कैनवास फट न जाए।.
सारांश
मूल पदार्थ ( द्रव्य ) में तीन मूलभूत गुण होते हैं - परम व्यक्तित्व, स्वतंत्र अस्तित्व और शाश्वत अस्तित्व।
द्रव्य सृष्टि का आधार है
ये सभी मूलभूत तत्व ( द्रव्य ) मिलकर जीवन का निर्माण करते हैं। आत्मा प्रकृति को प्रेरित करती है । तीन गुणों - सत्व (संतुलन का तत्व), रजस (गतिशीलता का तत्व) और तमस (अंधकार/सुस्ती का तत्व) - साथ आत्मा एक अद्वितीय मन का । यह मन पंचमहाभूतों की सहायता से समय और दिशा के आयामों में स्वयं को प्रकट करता है। पंचमहाभूत या पांच मूल तत्व भौतिक शरीर का निर्माण करते हैं।
यह शरीर मन का साधन है , और मन आत्मा सत्य को जानने का साधन है।
पंचमहाभूत
आधुनिक विज्ञान तत्वों को उनकी परमाणु संरचना, रासायनिक संबंधों और इसी तरह के कारकों के आधार पर वर्गीकृत करता है। हालांकि, पदार्थों का वैदिक वर्गीकरण आधुनिक विज्ञान से बिल्कुल भिन्न है।.
किसी भी भौतिक इकाई में पाँच मूल तत्व होते हैं – आकाश , वायु , अग्नि , जल और पृथ्वी ।
आयुर्वेद के मूलभूत तत्व, जैसे पंचमहाभूत (पांच तत्व), सूक्ष्म हैं और कभी-कभी इन्हें समझना कठिन होता है। हालांकि, इनकी सरलता ही इन्हें समझना मुश्किल बनाती है। दुनिया की हर चीज पांच तत्वों से बनी है। ये पांच तत्व संपूर्ण भौतिक जगत की नींव हैं, जिसे हम अनुभव कर सकते हैं। इन पांच तत्वों में शामिल हैं:
- आकाश (अंतरिक्ष तत्व)
- वायु (ऊर्जा)
- अग्नि (गर्मी)
- जल (तरल पदार्थ)
- पृथ्वी (पदार्थ)
माना जाता है कि ये तत्व एक दूसरे से विकसित होते हैं। उदाहरण के लिए, आकाश वायु (ऊर्जा) उत्पन्न होती है वायु से अग्नि उत्पन्न होती है , अग्नि से जल उत्पन्न होते हैं और जल (तरल पदार्थ) से पृथ्वी (पदार्थ) उत्पन्न होती है।
इन तत्वों की उत्पत्ति को देखें तो विकास का एक तार्किक ढांचा मिलता है। अंतरिक्ष के बिना कुछ भी अस्तित्व में नहीं रह सकता; इसलिए, यह पहला तत्व है। अंतरिक्ष में ऊर्जा समाहित हो सकती है। ऊर्जा ऊष्मा के रूप में प्रकट हो सकती है, जो एक प्रकार की ऊर्जा है। ऊष्मा ऊर्जा अंतरिक्ष में विकिरण के माध्यम से तरंगों के रूप में प्रवाहित होती है। ऊष्मा या तो पिघलाती है या धुआं उत्पन्न करती है, दोनों ही तरल पदार्थ हैं। ये तरल पदार्थ संघनित होकर अंततः ठोस पदार्थ, जैसे पृथ्वी, का निर्माण करते हैं।.
इसी के अनुरूप, आयुर्वेद में पदार्थों का मूल वर्गीकरण इन पाँच तत्वों की प्रधानता पर आधारित है। अतः, पाँच प्रकार के पदार्थ हैं –
- आकाश इया – जिसमें अंतरिक्ष तत्व की प्रधानता है
उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष या रुई का गोला। रुई का गोला बहुत कम घनत्व के साथ खाली जगह से भरा होता है।.
- वायविया – जिसमें वायु तत्व की प्रधानता होती है
उदाहरण – हवा एक ऐसी इकाई है जिसमें वायु तत्व के सभी गुण मौजूद हैं।
- आग्नेय – अग्नि तत्व की प्रधानता वाला ग्रह।
उदाहरण – भौतिक अग्नि
- जलिया – जल तत्व की प्रधानता वाला नाम
उदाहरण – भौतिक जल
- पार्थिव – पृथ्वी तत्व की प्रधानता वाला ग्रह।
उदाहरण – भौतिक पृथ्वी
ये तत्व शरीर में दोषों
वातदोष में आकाश और वायु का ।
पित्तदोष में अग्नि का
कफ दोष में जल और पृथ्वी तत्व ।
ले लेना
द्रव्य (पदार्थ) नौ प्रकार का होता है – आत्मा, मन, दिशा, समय और पंच तत्व। पदार्थ के ये रूप मिलकर संपूर्ण ब्रह्मांड का निर्माण करते हैं, जिसमें सजीव प्राणी भी शामिल हैं। ये पदार्थ स्वतंत्र और अद्वितीय अस्तित्व के रूप में विद्यमान हैं।
ये आपस में भिन्न हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, वायु तत्व अंतरिक्ष से उत्पन्न होता है और अग्नि तत्व का निर्माण करता है। लेकिन अंतरिक्ष, वायु और अग्नि तत्व अलग-अलग हैं और इनका स्वतंत्र अस्तित्व है।.
इसके अलावा, वे ब्रह्मांड के अभिन्न अंग हैं और उनका अस्तित्व शाश्वत है। वे अब तक बने हर ब्रह्मांड में विद्यमान हैं!
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