आयुर्वेद का इतिहास

आयुर्वेद का इतिहास

इस ब्लॉग में, आइए हम आयुर्वेद के प्राचीन इतिहास, 5000 साल पुरानी विरासत की खोज करें। यह युगों से उत्थान और पतन के कई चक्रों से गुजरा है। आयुर्वेद का इतिहास संहिता के युग से शुरू होता है। इस अवधि में ब्रह्म संहिता, अग्निवेश तंत्र आदि जैसे प्राचीन आयुर्वेदिक ग्रंथों का निर्माण हुआ। इस अवधि में, आयुर्वेद का विकास हुआ और कई प्रभागों और उपखंडों में इसका विस्तार हुआ। यह आयुर्वेद का स्वर्ण युग था जब यह पूरे विश्व में फैल गया!

परिचय

पिछले ब्लॉग "आयुर्वेद की उत्पत्ति" में, हमने पाया कि ब्रह्मा ने आयुर्वेद को अपनी लगभग पूर्ण रचना, मनुष्य के लिए जीवन के एक निर्देश पुस्तिका के रूप में महसूस किया। सबसे पहले, उन्होंने इसे देवताओं को सिखाया। दिव्य प्राणियों से, ऋषि भारद्वाज के माध्यम से आयुर्वेद मानवता के लिए पारित हुआ। इस ब्लॉग में, आइए आयुर्वेद की नश्वर परंपरा के बारे में बात करते हैं।

प्राचीन आयुर्वेद समुदाय

भगवान ब्रह्मा ने महसूस किया कि मूल ब्रह्म संहिता मानव मन के लिए बहुत जटिल है। इसलिए उन्होंने मूल आयुर्वेद को आठ शाखाओं में विभाजित किया -

1. काया चिकित्सा – आयुर्वेदिक सामान्य चिकित्सा

2. कौमारृत्य - आयुर्वेदिक बाल रोग, स्त्री रोग, और प्रसूति का एक संयोजन

3. भूत विद्या - आयुर्वेदिक मनश्चिकित्सा

4. शालाक्य तंत्र - (उर्ध्वंगासिकित्सा:-नेत्र विज्ञान और ईएनटी)

5. शल्य – आयुर्वेदिक सर्जरी

6. अगद तंत्र - आयुर्वेदिक विष विज्ञान

7. रसायन-आयुर्वेदिक कायाकल्प/पुनर्योजी और बुढ़ापा रोधी उपचार

8. वाजीकरण - आयुर्वेदिक प्रजनन और कामोत्तेजक विज्ञान

जैसे ही आयुर्वेद मनुष्यों में फैल गया, आयुर्वेद की विभिन्न शाखाओं में विशेषज्ञता वाले कई समूह उभरे। उदाहरण के लिए, कुछ चिकित्सक समुदायों ने शालाक्य तंत्र पर ध्यान केंद्रित किया, जबकि अन्य ने विष विज्ञान में विशेषज्ञता विकसित की। हालांकि, दो प्रमुख आयुर्वेद समुदायों का उदय हुआ - आत्रेय का घर और धन्वंतरि का घर।

सारांश

आयुर्वेद को आठ शाखाओं में बांटा गया है। उनमें से दो सबसे अलग हैं - काया चिकित्सा (आयुर्वेदिक सामान्य चिकित्सा) और शल्य (आयुर्वेदिक सर्जरी)।

हाउस ऑफ अत्रेय

कश्यप संहिता (ऋषि कश्यप द्वारा एक वैदिक ग्रंथ) के अनुसार, ब्रह्मा ने ऋषि कश्यप, वशिष्ठ, अत्रि और भृगु को आयुर्वेद का ज्ञान प्रदान किया। यह कथन इस बात का प्रतीक है कि इन ऋषियों ने सीधे स्रोत से ही आयुर्वेद के सार का ध्यान किया और अनुभव किया।

अत्रेय शब्द का अर्थ है - अत्रि का पुत्र। ऋषि आत्रेय आयुर्वेद के गुरु थे। प्राचीन ग्रंथ उन्हें के अनुशासन में सर्वोच्च अधिकारी बताते हैं काया चिकित्सा (आयुर्वेदिक जनरल मेडिसिन)। उनकी बात अंतिम थी और सर्वसम्मति से स्वीकार कर ली गई।

आत्रेय समुदाय का मानना ​​था कि काया चिकित्सा (आयुर्वेदिक सामान्य चिकित्सा) अन्य सभी शाखाओं से श्रेष्ठ थी। अन्य शाखाएँ सहायक सहायता के रूप में हैं काया चिकित्सा।

मास्टर आत्रेय ने कहा कि सभी विकारों का कारण एक कमजोर अग्नि है जो (पाचन अग्नि) है। रोगों तभी प्रकट होता है जब कमजोर पाचन रोग पैदा करने वाले कारकों को जलाने में सक्षम नहीं होता है।

इस तरह के विकारों का एक सामान्यीकृत प्रभाव होता है। दुर्बल अग्नि से भरकर, अधपचा विष धीरे-धीरे गहरे ऊतकों में प्रवेश कर जाता है और सभी प्रकार के रोगों को जन्म देता है। अत्रेय ने तर्क दिया कि यदि पाचन और दोष संतुलित अवस्था में हों तो कोई विकार नहीं हो सकता।

जबसे काया चिकित्सा पाचन अग्नि और सामान्य विकारों के इलाज के लिए सबसे अच्छा तरीका है, यह प्रमुख शाखा है। अन्य शाखाएँ सहायक भूमिका निभाती हैं जब काया चिकित्सा उपचार की रेखा का नेतृत्व करता है।

यह के पक्ष में एक दुर्जेय तर्क है काया चिकित्सा और मास्टर आत्रेय का घर। आज नब्बे प्रतिशत से अधिक योग्य वैद्य (आयुर्वेद चिकित्सक) अत्रेय के घर के हैं।

सारांश

का घर एट्रेया मानना ​​है कि काया चिकित्सा या सामान्य चिकित्सा आयुर्वेद की सबसे महत्वपूर्ण शाखा है। सामान्य चिकित्सा नब्बे प्रतिशत से अधिक विकारों को ठीक कर सकती है, बिना अन्य विशेषज्ञताओं पर निर्भर हुए।

धन्वंतरि का घर

धनवंतरी आयुर्वेद में कई प्रमुख हस्तियों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला नाम है। वैदिक काल में, धनवंतरी वह देवता था जो दूध के सागर से निकला था, के बर्तन के साथ अमृत (अमरता का अमृत)। इस अमृत ने देवताओं को अमर बना दिया और वे युद्ध जीत सकते थे असुर या राक्षसों।

सुश्रुत संहिता का कहना है कि भगवान धन्वंतरि का काशी (वाराणसी, भारत) के राजा के रूप में आयुर्वेदिक सर्जरी के प्राचीन विज्ञान को पुनर्जीवित करने के लिए पुनर्जन्म हुआ था। उन्हें धन्वंतरि दिवोदास कहा जाता था। वह एक राजा होने के साथ-साथ आयुर्वेदिक शल्य चिकित्सा के विशेषज्ञ भी थे।

मास्टर दिवोदास ने तर्क दिया कि शल्य (आयुर्वेदिक सर्जरी) आयुर्वेद की अन्य सभी शाखाओं में प्रमुख है। शल्य-आयुर्वेदिक शल्य चिकित्सा पर मुख्य ग्रंथ सुश्रुत संहिता में मास्टर दिवोदास और उनके शिष्यों के बीच एक चर्चा है। इस चर्चा के दौरान उन्होंने कहा किशल्य आयुर्वेद की प्रमुख शाखा है।

मास्टर दिवोदास ने तर्क दिया कि यदि कोई व्यक्ति बुद्धिमानी से खाता है और स्वस्थ जीवन शैली बनाए रखता है, तो वह कभी बीमार नहीं पड़ेगा। यदि वह उपरोक्त स्वास्थ्य प्रथाओं का पालन नहीं करता है, तो कोई भी दवा उसे ठीक नहीं कर सकती है। सुश्रुत संहिता भी यही कहती है कि निदान परिवार (कारण कारकों का उन्मूलन) रोगों से किसी भी स्थायी राहत के लिए अपरिहार्य है। मास्टर सुश्रुत तो यहाँ तक कह देते हैं कि किसी औषधि की आवश्यकता नहीं है

हालांकि, दुर्घटना या युद्ध की स्थिति में सर्जिकल हस्तक्षेप का कोई विकल्प नहीं है। दवा की कोई अन्य शाखा टूटी हुई हड्डी या गंभीर चोट के लिए आवश्यक तत्काल शल्य चिकित्सा सहायता की जगह नहीं ले सकती है। इसलिए, शल्य तंत्रअपूरणीय है, जबकि सहित अन्य सभी शाखाएं काया चिकित्सा, बुद्धिमान जीवन शैली की आदतों के साथ बदली जा सकती हैं।

सारांश

धन्वंतरि के घर का मानना ​​था कि शल्य या आयुर्वेदिक सर्जरी आयुर्वेद की अपूरणीय विशेषज्ञता थी। एक स्वस्थ जीवन शैली इसकी आवश्यकता को प्रतिस्थापित कर सकती है काया चिकित्साया सामान्य चिकित्सा। लेकिन दुर्घटनाओं, या युद्धों के मामले में गंभीर शारीरिक आघात/आपातकालीन स्थितियों के उपचार के लिए सर्जिकल हस्तक्षेप अनिवार्य है।

दूर ले जाओ

आयुर्वेद के दो घर, अत्रेय और धन्वंतरि आयुर्वेद की विभिन्न शाखाओं का नेतृत्व करते हैं, काया चिकित्सा (आयुर्वेदिक जनरल मेडिसिन) और शल्य (आयुर्वेदिक सर्जरी) क्रमशः।

दोनों आयुर्वेद घरों के पक्ष में प्रभावशाली तर्क हैं। आत्रेय का घर यह मानता है कि काया चिकित्सा अधिकांश स्वास्थ्य समस्याओं का समाधान है। धन्वंतरि के घर का कहना है कि शल्य दुर्घटनाओं और युद्धों जैसी आपात स्थितियों के मामले में बेजोड़ है। अन्यथा स्वस्थ जीवन शैली से व्यक्ति अपने विकारों का उपचार कर सकता है।

मुझे उम्मीद है कि इस जानकारी ने आपको आयुर्वेद की गहरी जड़ें जमाने वाली परंपरा के बारे में जानकारी हासिल करने में मदद की है। इस श्रृंखला के अगले ब्लॉग में संहिता की उम्र और हजारों वर्षों में दोनों सदनों द्वारा निर्मित एक विशाल पाठ की चर्चा की गई है।

डॉ कनिका वर्मा
डॉ. कनिका वर्मा भारत में एक आयुर्वेदिक चिकित्सक हैं। उन्होंने जबलपुर के सरकारी आयुर्वेद कॉलेज में आयुर्वेदिक चिकित्सा और सर्जरी का अध्ययन किया और 2009 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने प्रबंधन में अतिरिक्त डिग्री हासिल की और 2011-2014 तक एबट हेल्थकेयर के लिए काम किया। उस अवधि के दौरान, डॉ वर्मा ने स्वास्थ्य सेवा स्वयंसेवक के रूप में धर्मार्थ संगठनों की सेवा के लिए आयुर्वेद के अपने ज्ञान का उपयोग किया।

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