इस ब्लॉग में, आइए आयुर्वेद के प्राचीन इतिहास की खोज करें, जो 5000 साल पुरानी विरासत है। युगों-युगों से इसने उत्थान और पतन के अनेक दौर देखे हैं। आयुर्वेद का इतिहास संहिता युग से शुरू होता है। इसी काल में ब्रह्म संहिता, अग्निवेश तंत्र आदि जैसे प्राचीन आयुर्वेदिक ग्रंथों की रचना हुई। इसी दौरान आयुर्वेद का विकास हुआ और यह कई विभागों और उप-विभागों में विभाजित हो गया। यह आयुर्वेद का स्वर्ण युग था जब यह विश्व भर में फैला!
परिचय
पिछले ब्लॉग " आयुर्वेद की उत्पत्ति " में हमने जाना कि ब्रह्मा ने आयुर्वेद को अपनी लगभग परिपूर्ण रचना, मनुष्य जाति के लिए जीवन-मार्गदर्शिका के रूप में समझा। सर्वप्रथम उन्होंने इसे देवताओं को सिखाया। देवताओं से आयुर्वेद ऋषि भारद्वाज के माध्यम से मनुष्य जाति तक पहुँचा। इस ब्लॉग में, आइए आयुर्वेद की मानव परंपरा के बारे में बात करते हैं।
प्राचीन आयुर्वेद समुदाय
भगवान ब्रह्मा ने महसूस किया कि मूल ब्रह्म संहिता मानव मन के लिए बहुत जटिल है। इसलिए, उन्होंने मूल आयुर्वेद को आठ शाखाओं में विभाजित किया।
1. काया चिकित्सा - आयुर्वेदिक सामान्य चिकित्सा
2. कौमारभृत्य – आयुर्वेद बाल रोग, स्त्री रोग और प्रसूति विज्ञान का संयोजन
3. भूत विद्या - आयुर्वेदिक मनोरोग
4. शालाक्य तंत्र - (उर्ध्वंगचिकित्सा:-नेत्र विज्ञान और ईएनटी)
5. शल्य - आयुर्वेदिक सर्जरी
6. अगद तंत्र – आयुर्वेदिक विष विज्ञान
7. रसायन – आयुर्वेद की कायाकल्प/पुनर्जनन और वृद्धावस्था रोधी चिकित्सा पद्धतियाँ
8. वाजीकरण – आयुर्वेद का प्रजनन एवं कामोत्तेजक विज्ञान
आयुर्वेद के प्रसार के साथ-साथ आयुर्वेद की विभिन्न शाखाओं में विशेषज्ञता रखने वाले कई समूह उभरे । उदाहरण के लिए, कुछ चिकित्सक समुदायों ने शल्य तंत्र पर ध्यान केंद्रित किया, जबकि अन्य ने विष विज्ञान में विशेषज्ञता विकसित की। हालांकि, आयुर्वेद के दो प्रमुख समुदाय उभरे - आत्रेय वंश और धन्वंतरि वंश।
सारांश
आयुर्वेद को आठ शाखाओं में विभाजित किया गया है। इनमें से दो सबसे प्रमुख हैं - काया चिकित्सा (आयुर्वेदिक सामान्य चिकित्सा) और शल्य (आयुर्वेदिक शल्य चिकित्सा)।.
अत्रेय का घर
कश्यप संहिता (ऋषि कश्यप द्वारा रचित एक वैदिक ग्रंथ) के अनुसार, ब्रह्मा ने ऋषि कश्यप, वशिष्ठ, अत्रि और भृगु को आयुर्वेद का ज्ञान प्रदान किया। इस कथन से यह संकेत मिलता है कि इन ऋषियों ने ध्यान लगाकर आयुर्वेद के सार को प्रत्यक्ष स्रोत से प्राप्त किया।.
आत्रेय शब्द का अर्थ है – अत्रि का पुत्र। ऋषि आत्रेय आयुर्वेद के ज्ञाता थे। प्राचीन ग्रंथों में उन्हें काय चिकित्सा (आयुर्वेदिक सामान्य चिकित्सा) के क्षेत्र में सर्वोच्च विद्वान बताया गया है। उनका वचन अंतिम और सर्वमान्य था।
आत्रेय समुदाय का मानना था कि काया चिकित्सा काया चिकित्सा के सहायक के रूप में मौजूद हैं
गुरु अत्रेय का मानना था कि सभी विकारों का कारण कमजोर अग्नि (पाचन अग्नि) है। रोग तभी उत्पन्न होते हैं जब कमजोर पाचन क्रिया रोग उत्पन्न करने वाले कारकों को जलाकर नष्ट करने में सक्षम नहीं होती।
ऐसे विकारों का व्यापक प्रभाव होता है। कमजोर अग्नि के कारण, अपचित विष धीरे-धीरे गहरे ऊतकों में प्रवेश कर जाता है और अनेक प्रकार के रोग उत्पन्न करता है। आत्रेय का तर्क था कि यदि पाचन और दोष संतुलित अवस्था में हों तो कोई विकार नहीं हो सकता।.
क्योंकि काया चिकित्सा सर्वोत्तम विधि है, इसलिए यह प्रमुख शाखा है। जब काया चिकित्सा उपचार का नेतृत्व करती है,
काया चिकित्सा के पक्ष में एक सशक्त तर्क है । आज, योग्य वैद्यों (आयुर्वेद चिकित्सकों) में से नब्बे प्रतिशत से अधिक अत्रेय के वंश से संबंधित हैं।
सारांश
आत्रेय परिवार का मानना है कि आयुर्वेद की सबसे महत्वपूर्ण शाखा काया चिकित्सा
धनवंतरी का घर
धन्वंतरि नाम कई प्रमुख हस्तियों के लिए प्रयुक्त होता है। वैदिक काल में, धन्वंतरि अमृत के पात्र के साथ दूध के सागर से प्रकट होने वाले देवता थे असुरों या राक्षसों पर युद्ध में विजय प्राप्त कर सके
सुश्रुत संहिता कहती है कि भगवान धन्वंतरि ने आयुर्वेद शल्य चिकित्सा के प्राचीन विज्ञान को पुनर्जीवित करने के लिए काशी (वाराणसी, भारत) के राजा के रूप में पुनर्जन्म लिया। उन्हें धन्वंतरि दिवोदास कहा जाता था। वे राजा होने के साथ-साथ आयुर्वेद शल्य चिकित्सा के विशेषज्ञ भी थे।.
गुरु दिवोदास का तर्क था कि शल्य (आयुर्वेदिक शल्य चिकित्सा) आयुर्वेद की सभी शाखाओं में प्रमुख है। शल्य-आयुर्वेदिक शल्य चिकित्सा पर प्रमुख ग्रंथ सुश्रुत संहिता में गुरु दिवोदास और उनके शिष्यों के बीच हुई चर्चा का वर्णन है। इस चर्चा के दौरान उन्होंने कहा कि शल्य आयुर्वेद की प्रमुख शाखा है।
गुरु दिवोदास का तर्क था कि यदि कोई व्यक्ति विवेकपूर्ण खान-पान अपनाए और स्वस्थ जीवनशैली अपनाए, तो वह कभी बीमार नहीं पड़ेगा। यदि वह उपरोक्त स्वास्थ्य संबंधी आदतों का पालन नहीं करता, तो कोई भी दवा उसे ठीक नहीं कर सकती। सुश्रुत संहिता भी यही मानती है कि निदान परिवर्जनम (रोग के कारणों का निवारण) अनिवार्य है। गुरु सुश्रुत तो यहाँ तक कहते हैं कि किसी भी दवा की आवश्यकता नहीं है।
हालांकि, दुर्घटना या युद्ध की स्थिति में शल्य चिकित्सा का कोई विकल्प नहीं है। हड्डी टूटने या गंभीर चोट लगने पर तत्काल शल्य चिकित्सा की आवश्यकता होती है, और चिकित्सा की कोई अन्य शाखा इसकी जगह नहीं ले सकती। इसलिए शल्यतंत्र काय चिकित्सा सहित अन्य सभी शाखाएं , बुद्धिमान जीवनशैली की आदतों से प्रतिस्थापित की जा सकती हैं।
सारांश
धन्वंतरि परिवार का मानना था कि शल्य चिकित्सा आयुर्वेद की अपरिहार्य विशेषज्ञता है काय चिकित्सा की आवश्यकता को प्रतिस्थापित कर सकती है । लेकिन दुर्घटनाओं या युद्धों के दौरान गंभीर शारीरिक आघात/आपातकालीन स्थितियों के उपचार के लिए शल्य चिकित्सा अनिवार्य है।
ले लेना
आयुर्वेद के दो प्रमुख मठ, आत्रेय और धन्वंतरि, आयुर्वेद की अलग-अलग शाखाओं, काया चिकित्सा (आयुर्वेदिक सामान्य चिकित्सा) और शल्य (आयुर्वेदिक सर्जरी) के अग्रणी हैं।
आयुर्वेद के दोनों संप्रदायों के अपने-अपने तर्क बहुत प्रभावशाली हैं। आत्रेय संप्रदाय का मानना है कि काया चिकित्सा अधिकांश स्वास्थ्य समस्याओं का समाधान है। वहीं धन्वंतरि संप्रदाय का मानना है कि शल्य चिकित्सा अद्वितीय है। अन्यथा, व्यक्ति स्वस्थ जीवनशैली अपनाकर अपने रोगों का उपचार कर सकता है।
मुझे उम्मीद है कि इस जानकारी से आपको इस विषय में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में मदद मिली होगी। आयुर्वेद की गहरी जड़ें जमा चुकी परंपराइस श्रृंखला के अगले ब्लॉग में संहिता की आयु और दोनों संप्रदायों द्वारा हजारों वर्षों में निर्मित ग्रंथों के विशाल संग्रह पर चर्चा की जाएगी।. अभी दाखिला लें और, अपने और दूसरों के जीवन में सामंजस्य और जीवंतता लाना।.
