आयुर्वेद का इतिहास: वेलनेस के लिए एक प्राचीन यात्रा

इस ब्लॉग में, आइए हम 5000 साल पुरानी विरासत आयुर्वेद के प्राचीन इतिहास की खोज करते हैं। यह उम्र के माध्यम से बढ़ते और गिरावट के कई चक्रों के माध्यम से किया गया है। आयुर्वेद का इतिहास संहिता की उम्र से शुरू होता है। इस अवधि में प्राचीन आयुर्वेदिक ग्रंथों जैसे ब्रह्मा संहिता, अग्निवेश तंत्र आदि के निर्माण को देखा गया, इस अवधि में, आयुर्वेद कई डिवीजनों और उपखंडों में बढ़ गया और शाखाओं में रहा। यह आयुर्वेद का स्वर्ण युग था जब यह दुनिया भर में फैल गया!

परिचय

पिछले ब्लॉग " आयुर्वेद की उत्पत्ति " में, हमने पाया कि ब्रह्मा ने आयुर्वेद को अपने निकट-सही रचना, मानव प्राणियों के लिए जीवन के एक निर्देश मैनुअल के रूप में महसूस किया। सबसे पहले, उन्होंने इसे देवताओं को सिखाया। दिव्य प्राणियों से, आयुर्वेद ऋषि भारद्वाज के माध्यम से मानवता के पास गया। इस ब्लॉग में, आइए हम आयुर्वेद की नश्वर परंपरा के बारे में बात करते हैं।

प्राचीन आयुर्वेद समुदाय

भगवान ब्रह्मा ने महसूस किया कि मूल ब्रह्म संहिता मानव मन के लिए बहुत जटिल है। इसलिए, उन्होंने मूल आयुर्वेद को आठ शाखाओं में विभाजित किया -

1। काया चिकिट्सा - आयुर्वेदिक जनरल मेडिसिन

2। कौमर्ब्रिटी - आयुर्वेदिक पीडियाट्रिक्स, स्त्री रोग और प्रसूति विज्ञान का एक संयोजन

3। भूत विद्या - आयुर्वेदिक मनोचिकित्सा

4। शलक्य तंत्र-(उर्दवांगकिकित्स: -ओफथल्मोलॉजी और एंट)

5। शाल्या - आयुर्वेदिक सर्जरी

6। अगाड तंत्र - आयुर्वेदिक विष विज्ञान

7। रसाना-आयुर्वेदिक कायाकल्प/पुनर्योजी और एंटी-एजिंग थेरेपी

8। वाजिकारन - आयुर्वेदिक प्रजनन और कामोत्तेजक विज्ञान

आयुर्वेद की विभिन्न शाखाओं में विशेषज्ञता वाले कई समूह । उदाहरण के लिए, कुछ चिकित्सक समुदायों ने शलक्य तंत्र पर ध्यान केंद्रित किया, जबकि अन्य ने विष विज्ञान में विशेषज्ञता विकसित की। हालांकि, दो प्रमुख आयुर्वेद समुदायों - अत्रेवा का घर और धनवंतारी का घर।

सारांश

द हाउस ऑफ अत्रेया

कश्यप संहिता (ऋषि कश्यप द्वारा एक वैदिकट्रीटिस) के अनुसार, ब्रह्मा ने आयुर्वेद का ज्ञान कश्यप, वशिष्ठ, अत्री और भृगु के लिए किया। यह कथन दर्शाता है कि इन ऋषियों ने ध्यान किया और स्रोत से सीधे आयुर्वेद के सार को महसूस किया।

अत्रेया शब्द का अर्थ है - अत्री का बेटा। ऋषि अत्रेय आयुर्वेद के मास्टर थे। काया चिकिट्सा (आयुर्वेदिक जनरल मेडिसिन) के अनुशासन में सर्वोच्च अधिकार होने का उच्चारण किया। उनका शब्द अंतिम था और सर्वसम्मति से स्वीकार किया गया था।

अत्रेया समुदाय का मानना ​​था कि काया चिकिट्सा (आयुर्वेदिक जनरल मेडिसिन) अन्य सभी शाखाओं से बेहतर था। काया चिकिट्सा को सहायक सहायता के रूप में हैं

मास्टर अत्रेय ने कहा कि सभी विकारों का कारण एक कमजोर अग्नि है जो (पाचन आग) है। बीमारियां तभी निकलती हैं जब कमजोर पाचन रोग पैदा करने वाले कारकों को जलाने में सक्षम नहीं होता है।

इस तरह के विकारों का सामान्यीकृत प्रभाव होता है। एक कमजोर अग्नि द्वारा ईंधन, अंडर-डाइजेस्टेड टॉक्सिन धीरे-धीरे गहरे ऊतकों में प्रवेश करता है और सभी प्रकार की बीमारियों को बनाता है। अत्रेया ने तर्क दिया कि अगर पाचन और दोशा संतुलित स्थिति में हैं तो कोई विकार नहीं हो सकता है।

चूंकि काया चिकिट्सा पाचन आग और सामान्य विकारों के इलाज के लिए सबसे अच्छा तरीका है, यह प्रमुख शाखा है। अन्य शाखाएँ एक सहायक भूमिका निभाती हैं जब काया चिकिट्सा उपचार की रेखा का नेतृत्व करती है।

काया चिकिट्सा और मास्टर अत्रेया के घर के पक्ष में एक दुर्जेय तर्क है आज, नब्बे प्रतिशत से अधिक योग्य वैद्य (आयुर्वेद चिकित्सक) अत्रेया के घर से संबंधित हैं।

सारांश

द हाउस ऑफ धनवंतारी

धनवंतारी एक नाम है जिसका उपयोग आयुर्वेद में कई प्रमुख आंकड़ों के लिए किया जाता है। वैदिक समय में, धनवंतारी अमृत (अमरता का अमृत) के बर्तन थे असुर या राक्षसों पर युद्ध जीत सकते थे

सुश्रुत संहिता कहती है कि भगवान धनवंतारी को आयुर्वेदिक सर्जरी के प्राचीन विज्ञान को पुनर्जीवित करने के लिए काशी (वाराणसी, भारत) के राजा के रूप में पुनर्जन्म लिया गया था। उन्हें धनवंतारी दिवोडास कहा जाता था। वह एक राजा था, लेकिन आयुर्वेदिक सर्जरी में एक मास्टर विशेषज्ञ भी था।

मास्टर डिवोडासा ने तर्क दिया कि शाल्या (आयुर्वेदिक सर्जरी) अन्य सभी आयुर्वेद शाखाओं के प्रमुख हैं। शाल्या - आयुर्वेदिक सर्जरी के मुख्य पाठ सुश्रुत संहिता में मास्टर दिदोडासा और उनके शिष्यों के बीच चर्चा शामिल है। इस चर्चा के दौरान, उन्होंने कहा कि शाल्या आयुर्वेद की प्रमुख शाखा है।

मास्टर डिवोडासा ने तर्क दिया कि यदि कोई व्यक्ति बुद्धिमानी से खाता है और एक स्वस्थ जीवन शैली बनाए रखता है, तो वह कभी भी बीमार नहीं होगा। यदि वह उपरोक्त स्वास्थ्य प्रथाओं का पालन नहीं करता है, तो कोई भी दवा उसे ठीक नहीं कर सकती है। सुश्रुत संहिता यह भी बताती है कि निदान पारिवरजानम (कारण कारकों का उन्मूलन) बीमारियों से किसी भी स्थायी राहत के लिए अपरिहार्य है। मास्टर सुश्रुत ने यह भी घोषणा की कि किसी भी दवा की कोई आवश्यकता नहीं है

हालांकि, दुर्घटना या युद्ध के मामले में सर्जिकल हस्तक्षेप के लिए कोई विकल्प नहीं है। दवा की कोई अन्य शाखा टूटी हुई हड्डी या गंभीर चोट के लिए आवश्यक तत्काल सर्जिकल सहायता को बदल नहीं सकती है। इसलिए, Shalyatantra काया चिकिट्सा सहित अन्य सभी शाखाएं बुद्धिमान जीवन शैली की आदतों के साथ बदली हैं।

सारांश

ले लेना

आयुर्वेद, अत्रेवा और धनवंतारी के दो घर क्रमशः आयुर्वेद, काया चिकिट्सा (आयुर्वेदिक जनरल मेडिसिन) और शाल्या (आयुर्वेदिक सर्जरी) की विभिन्न शाखाओं को पायनियर करते हैं।

आयुर्वेद के दोनों घरों में उनके पक्ष में प्रभावशाली तर्क हैं। अत्रेय का घर का कहना है कि काया चिकिट्सा स्वास्थ्य समस्याओं के बहुमत का समाधान है। धनवंतारी हाउस का कहना है कि दुर्घटनाओं और युद्धों जैसी आपात स्थिति में शाल्या अन्यथा, एक व्यक्ति स्वस्थ जीवन शैली की आदतों द्वारा अपने विकारों का इलाज कर सकता है।

मुझे आशा है कि इस जानकारी ने आपको एक अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में मदद की आयुर्वेद की गहरी जड़ें परंपरा। इस श्रृंखला में अगला ब्लॉग सामहिता की उम्र और हजारों वर्षों में दोनों घरों द्वारा उत्पादित पाठ के एक विशाल शरीर पर चर्चा करता है। अभी दाखिला लें और, अपने और दूसरों के लिए सद्भाव और जीवन शक्ति लाना।