En este blog, descubramos la historia ancestral del Ayurveda, un legado de 5000 años de antigüedad. Ha atravesado numerosos ciclos de auge y decadencia a lo largo de los siglos. La historia del Ayurveda comienza con la era del Samhita. Este período vio la creación de antiguos tratados ayurvédicos como el Brahma Samhita, el Agnivesh Tantra, etc. En este período, el Ayurveda creció y se ramificó en múltiples divisiones y subdivisiones. ¡Fue la época dorada del Ayurveda cuando se extendió por todo el mundo!
Introducción
En el blog anterior, « El origen del Ayurveda », descubrimos que Brahma lo concibió como un manual de instrucciones de vida para su creación casi perfecta: los seres humanos. Primero, se lo enseñó a los dioses. De los seres divinos, el Ayurveda se transmitió a la humanidad a través del sabio Bhardwaj. En este blog, hablaremos sobre la tradición mortal del Ayurveda.
Comunidades antiguas de Ayurveda
El Señor Brahma comprendió que el Brahma Samhita original era demasiado complejo para la mente humana. Por lo tanto, subdividió el Ayurveda original en ocho ramas:
1. Kaya Chikitsa – Medicina general ayurvédica
2. Kaumarbritya: una combinación de pediatría ayurvédica, ginecología y obstetricia
3. Bhoot Vidya – Psiquiatría ayurvédica
4. Shalakya Tantra – (urdhvangacikitsa:-oftalmología y otorrinolaringología)
5. Shalya – Cirugía ayurvédica
6. Agad Tantra – Toxicología ayurvédica
7. Rasayana – Terapias ayurvédicas rejuvenecedoras, regenerativas y antienvejecimiento
8. Vajikaran – Ciencia ayurvédica reproductiva y afrodisíaca
A medida que el Ayurveda se difundía entre la humanidad, surgieron numerosos grupos especializados en diferentes ramas . Por ejemplo, algunas comunidades médicas se centraron en el Shalakya Tantra, mientras que otras se especializaron en toxicología. Sin embargo, surgieron dos comunidades principales de Ayurveda: la Casa de Atreya y la Casa de Dhanvantari.
Resumen
El Ayurveda se divide en ocho ramas. Entre ellas, dos destacan: Kaya chikitsa (medicina general ayurvédica) y Shalya (cirugía ayurvédica).
La casa de Atreya
Según el Kashyap Samhita (un tratado vedicado por el sabio Kashyap), Brahma impartió el conocimiento del Ayurveda a los sabios Kashyap, Vashishta, Atri y Bhrugu. Esta afirmación significa que estos sabios meditaron y comprendieron la esencia del Ayurveda directamente de la fuente.
La palabra Atreya significa «hijo de Atri». El sabio Atreya fue el maestro del Ayurveda. Textos antiguos lo consideran la máxima autoridad en la disciplina del kaya chikitsa (medicina general ayurvédica). Su palabra fue inapelable y aceptada por unanimidad.
La comunidad Atreya creía que el kaya chikitsa (medicina general ayurvédica) era superior a todas las demás ramas. Otras ramas existen como apoyo al kaya chikitsa.
El Maestro Atreya sostenía que la causa de todos los trastornos es un agni debilitado (fuego digestivo). Las enfermedades surgen solo cuando una digestión deficiente no logra eliminar los factores que las causan.
Estos trastornos tienen un efecto generalizado. Impulsada por un agni débil, la toxina poco digerida penetra gradualmente en los tejidos más profundos y causa todo tipo de enfermedades. Atreya argumentaba que no puede haber trastornos si la digestión y el dosha están en equilibrio.
Dado que el kaya chikitsa es el mejor enfoque para tratar el fuego digestivo y los trastornos generales, es la rama dominante. Otras ramas desempeñan un papel secundario cuando el kaya chikitsa lidera la línea de tratamiento.
Este es un argumento formidable a favor de kaya chikitsa y de la casa del Maestro Atreya. Hoy en día, más del noventa por ciento de los Vaidya (médicos ayurvédicos) cualificados pertenecen a la casa de Atreya.
Resumen
La Casa de Atreya cree que la kaya chikitsa , o medicina general, es la rama más importante del Ayurveda. Esta medicina puede curar más del noventa por ciento de los trastornos, sin depender de otras especialidades.
La Casa de Dhanvantari
Dhanvantari es un nombre usado para muchas figuras prominentes del Ayurveda. En la época védica, Dhanvantari era el dios que emergía del océano de leche con la vasija de amrit (el elixir de la inmortalidad). Este elixir hacía inmortales a los dioses y les permitía ganar la guerra contra los asuras o los demonios.
El Sushrut Samhita afirma que el dios Dhanvantari renació como rey de Kashi (Varanasi, India) para revivir la antigua ciencia de la cirugía ayurvédica. Se le llamó Dhanvantari Divodasa. Fue rey, pero también un maestro experto en cirugía ayurvédica.
El Maestro Divodasa argumentó que Shalya (Cirugía Ayurvédica) es la rama más destacada del Ayurveda. El Sushrut Samhita, el texto principal sobre Shalya (Cirugía Ayurvédica), contiene una conversación entre el Maestro Divodasa y sus discípulos. Durante esta conversación, afirmó que Shalya es la rama más destacada del Ayurveda.
El Maestro Divodasa argumentó que si una persona come con prudencia y mantiene un estilo de vida saludable, nunca enfermará. Si no sigue las prácticas de salud mencionadas, ningún medicamento podrá curarla. El Sushrut Samhita también sostiene que nidan parivarjanam (eliminación de los factores causales) es indispensable para el alivio permanente de las enfermedades. El Maestro Sushrut incluso declara que no se necesita ningún medicamento.
Sin embargo, no existe la opción de intervención quirúrgica en caso de accidente o guerra. Ninguna otra rama de la medicina puede reemplazar la asistencia quirúrgica inmediata que requiere una fractura o un hematoma grave. Por lo tanto, el ShalyaTantra es irremplazable, mientras que todas las demás ramas, incluyendo el kaya chikitsa , son reemplazables con hábitos de vida saludables.
Resumen
La familia Dhanvantari creía que Shalya ) era la especialidad insustituible del Ayurveda . Un estilo de vida saludable puede reemplazar la necesidad de kaya chikitsa o medicina general. Sin embargo, la intervención quirúrgica es indispensable para el tratamiento de traumatismos físicos graves o emergencias en caso de accidentes o guerras.
Llevar
Las dos casas del Ayurveda, Atreya y Dhanvantari, son pioneras en diferentes ramas del Ayurveda, kaya chikitsa (medicina general ayurvédica) y Shalya (cirugía ayurvédica) respectivamente.
Ambas casas de Ayurveda cuentan con argumentos convincentes a su favor. La casa de Atreya sostiene que kaya chikitsa es la solución a la mayoría de los problemas de salud. La casa de Dhanvantari sostiene que Shalya es insuperable en caso de emergencias como accidentes y guerras. Por lo demás, una persona puede tratar sus trastornos mediante hábitos de vida saludables.
Espero que esta información le haya ayudado a comprender mejor el tema tradición profundamente arraigada del AyurvedaEl próximo blog de esta serie analiza la era del Samhita y un inmenso conjunto de textos producidos por ambas casas a lo largo de miles de años. Inscribir ahora y aportar armonía y vitalidad a ti mismo y a los demás.
