В этом блоге мы откроем для себя древнюю историю Аюрведы, 5000-летнего наследия. Она прошла через множество циклов подъема и упадка на протяжении веков. История Аюрведы начинается с эпохи Самхиты. В этот период были созданы древние аюрведические трактаты, такие как Брахма-Самхита, Агнивеш-Тантра и другие. В этот период Аюрведа развивалась и разветвлялась на множество разделов и подразделений. Золотой век Аюрведы пришелся на время ее распространения по всему миру!
Введение
В предыдущем посте « Происхождение Аюрведы » мы узнали, что Брахма осознал Аюрведу как руководство по жизни для своего почти совершенного творения — человека. Сначала он передал её богам. От божественных существ Аюрведа перешла к человечеству через мудреца Бхардваджа. В этом посте мы поговорим о смертной традиции Аюрведы.
Древние аюрведические общины
Господь Брахма осознал, что первоначальная Брахма-самхита слишком сложна для человеческого разума. Поэтому он разделил первоначальную Аюрведу на восемь разделов
1. Кая Чикитса – Аюрведическая общая медицина
2. Каумарбритья – сочетание аюрведической педиатрии, гинекологии и акушерства
3. Бхут Видья – Аюрведическая психиатрия
4. Шалакья Тантра – (урдхвангачикитса: офтальмология и ЛОР)
5. Шаля – аюрведическая хирургия
6. Агад Тантра – Аюрведическая токсикология
7. Расаяна – аюрведические омолаживающие/регенерирующие и антивозрастные терапии
8. Ваджикаран – аюрведическая наука о репродуктивной системе и афродизиаках
По мере распространения Аюрведы среди людей возникло множество групп, специализирующихся на различных её разделах . Например, некоторые врачебные сообщества сосредоточились на Шалакья-тантре, в то время как другие развили экспертизу в токсикологии. Однако сформировались два основных сообщества Аюрведы – Дом Атрейи и Дом Дханвантари.
Краткое содержание
Аюрведа делится на восемь разделов. Среди них наиболее выделяются два – Кая чикитса (общая аюрведическая медицина) и Шалья (аюрведическая хирургия).
Дом Атрейи
Согласно «Кашьяпа-самхите» (ведическому трактату мудреца Кашьяпы), Брахма передал знания Аюрведы мудрецам Кашьяпе, Васиште, Атри и Бхригу. Это утверждение означает, что эти мудрецы медитировали и постигли сущность Аюрведы непосредственно из первоисточника.
Слово «Атрея» означает «сын Атри». Мудрец Атрея был учителем Аюрведы. Древние тексты провозглашают его высшим авторитетом в дисциплине кая чикитса (аюрведической общей медицины). Его слово было окончательным и единодушно принималось.
Община Атрейя считала, что кая чикитса (аюрведическая общая медицина) превосходит все остальные направления. Другие направления существуют как вспомогательные средства для кая чикитсы.
Мастер Атрея утверждал, что причиной всех расстройств является ослабленный агни (пищеварительный огонь). Болезни возникают только тогда, когда слабое пищеварение не способно выжечь факторы, вызывающие заболевания.
Подобные расстройства имеют генерализованный эффект. Подпитываемые слабым агни (пищеварительным огнем), недостаточно переваренные токсины постепенно проникают в более глубокие ткани и вызывают всевозможные заболевания. Атрея утверждал, что расстройства не может быть, если пищеварение и доши находятся в сбалансированном состоянии.
Поскольку кая чикитса является наилучшим подходом к лечению расстройств пищеварения и общих нарушений, она является доминирующим направлением. Другие направления играют вспомогательную роль, когда кая чикитса возглавляет курс лечения.
Это веский аргумент в пользу кая чикитсы и рода Мастера Атрейи. Сегодня более девяноста процентов квалифицированных вайдьев (врачей аюрведы) принадлежат к роду Атрейи.
Краткое содержание
В Доме Атрейи считают, что кая чикитса , или общая медицина, является важнейшей ветвью Аюрведы. Общая медицина может вылечить более девяноста процентов заболеваний, не завися от других специализаций.
Дом Дханвантари
Дханвантари — имя, используемое для обозначения многих выдающихся личностей в Аюрведе. В ведические времена Дханвантари был богом, появившимся из молочного океана с сосудом амрита (эликсира бессмертия). Этот эликсир даровал богам бессмертие, и они могли одерживать победы над асурами или демонами.
В «Сушрут Самхите» говорится, что бог Дханвантари переродился в царя Каши (Варанаси, Индия), чтобы возродить древнюю науку аюрведической хирургии. Его звали Дханвантари Диводаса. Он был не только царем, но и выдающимся экспертом в аюрведической хирургии.
Мастер Диводаса утверждал, что Шалья (аюрведическая хирургия) является наиболее важной из всех других ветвей Аюрведы. В «Сушрута-самхите», главном тексте по Шалье — аюрведической хирургии, содержится беседа между мастером Диводасой и его учениками. В ходе этой беседы он сказал, что Шалья — это наиболее важная ветвь Аюрведы.
Мастер Диводаса утверждал, что если человек питается правильно и ведет здоровый образ жизни, он никогда не заболеет. Если же он не будет следовать этим правилам, никакие лекарства не смогут его вылечить. В «Сушрута Самхите» также говорится, что нидан париварджанам (устранение причинных факторов) необходим для полного излечения от болезней. Мастер Сушрут даже заявляет, что в лекарствах нет необходимости.
Однако в случае несчастного случая или войны хирургическое вмешательство невозможно. Ни одна другая область медицины не может заменить немедленную хирургическую помощь, необходимую при переломе кости или сильном ушибе. Поэтому Шальятантра незаменима, в то время как все другие направления, включая кая чикитсу , могут быть заменены разумными привычками образа жизни.
Краткое содержание
В семье Дханвантари считали, что шалья, или аюрведическая хирургия, является незаменимой специализацией Аюрведы . Здоровый образ жизни может заменить необходимость в кая чикитсе, или общей медицине. Однако хирургическое вмешательство необходимо для лечения тяжелых физических травм/неотложных состояний в случае несчастных случаев или войн.
Еда на вынос
Два направления Аюрведы, Атрея и Дханвантари, являются пионерами различных ветвей Аюрведы: кая чикитса (общая аюрведическая медицина) и шалья (аюрведическая хирургия) соответственно.
Обе аюрведические школы приводят убедительные аргументы в свою пользу. Школа Атрейи утверждает, что кая чикитса является решением большинства проблем со здоровьем. Школа Дханвантари утверждает, что шалья не имеет себе равных в случае чрезвычайных ситуаций, таких как несчастные случаи и войны. В противном случае человек может лечить свои расстройства с помощью здорового образа жизни.
Надеюсь, эта информация помогла вам лучше понять ситуацию глубоко укоренившаяся традиция АюрведыВ следующем посте этой серии мы обсудим возраст Самхиты и огромный корпус текстов, созданных обеими школами на протяжении тысячелетий. Запишитесь прямо сейчас и, привнося гармонию и жизненную энергию себе и окружающим.
