В центре внимания аюрведы – направление и подход аюрведы

в центре внимания аюрведы

Введение

Фокус - определяющий фактор любой науки. Он определяет направление и подход. Фокус также определяет успех или неудачу подхода. По закону притяжения вы хотите, чтобы на вас сосредоточились. Таким образом, Аюрведа уделяет самое всестороннее и всегда актуальное внимание здоровью. Он сосредоточен на здоровье, а не на болезнях. Аюрведа не сосредотачивается даже на профилактике, потому что профилактика в принципе также направлена ​​на болезнь.

Сосредоточьтесь на здоровье

Прекрасная шлока (стих) в ЧаракСамхита определяет фокус Аюрведы следующим образом:

Свастхасйасвастхасьяракшанам

Атурасьявикарпрашамана Ча

Чарак Самхита

(Во-первых) сохранить здоровье здоровых,

(Затем) облегчить расстройства у больного.

Во всей шлоке очень важна последовательность текста. То, что упоминалось ранее, должно обеспечивать контекст для всего происходящего. Здесь здоровье важнее лечения, что дает совершенно новый взгляд на здравоохранение.

Давайте подробнее остановимся на первом предложении - (Во-первых) сохранить здоровье здоровых,

Обычно медицинская наука в первую очередь занимается лечением больных. Предположим, что в наших телах есть дерево болезней. В этом случае профилактика или лечение заболеваний сродни сбору постоянно падающих с дерева листьев. Лечение похоже на сбор листьев после их опадания, тогда как профилактика похожа на сбор листьев до их опадания. Но разница только во времени. Акцент остается прежним - внимание уделяется болезням.

Но у Аюрведы другой подход - безупречный подход к здравоохранению. Он фокусируется не на болезни, даже не на ее профилактике. А вот как это работает -

Давайте вернемся к примеру с деревом болезней. Когда мы сосредотачиваемся на дереве, мы случайно отвлекаем наше внимание и усилия от сохранения здоровья. Вместо того, чтобы думать о постоянном решении, мы сосредотачиваемся на поиске более эффективных способов сбора листьев.

Аюрведа говорит - сделай тело здоровым. Когда мы делаем тело здоровым, мы случайно делаем его бесплодным для дерева болезней. Дерево болезней больше не может выжить в теле. Отмирает мгновенно и без особых усилий. Собирать листья не нужно. Нет необходимости предотвращать или лечить!

Например, если вас беспокоит инфекция COVID-19, вы можете больше сосредоточиться на мытье рук, чем на здоровом питании. Поскольку у нас ограниченный объем внимания и ограниченные ресурсы, один фокус конкурирует с другим. Но дело в том, что при слабом иммунитете можно заразиться вирусом по воздуху! Итак, настоящая профилактика находится внутри, а не снаружи. И фокус меняет прицел. Мы стреляем не в ту цель и теряем патроны.

Из-за того, что основное внимание уделяется болезням, большинство людей в конечном итоге принимают лекарства всю свою жизнь. Если только они будут знать, как сосредоточиться на здоровье, они случайно устранят болезнетворные факторы и станут здоровыми. Здоровье - это нАтураль состояние тела. Только если мы перестанем закаляться с нормальным биоритмом, тело автоматически восстановит здоровье. Поэтому, Аюрведа говорит – люби тело и не останется болезни, которую можно было бы ненавидеть!

И сосредоточение внимания на здоровье - это более агрессивная цель здравоохранения по сравнению с сосредоточением внимания на болезнях. Как только мы сосредотачиваемся на сохранении здоровья, мы начинаем осознавать свои физические, умственные и духовные потребности. Мы обращаем внимание на свой голод, жажду иАтурвсе позывы. Мы можем отличить настоящий голод от побуждений к перееданию со стрессом. Мы можем принимать более мудрые решения в отношении питания и образа жизни. И тогда нам не нужно бороться с болезнями, потому что наш организм бесплоден для всех болезнетворных факторов. Болезни быть не может! В профилактике тоже нет необходимости!

Приведенное выше утверждение из Чарак Самхиты - это наставление для врачей. Врачи - мозг общества. Они руководят обществом своей направленностью. Особое внимание врач должен уделять сохранению здоровья здоровых. Это утверждение очень важно, так как это очень сильное отношение к здоровью. Представим себе, что если здоровье всех людей будет хорошо сохранено, то в профилактике не будет нужды и, вероятно, вообще не будет больных людей, которых нужно будет лечить.

Заключение

Сила течет туда, куда направлено внимание! По закону притяжения мы приглашаем то, на чем сосредотачиваемся. Вот почему Аюрведа фокусируется на здоровье, а не только на профилактике или лечении болезней.

Психосоматический подход

Теперь давайте перенесем наше внимание на вторую строку стиха -(Затем) устраните тревожные расстройства.

Слово "Aturasya»Имеет несколько значений. Это относится к болезням, жертвам, тревоге и т. Д.

Есть много слов для больных в санскритРоги (страдает болезнью), Викрит (деформированный / несбалансированный), вядхит (вызванный беспорядком) и многое другое. Но Мастер Чарак выбрал слово «Атур». Мне нравится слово«Атур«Потому что это означает душевное состояние человека. Одно из его значений - «тревожный».

Это глубокое заявление с множеством последствий.

Одно из следствий - важность душевного состояния.

Аюрведа определяет три состояния ума больного человека. Слово сатва обозначает ум / характер человека.

Направление и подход Аюрведы

Праварсатва

Человек с Праваршатва может страдать от серьезного расстройства, сопровождающегося сильной болью или дискомфортом, но он будет оставаться спокойным и собранным. Такие люди полностью контролируют свой разум. По этой причине они являются идеальными кандидатами для лечения плацебо. Они могут использовать свой разум, чтобы изменить свою физиологию!

Мадхьям Сатва

Человек с Мадхьямсатва будет иметь умеренное хладнокровие. Если она очень больна, она покажет разумный уровень стресса и беспокойства. Эти люди соответствуют своим чувствам и физическим симптомам. Они могут откликнуться на лечение в зависимости от своей веры в него.

Heen/Аварсатва

Человек с Heen (низкий) сатва будет демонстрировать экспоненциальные симптомы или тревогу по сравнению с ее расстройством. Под эту категорию подпадают параноики (которые боятся заболеть). Этим людям может быть трудно лечиться. Иногда они продолжают менять курс лечения или экспериментировать с новыми врачами, чтобы обеспечить «лучшее» лечение.

Лечить разум

Глядя на картину в целом, Мастер Чарак определяет, где заканчивается сохранение здоровья и начинается лечение болезни. Люди с Праваршатва все еще можно сосредоточиться на сохранении здоровья. Веды верят, что ум является источником ума. Это похоже на программное обеспечение, управляющее роботом. Итак, если мы сможем изменить / исправить программное обеспечение, мы сможем изменить способ работы робота.

Кроме того, сегодня есть множество примеров, когда люди излечивали себя от смертельных заболеваний только с помощью эффекта плацебо веры и надежды.

Люди с Мадхьямсатва также может извлечь выгоду из сосредоточения внимания на здоровье и силы самоисцеления разума и тела. Однако они хорошо справляются с сочетанием сохранения здоровья и лечения.

Люди с Heensatva тревожатся. Они могут попасть в порочный круг депрессии и ухудшения симптомов. Они "Атур»Или тревожный, что также можно понять из вышеприведенного стиха. Им нужно больше медицинской помощи. Таким образом, врач должен сосредоточиться на своем уме с помощью таких методов, как уверенность, позитивный настрой, вера и спокойствие, долгосрочное лечение этих людей.

Другой аспект «Атур«Лечение таково - если не лечить этих людей, они сеют в обществе негатив и фобию болезней. Они становятся «богами болезней», сеют страх и сомнения. Следовательно, этих людей необходимо лечить, а еще лучше - заставить их почувствовать себя излеченными.

Заключение

Ум - источник здоровья и болезней. Поэтому Аюрведа уделяет больше внимания психологическому аспекту лечения, чем физиологическому. Потому что, если вы можете вылечить болезнь-тревогу, разум позволит телу исцелить себя.

отнимать

Аюрведа говорит о позитивной и агрессивной цели здравоохранения - сохранении здоровья, а не только о болезнях. По мере того как мы укрепляем тело, оно становится бесплодным для болезней. Такой подход снимает вопрос о профилактике или лечении!

Д-р Каника Верма
Доктор Каника Верма - аюрведический врач из Индии. Она изучала аюрведическую медицину и хирургию в Govt Ayurveda College в Джабалпуре и окончила ее в 2009 году. Она получила дополнительные степени в области менеджмента и работала в Abbott Healthcare с 2011 по 2014 годы. В течение этого периода доктор Верма использовала свои знания Аюрведы для обслуживания благотворительных организаций в качестве добровольца в сфере здравоохранения.

Оставьте комментарий

Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательные поля помечены * *

Этот сайт использует Akismet для уменьшения количества спама. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.

Написать сообщение