Neste blog, vamos descobrir a história ancestral do Ayurveda, um legado de 5.000 anos. Ao longo dos séculos, passou por muitos ciclos de ascensão e declínio. A história do Ayurveda começa com a era Samhita. Este período testemunhou a criação de antigos tratados ayurvédicos, como o Brahma Samhita, o Agnivesh Tantra, entre outros. Nessa época, o Ayurveda cresceu e se ramificou em múltiplas divisões e subdivisões. Foi a era de ouro do Ayurveda, quando se espalhou por todo o mundo!
Introdução
No blog anterior, “ Origem do Ayurveda ”, descobrimos que Brahma concebeu o Ayurveda como um manual de instruções para a vida de sua criação quase perfeita, os seres humanos. Primeiro, ele o ensinou aos deuses. Dos seres divinos, o Ayurveda passou para a humanidade através do sábio Bhardwaj. Neste blog, vamos falar sobre a tradição mortal do Ayurveda.
Comunidades Ayurvédicas Antigas
O Senhor Brahma percebeu que o Brahma Samhita original era complexo demais para a mente humana. Portanto, ele subdividiu o Ayurveda original em oito ramos –
1. Kaya Chikitsa – Medicina Geral Ayurvédica
2. Kaumarbritya – Uma combinação de pediatria, ginecologia e obstetrícia ayurvédicas
3. Bhoot Vidya – Psiquiatria Ayurvédica
4. Shalakya Tantra – (urdhvangacikitsa:-oftalmologia e otorrinolaringologia)
5. Shalya – Cirurgia Ayurvédica
6. Agad Tantra – Toxicologia Ayurvédica
7. Rasayana – Terapias Ayurvédicas Rejuvenescedoras/Regenerativas e Antienvelhecimento
8. Vajikaran – Ciência Ayurvédica da Reprodução e Afrodisíaca
À medida que o Ayurveda se difundiu entre os humanos, muitos grupos com especializações em diferentes ramos do Ayurveda surgiram . Por exemplo, algumas comunidades de médicos se concentraram no Shalakya Tantra, enquanto outras desenvolveram conhecimento especializado em toxicologia. No entanto, duas grandes comunidades ayurvédicas emergiram: a Casa de Atreya e a Casa de Dhanvantari.
Resumo
A Ayurveda divide-se em oito ramos. Entre eles, dois se destacam: Kaya Chikitsa (medicina geral ayurvédica) e Shalya (cirurgia ayurvédica).
A Casa de Atreya
De acordo com o Kashyap Samhita (um tratado védico do sábio Kashyap), Brahma transmitiu o conhecimento do Ayurveda aos sábios Kashyap, Vashishta, Atri e Bhrugu. Essa afirmação significa que esses sábios meditaram e compreenderam a essência do Ayurveda diretamente da fonte.
A palavra Atreya significa "filho de Atri". O sábio Atreya foi o mestre do Ayurveda. Textos antigos o consideram a maior autoridade na disciplina de kaya chikitsa (medicina geral ayurvédica). Sua palavra era final e unanimemente aceita.
A comunidade Atreya acreditava que a kaya chikitsa (medicina geral ayurvédica) era superior a todos os outros ramos. Os outros ramos existem como auxílio complementar à kaya chikitsa.
O Mestre Atreya afirmava que a causa de todos os distúrbios é um agni enfraquecido (fogo digestivo). As doenças surgem somente quando a digestão fraca não consegue eliminar os fatores causadores da doença.
Tais distúrbios têm um efeito generalizado. Alimentada por um agni fraco, a toxina mal digerida penetra gradualmente nos tecidos mais profundos e cria todos os tipos de doenças. Atreya argumentava que não pode haver distúrbio se a digestão e os doshas estiverem em equilíbrio.
Como a Kaya Chikitsa é a melhor abordagem para tratar o fogo digestivo e distúrbios gerais, ela é a vertente dominante. Outras vertentes desempenham um papel de apoio quando a Kaya Chikitsa lidera o tratamento.
Este é um argumento formidável em favor da kaya chikitsa e da escola do Mestre Atreya. Hoje, mais de noventa por cento dos Vaidyas (médicos ayurvédicos) qualificados pertencem à escola de Atreya.
Resumo
A Casa de Atreya acredita que a kaya chikitsa , ou medicina geral, é o ramo mais importante do Ayurveda. A medicina geral pode curar mais de noventa por cento das doenças, sem depender de outras especializações.
A Casa de Dhanvantari
Dhanvantari é um nome usado para muitas figuras proeminentes no Ayurveda. Nos tempos védicos, Dhanvantari era o deus que emergiu do oceano de leite com o pote de amrita (o elixir da imortalidade). Esse elixir tornava os deuses imortais e lhes permitia vencer a guerra contra os asuras, ou demônios.
O Sushruta Samhita afirma que o deus Dhanvantari renasceu como rei de Kashi (Varanasi, Índia) para reviver a antiga ciência da cirurgia ayurvédica. Ele era chamado de Dhanvantari Divodasa. Era um rei, mas também um mestre especialista em cirurgia ayurvédica.
O Mestre Divodasa argumentava que Shalya (Cirurgia Ayurvédica) é o ramo mais importante de Ayurveda. O Sushruta Samhita, principal texto sobre Shalya – Cirurgia Ayurvédica –, contém uma discussão entre o Mestre Divodasa e seus discípulos. Durante essa discussão, ele afirmou que Shalya é o ramo mais importante de Ayurveda.
Mestre Divodasa argumentava que, se uma pessoa se alimenta de forma inteligente e mantém um estilo de vida saudável, jamais adoecerá. Caso contrário, nenhum remédio poderá curá-la. O Sushruta Samhita também afirma que nidan parivarjanam ) é indispensável para qualquer cura permanente. Mestre Sushruta chega a declarar que não há necessidade de medicamentos.
Contudo, não há opção de intervenção cirúrgica em caso de acidente ou guerra. Nenhum outro ramo da medicina pode substituir o auxílio cirúrgico imediato necessário para uma fratura ou uma contusão grave. Portanto, ShalyaTantra é insubstituível, enquanto todos os outros ramos, incluindo Kaya Chikitsa , podem ser substituídos por hábitos de vida saudáveis.
Resumo
A família Dhanvantari acreditava que Shalya, ou cirurgia ayurvédica, era a especialização insubstituível da Ayurveda . Um estilo de vida saudável pode substituir a necessidade de Kaya Chikitsa , ou medicina geral. No entanto, a intervenção cirúrgica é indispensável para o tratamento de traumas físicos graves/situações de emergência em casos de acidentes ou guerras.
Remover
As duas casas de Ayurveda, Atreya e Dhanvantari, são pioneiras em diferentes ramos da Ayurveda: Kaya Chikitsa (medicina geral ayurvédica) e Shalya (cirurgia ayurvédica), respectivamente.
Ambas as escolas de Ayurveda apresentam argumentos convincentes a seu favor. A escola Atreya defende que a Kaya Chikitsa é a solução para a maioria dos problemas de saúde. Já a escola Dhanvantari sustenta que a Shalya é incomparável em casos de emergência, como acidentes e guerras. Fora isso, a pessoa pode tratar seus problemas de saúde através de hábitos de vida saudáveis.
Espero que esta informação tenha ajudado você a obter uma visão geral sobre o assunto tradição profundamente enraizada do AyurvedaO próximo post desta série abordará a era da Samhita e o imenso conjunto de textos produzidos por ambas as casas ao longo de milhares de anos. Inscreva-se agora e, trazendo harmonia e vitalidade para si mesmo e para os outros.
