Neste blog, vamos descobrir a história ancestral do Ayurveda, um legado de 5.000 anos. Ao longo dos séculos, passou por muitos ciclos de ascensão e declínio. A história do Ayurveda começa com a era Samhita. Este período testemunhou a criação de antigos tratados ayurvédicos, como o Brahma Samhita, o Agnivesh Tantra, entre outros. Nessa época, o Ayurveda cresceu e se ramificou em múltiplas divisões e subdivisões. Foi a era de ouro do Ayurveda, quando se espalhou por todo o mundo!
Introdução
No blog anterior, “Origem do Ayurveda”, descobrimos que Brahma concebeu o Ayurveda como um manual de instruções para a vida de sua criação quase perfeita, os seres humanos. Primeiro, ele o ensinou aos deuses. Dos seres divinos, o Ayurveda passou para a humanidade através do sábio Bhardwaj. Neste blog, vamos falar sobre a tradição mortal do Ayurveda.
Comunidades Ayurvédicas Antigas
O Senhor Brahma percebeu que o Brahma Samhita original era complexo demais para a mente humana. Portanto, ele subdividiu o Ayurveda original em oito ramos –
1. Kaya Chikitsa – Medicina Geral Ayurvédica
2. Kaumarbritya – Uma combinação de pediatria, ginecologia e obstetrícia ayurvédicas
3. Bhoot Vidya – Psiquiatria Ayurvédica
4. Shalakya Tantra – (urdhvangacikitsa:-oftalmologia e otorrinolaringologia)
5. Shalya – Cirurgia Ayurvédica
6. Agad Tantra – Toxicologia Ayurvédica
7. Rasayana – Terapias Ayurvédicas Rejuvenescedoras/Regenerativas e Antienvelhecimento
8. Vajikaran – Ciência Ayurvédica da Reprodução e Afrodisíaca
À medida que o Ayurveda se difundiu entre os humanos, muitos grupos com especializações em diferentes ramos do Ayurveda surgiram. Por exemplo, algumas comunidades de médicos se concentraram no Shalakya Tantra, enquanto outras desenvolveram conhecimento especializado em toxicologia. No entanto, duas grandes comunidades ayurvédicas emergiram: a Casa de Atreya e a Casa de Dhanvantari.
Resumo
A Ayurveda divide-se em oito ramos. Entre eles, dois se destacam: Kaya Chikitsa (medicina geral ayurvédica) e Shalya (cirurgia ayurvédica).
A Casa de Atreya
De acordo com o Kashyap Samhita (um tratado védico do sábio Kashyap), Brahma transmitiu o conhecimento do Ayurveda aos sábios Kashyap, Vashishta, Atri e Bhrugu. Essa afirmação significa que esses sábios meditaram e compreenderam a essência do Ayurveda diretamente da fonte.
A palavra Atreya significa "filho de Atri". O sábio Atreya foi o mestre do Ayurveda. Textos antigos o consideram a maior autoridade na disciplina de kaya chikitsa (medicina geral ayurvédica). Sua palavra era final e unanimemente aceita.
A comunidade Atreya acreditava que a kaya chikitsa (medicina geral ayurvédica) era superior a todos os outros ramos. Os outros ramos existem como auxílio complementar à kaya chikitsa.
O Mestre Atreya afirmava que a causa de todos os distúrbios é um agni enfraquecido (fogo digestivo). As doenças surgem somente quando a digestão fraca não consegue eliminar os fatores causadores da doença.
Tais distúrbios têm um efeito generalizado. Alimentada por um agni fraco, a toxina mal digerida penetra gradualmente nos tecidos mais profundos e cria todos os tipos de doenças. Atreya argumentava que não pode haver distúrbio se a digestão e os doshas estiverem em equilíbrio.
Como a Kaya Chikitsa é a melhor abordagem para tratar o fogo digestivo e distúrbios gerais, ela é a vertente dominante. Outras vertentes desempenham um papel de apoio quando a Kaya Chikitsa lidera o tratamento.
Este é um argumento formidável em favor da kaya chikitsa e da escola do Mestre Atreya. Hoje, mais de noventa por cento dos Vaidyas (médicos ayurvédicos) qualificados pertencem à escola de Atreya.
Resumo
A Casa de Atreya acredita que a kaya chikitsa , ou medicina geral, é o ramo mais importante do Ayurveda. A medicina geral pode curar mais de noventa por cento das doenças, sem depender de outras especializações.
A Casa de Dhanvantari
Dhanvantari é um nome usado para muitas figuras proeminentes no Ayurveda. Nos tempos védicos, Dhanvantari era o deus que emergiu do oceano de leite com o pote de amrita (o elixir da imortalidade). Esse elixir tornava os deuses imortais e lhes permitia vencer a guerra contra os asuras, ou demônios.
O Sushruta Samhita afirma que o deus Dhanvantari renasceu como rei de Kashi (Varanasi, Índia) para reviver a antiga ciência da cirurgia ayurvédica. Ele era chamado de Dhanvantari Divodasa. Era um rei, mas também um mestre especialista em cirurgia ayurvédica.
O Mestre Divodasa argumentava que Shalya (Cirurgia Ayurvédica) é o ramo mais importante de Ayurveda. O Sushruta Samhita, principal texto sobre Shalya – Cirurgia Ayurvédica –, contém uma discussão entre o Mestre Divodasa e seus discípulos. Durante essa discussão, ele afirmou queShalya é o ramo mais importante de Ayurveda.
Mestre Divodasa argumentava que, se uma pessoa se alimenta de forma inteligente e mantém um estilo de vida saudável, jamais adoecerá. Caso contrário, nenhum remédio poderá curá-la. O Sushruta Samhita também afirma que nidan parivarjanam ) é indispensável para qualquer cura permanente. Mestre Sushruta chega a declarar que não há necessidade de medicamentos.
Contudo, não há opção de intervenção cirúrgica em caso de acidente ou guerra. Nenhum outro ramo da medicina pode substituir o auxílio cirúrgico imediato necessário para uma fratura ou uma contusão grave. Portanto, ShalyaTantraé insubstituível, enquanto todos os outros ramos, incluindo Kaya Chikitsa, podem ser substituídos por hábitos de vida saudáveis.
Resumo
A família Dhanvantari acreditava que Shalya, ou cirurgia ayurvédica, era a especialização insubstituível da Ayurveda. Um estilo de vida saudável pode substituir a necessidade de Kaya Chikitsa, ou medicina geral. No entanto, a intervenção cirúrgica é indispensável para o tratamento de traumas físicos graves/situações de emergência em casos de acidentes ou guerras.
Remover
As duas casas de Ayurveda, Atreya e Dhanvantari, são pioneiras em diferentes ramos da Ayurveda: Kaya Chikitsa (medicina geral ayurvédica) e Shalya (cirurgia ayurvédica), respectivamente.
Ambas as escolas de Ayurveda apresentam argumentos convincentes a seu favor. A escola Atreya defende que a Kaya Chikitsa é a solução para a maioria dos problemas de saúde. Já a escola Dhanvantari sustenta que a Shalya é incomparável em casos de emergência, como acidentes e guerras. Fora isso, a pessoa pode tratar seus problemas de saúde através de hábitos de vida saudáveis.
Espero que esta informação tenha ajudado você a obter uma visão geral sobre o assunto tradição profundamente enraizada do AyurvedaO próximo post desta série abordará a era da Samhita e o imenso conjunto de textos produzidos por ambas as casas ao longo de milhares de anos. Inscreva-se agora e, trazendo harmonia e vitalidade para si mesmo e para os outros.
