ダライ・ラマ法王によれば、瞑想とは「意識の自然な状態」です。それは、心を訓練して精神的、感情的な平静状態を達成する方法です。瞑想には様々な技法が用いられます。ある人には効果的な技法もあれば、別の人には効果的な技法もあります。しかし、最終的に目指すのは、心を落ち着かせるという同じ目標です。そうすることで、精神的、肉体的、感情的に、より幸福な人生を送ることができるのです。
瞑想には、ストレス、不安、うつ病の軽減など、多くの利点があります。 米国国立補完統合衛生センター（NCCIH）、瞑想は以下の治療にも効果的です。
- 過敏性腸症候群
- 不眠症
- 高血圧
- 痛み
瞑想が年齢を問わず、誰にでもプラスの影響を与えることは否定できません。 学校 子どもたちの集中力と記憶力を向上させるために、通常のカリキュラムに瞑想を取り入れているところもあります。これは学業成績の向上にもつながります。つまり、瞑想は精神的な健康と自己認識を高め、周囲のすべてのものを尊重することを可能にします。また、こちらもご覧ください。 オンラインコースのオンラインヨガ認定.
瞑想とは何ですか？
瞑想という言葉自体は、ラテン語の動詞 meditari、 英語では「考える、熟考する、考案する、思い悩む」という意味になります。瞑想は、古代のレクティオ・ディヴィナの4つのステップの1つであり、ディヤーナではヨーガの8つの段階のうちの パンタジャリのヨーガ・スートラ。瞑想とは、ヨーガの実践を通して得られる精神状態のことです。 メリアム・ウェブスター辞典は、「熟考や反省にふける」、「精神的な意識を高める目的で精神的な訓練を行う」、「自分の思考を集中させる：熟考する」という意味で定義されています。
瞑想とは、人生をより深く理解し、より広い視野を持つための心の訓練です。過去にとらわれたり、未来のために生きたりすることなく、今この瞬間に意識を集中できる能力です。今この瞬間を生き、人生の試練を一瞬一瞬受け止め、受け入れることです。本質的には、自分の心の状態に責任を持ち、より良い方向へと変えていくことです。心の反応や思考を変えることで、恐怖、不安、混乱、憎しみを克服するのに役立ちます。.
瞑想を実践することで、集中力、感情のポジティブさ、明晰さ、物事を冷静に見る力といったスキルを養うことができます。自分自身だけでなく、周りの人や物事に対しても、より前向きな考え方を育むことができます。そして、忍耐力、理解力、そして全体的な幸福感へと繋がります。また、定期的な実践は脳の強化にもつながります。大脳皮質が拡張するため、脳の情報処理能力が向上します。.
瞑想は、心を静める効果が実証されている科学です。仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教、シーク教、道教、ユダヤ教、イスラム教など、世界中の多くの宗教で歴史的に実践されてきましたが、宗教ではありません。瞑想は個人の成長であり、精神性であり、そして科学でもあります。瞑想は、個人の健康、集中力、記憶力、パフォーマンス、そして自制心を向上させます。また、有益なセラピーでもあります。瞑想は、日々のストレスを乗り越えるために必要なあらゆるものなのです。.
瞑想の歴史とは何ですか?
ヒンドゥー教のヴェーダーンタ派の伝統には、紀元前1500年頃に遡る瞑想の歴史が記録されていますが、それより何世紀も前から発展していました。瞑想がいつ始まったのかは、文献による証拠がないため正確には分かっていませんが、約5000年前に始まったと考えられています。紀元前500年から600年の間に、ヒンドゥー教の学派の影響を受けて、中国の道教とインドの仏教に発展しました。 ヴェンダタ数百年後、 瞑想、ヨガの哲学 そしてより精神的な生活を送る方法についてはバガヴァッド・ギーターに書かれています。 パンタジャリのヨガ・スートラ 西暦 400 年に書かれたこの書には、ヨガの 9 つのステップの 1 つとして瞑想 (ディヤーナ) が挙げられています。.
瞑想は紀元前20年、アレクサンドリアのフィロンが精神集中を伴う精神修養について著述したことで西洋に伝わりました。紀元前3世紀には、 にもその痕跡が見られます タナハ （ヘブライ語聖書）
東洋で仏教が広まるにつれ、瞑想も広まり、特に日本では盛んになった。8世紀には、 日本の僧侶道正が国内初の瞑想堂を開設した。1227年には、日本の僧侶道元が 座禅の教えを著した。中世には、ユダヤ教の瞑想が盛んに行われ、カバラの実践や祈り、トーラー研究への様々なアプローチが取り入れられた。12世紀のイスラム教では、 の重要な側面であり、 スーフィズム 深く呼吸し、聖なる言葉を繰り返すことで実践された。キリスト教における瞑想はビザンチン時代にまで遡ることができ、ギリシャのアトス山では10世紀から14世紀にかけて瞑想が導入された。
に仏教の研究を通して西洋に伝わりました18 。1927年にはチベット死者の書の英訳が出版され、英語圏における瞑想への関心と実践がさらに高まりました。その数年前には、ドイツの詩人であり小説家でもあるヘルマン・ヘッセが、自己発見の旅を描いた有名な小説『シッダールタ』を著しました。西洋における瞑想は、宗教的な側面よりも、ストレス軽減、リラクゼーション、自己改善といった側面に重点が置かれていました。
半ばまでに20 、瞑想は西洋全土に広まり、教授や研究者たちは瞑想の効果や利点を研究し始めた。 ハーバート・ベンソン博士は 、ハーバード大学での研究を通じてこれらの研究の先駆者の一人である。彼は西洋の医師として初めて医学に精神性を取り入れた人物の一人であり、ハーバード大学医学部の心身医学教授となった。彼に続いてすぐに活躍したのは、 ジョン・カバット＝ジン。カバット＝ジン教授は、同大学の「医学、医療、社会におけるマインドフルネスセンター」と「ストレス軽減クリニック」の創設者である。
近年では、インド生まれのアメリカ人、ディーパック・チョプラがチョプラ・ウェルビーイング・センターを開設し、今日では西洋世界における東洋哲学の偉大な師の一人として認められています。1996年のセンター開設以来、彼の人気は高まり、西洋における瞑想も発展しました。今日では、 多くの瞑想の実践 チョプラの名言や、インターネット上に投稿された感動的な名言の数々。彼はこのテーマに関する著書を80冊以上執筆しており、そのうち21冊はニューヨーク・タイムズのベストセラーとなっており、『成功の7つの法則』もその1つです。.
瞑想の利点は何ですか?
以上行われており 研究は3,000件 、それぞれが異なる種類の瞑想に基づいています。 1日30分 、人生と脳に大きな影響を与えます。つまり、心、体、そして感情的な健康に有益な影響を与えるのです。
脳と気分
瞑想は脳にとってビタミンのようなもので、 不安やうつ病などの症状に効果があります自己受容、楽観主義、そして孤独感といった感情をコントロールします。脳の状態を良くし、自分自身や人生に対する前向きな見方を育みます。また、集中力、記憶力、感覚処理能力といった能力にも役立ちます。この効果を証明する研究は数多くあります。.
2011年、カリフォルニア大学の心理学者アンソニー・ザネスコは、 研究 。参加者はコロラド州のシャンバラ・マウンテン・センターで3ヶ月間のリトリートに参加し、様々な瞑想技法を学んだ。リトリート終了後、ザネスコは参加者の精神的な健康状態が向上したことを発見した。また、日常生活における集中力や注意力も向上したという。
2005年に 勉強 瞑想は脳に変化をもたらし、集中力や注意力に関わる領域を拡大させることが実証された。この研究には20人の参加者が参加し、全員が瞑想、ヨガ、または瞑想の豊富な経験を持っていた。 脳を集中させる方法参加者の皮質の厚さを評価するために磁気共鳴画像が用いられた。その結果、注意、感覚処理、および傍受に関連する脳領域が、瞑想やヨガの経験がない15人の参加者と比較して厚くなっていることが明らかになった。この厚さは高齢の参加者でより顕著であり、瞑想が加齢に伴う皮質の菲薄化を均衡させる可能性があることを示唆している。.
2007年の 研究 では、瞑想が脳とその集中力を変化させることがさらに証明されました。デイビッドソン教授はまた、瞑想をする人は感情的な表情などの刺激の変化をよりよく察知できると述べています。
最近、 記事 が掲載されました。記事では、瞑想が脳の回路を再構築し、ストレス、健康状態、様々な病気への対処を助けると述べられています。これは、求職活動中で失業による大きなストレスを抱えていた35人の失業者男女を対象とした研究で実証されました。半数はリトリートセンターで瞑想法を学び、残りの半数は偽の瞑想法を教わりました。3日間の試験終了時に脳スキャンを行ったところ、適切な瞑想法を実践した被験者は、ストレス、集中力、そして落ち着きを司る脳の領域の活動がより活発であることが示されました。
認知神経科学者のアミシ・ジャは、 勉強 2012年、マイアミ大学でイラクに向かう48人の海兵隊員とともに。彼女は マインドフル瞑想を実践した 彼らと一緒に瞑想することで、記憶力が向上しました。8週間の研究では、31人の参加者が週2時間の瞑想訓練を受け、17人の海兵隊員は全く訓練を受けませんでした。全員が毎日30分間のマインドフルネス演習を行うことになりました。ジャー氏は、参加者のストレスが軽減されただけでなく、「宿題」をこなした参加者はワーキングメモリの容量も増加したことを実感しました。また、参加者はより前向きな気分になっているように感じたと述べています。.
身体と健康
瞑想は、心臓発作、脳卒中、高血圧、アルツハイマー病のリスクを軽減するなど、全体的な健康に非常に効果的です。また、糖尿病、線維筋痛症、関節リウマチ、喘息、炎症性疾患に苦しむ人々にも役立ちます。つまり、瞑想はあなたの体と健康に良い影響を与えるのです。医師の中には、 瞑想を処方する人 これらの病気の治療法として患者に
瞑想は実際に脳を変化させ、 免疫システムの機能が向上するこれは、 勉強 2003年に行われた研究では、教授陣が8週間の瞑想プログラムの前後の脳活動をモニタリングしました。4ヶ月後に参加者を再度測定したところ、合計25名の参加者が参加し、全員の脳の左側前頭葉の活動が有意に増加し、抗体も増加しました。この結果は、瞑想が免疫機能にプラスの効果をもたらすことを示しました。.
あ 勉強 2012年に発表された論文は、冠動脈疾患を患う200人以上の男女を対象とした研究です。参加者の中には超越瞑想プログラムに参加した人もいれば、一般的な健康教育（食事、運動など）を受けた人もいました。5年後、瞑想クラスに参加した参加者は、心血管疾患のリスクが減少することがわかりました。 心臓発作のリスク 48%減少しました。血圧とストレス要因も大幅に減少しました。.
2009年、国際精神神経内分泌学会は、 論文 。この研究では、瞑想がストレスに対する免疫反応と行動反応に及ぼす影響を調査し、定期的な瞑想の実践がストレスに及ぼす影響を評価しました。この研究は61人の健康な成人を対象に実施され、そのうち半数は6週間の慈悲の瞑想コースを受講しました。残りの半数は健康に関するディスカッションに参加しました。瞑想に参加したグループは、ストレススコアが低下しました。結論として、瞑想はストレス誘発性の免疫反応だけでなく、行動反応も軽減できることが明らかになりました。
瞑想を実践することで高血圧が軽減されることを示唆する臨床研究もあります。ケント州立大学の2人の研究者が、56人の成人を対象に2年間の 研究 。瞑想やその他のマインドフルネステクニックを実践した参加者は、他の種類のセラピーを受けた参加者と比較して、血圧が有意に低下しました。両グループとも、瞑想は高血圧やストレスに苦しむ人々にとって優れた補完療法であることに同意しました。
慢性炎症性疾患に苦しむ人々も、 マインドフルネス瞑想テクニックウィスコンシン大学マディソン校の神経科学者とワイスマンセンターの健康な心の研究センターが共同で行った研究によると、科学的証拠が見つかった。メディカルニューストゥデイは 記事 2013年に行われた研究について、ストレスと慢性炎症性疾患を軽減する2つの方法を比較しました。この研究には、マインドフルネス瞑想と、マインドフルネスとは無関係のエクササイズが含まれていました。両グループは、同じレベルの専門知識を持つ講師から同じ量の練習を受けました。その後、トリアー社会ストレステストと皮膚炎症用クリームを使用しました。トレーニング前後に免疫とエンドクロムの測定が行われました。マインドフルネス瞑想に参加した人は、ストレス誘発性炎症の発生率が低下しました。これらの研究は、瞑想が炎症症状の緩和に効果的であることを示しました。.
感情的な健康
瞑想には心身の健康に良い効果だけでなく、感情面でも多くのメリットがあります。瞑想が以下のようなことに良い影響を与えることは驚くべきことではありません。
- 感情的な幸福。.
- 低い自尊心などを軽減するのに役立ちます。.
- 孤独。.
- 心配と恐怖。.
- うつ。.
- 不安とストレス。.
以下の開発に役立ちます:
- 社会的なスキル。.
- 認識を向上させる。.
- 感情的な摂食と戦うのを助けます。.
- 人生の状況をよりうまく管理できるように中心を置きます。.
- 自分自身と他人に対する思いやり。.
シュリ・シュリ・ラヴィ・シャンカールはこう言っています。「私たちの人生の質は、私たちの心の質によって決まります。」.
BLフレドリクソンは 記事 2008年11月にパーソナリティと社会心理学ジャーナルに掲載された論文では、 慈悲の瞑想これは、心を広げ、ポジティブな感情を育むことから、「広げて構築する理論」と呼ばれています。彼は139人の働く成人を対象とした実験でこの理論を検証しました。そのうち半数は慈悲の瞑想を実践していました。その結果、定期的な瞑想の実践はポジティブな感情を高め、それがマインドフルネス、社会的支援、目的意識などを高めることが示されました。また、慈悲の瞑想に参加した参加者は、時間の経過とともに、より前向きな人生観を持つようになると予測しました。.
論文 で は、慈悲の瞑想が社会的つながりを高める効果があることが論じられています。現代社会では、ソーシャルメディアやインターネットの普及により、人々のつながりが希薄になり、孤立感を抱える人も少なくありません。この論文で取り上げられている研究では、研究者らが慈悲の瞑想を用いて、管理された環境下で見知らぬ人に対する社会的つながりを高めるかどうかを検証しました。これは、別のグループが別の課題を行った場合と比較されました。その結果は驚くべきもので、わずか数分間の慈悲の瞑想を行うだけで、参加者間の社会的つながりが実際に高まり、他者への好意も増すことが証明されました。これは、瞑想が肯定的な社会的感情を高め、孤立感を軽減することを示唆しています。
スタンフォード大学の慈悲と利他主義研究教育センターによると、瞑想はマインドフルネスと感情のコントロールに効果があるそうです。この 試験は 、地域の成人100名を対象とした9週間のプログラムで、半数が 慈悲の育成訓練（CCT）。試験終了時、CCTに参加した被験者はマインドフルネスと幸福度が向上しました。また、不安や感情の抑圧が軽減されたことから、瞑想がマインドフルネスと感情のコントロールに効果があることが示唆されました。
によると、瞑想は全体的な心理的健康を改善することが示されています 研究 。英国ノッティンガムにあるノッティンガム・トレント大学心理学部の3人の教授が、瞑想が特定の心理的および身体的症状に対する効果的な治療法であるかどうかを検証するこの研究を実施しました。彼らは伝統的な仏教の瞑想アプローチに倣ったアプローチを用い、参加者の心理的健康が大幅に改善されたことを明らかにしました。
どのように瞑想するのでしょうか?
これに対する本当の答えは、とにかく始めること以外にありません。とてもシンプルですが、瞑想を始める前にいくつか準備しておくべきことがあります。.
座る場所を選ぶ
静かで穏やかで、邪魔されない場所を見つけましょう。静かな環境は、集中力を高め、心がさまようのを防ぎます。床にあぐらをかいたり、蓮華座をしたりする必要はありません。快適であれば大丈夫です。ベッド、椅子、床など、どんな姿勢でも構いません。壁に寄りかかったり、クッションや毛布を使ったりしても構いません。できるだけ快適に過ごせるように、必要なものは何でも使ってください。邪魔が入らない場所を選びましょう。.
時間と長さを選択する
たとえ5分でも、毎日瞑想するのが理想的です。多くの人が朝一番、一日を始める前に瞑想をします。毎日、瞑想に充てる時間と時間を決めましょう。静かなアラームを設定して、時間切れを知らせてくれるか、 瞑想音楽のようなもの.
目を閉じて
目を開けたまま瞑想することも可能ですが、目を閉じた方がより深い瞑想に入りやすくなります。また、視覚的な邪魔も受けにくくなります。しかし、目を閉じると眠ってしまうという人もいます。その場合は、目を柔らかくして、何も意識しないようにし、目の前の一点を見つめましょう。.
息をする
瞑想には様々なテクニックがあり、後ほど詳しく説明します。それら全てに共通するのは呼吸です。呼吸は瞑想の重要な要素であり、呼吸を通して集中できる対象を見つけることもできます。呼吸に集中することは、初心者にとって非常に効果的なテクニックです。もし心がさまよってしまったら、呼吸に意識を戻し、再び集中し始めてください。 横隔膜呼吸が がよくあります 医師が リラックス法として患者に
期待しない
はい、瞑想には多くのメリットがありますが、そればかりに囚われず、自分が今何をしているかに集中することが大切です。期待を持って始めると、がっかりするかもしれません。むしろ、心を開いて始めれば、やがてそのメリットをすべて享受できるでしょう。すぐに効果を実感できる人もいれば、数日や数週間経っても効果が見えない人もいます。.
瞑想はうつ病、不安、ストレスの軽減に役立ちますか?
すでに述べたように、瞑想は精神、気分、健康、そして感情的な幸福に良い影響を与えます。つまり、定期的に実践することで、うつ病、不安、ストレスを軽減するのに役立ちます。これらの疾患のために薬を服用している人の中には、瞑想を実践することで処方薬が不要になる人もいます。このことを証明する様々な研究が行われており、多くの人が 効果的である 依存性のある薬の代替として
ノースカロライナ州グリーンビルにあるイーストカロライナ大学ブロディ医科大学精神医学科のテレサ・M・エデンフィールド氏は、マインドフル 研究 ネス瞑想が不安障害やうつ病の自助療法として有効であることを検証する 研究 。この研究には、不安障害またはパニック障害を患う22名の参加者が参加しました。参加者は瞑想を指導され、瞑想プログラムの前と期間中は毎週、そしてプログラム終了後は3ヶ月間毎月、セラピストによる評価を受けました。その結果、22名中20名において、瞑想プログラム中とプログラム後に不安とうつ病の有意な軽減が認められました。
メリーランド州ボルチモアにあるジョンズ・ホプキンス大学の研究者たちは、約19,000件の瞑想に関する研究を調査し、マインドフルネス瞑想が不安やうつ病などの心理的ストレスに苦しむ人々に役立つことを発見しました。彼らは、 結論 付けました。また、マサチューセッツ総合病院の不安および心的外傷後ストレス障害センターは、不安やパニック障害に苦しむ人々の生活を改善する方法を見つけるために多くの研究を行ってきました。同センターの精神科医の一人であるエリザベス・ホージ博士は、ハーバード大学医学部の 記事 、「不安を抱える人々は、あまりにも強い力を持つ気を散らす思考に対処するのに問題を抱えている」と述べています。さらに、「彼らは、問題を解決するための思考と、何の利益もないしつこい心配を区別することができない」とも付け加えています。瞑想を通して、彼らはこれらの思考を異なる方法で経験するように自分自身を訓練することができます。
瞑想の恩恵は、思春期の若者のうつ病の可能性を減らすなど、早い段階から始めることもできます。授業中にマインドフルネスプログラムを提供する中学校では、うつ病、不安、ストレスを発症する生徒が少なく、また将来発症する可能性も低いことが分かっています。これは、ベルギーのフランダース地方にある5つの中学校で実証されました。研究には 13 歳から20歳までの約400人の生徒が参加しました。生徒はテストグループとコントロールグループの2つのグループに分けられました。テストグループは瞑想のトレーニングを受け、コントロールグループは受けませんでした。研究前には、うつ病の兆候を示した生徒の数は同程度でした。トレーニング後、テストグループではこの数が減少し、コントロールグループでは増加しました。プログラム終了から6か月後も同様の結果でした。これは、瞑想が実際に子供のうつ病の症状を軽減し、将来うつ病を発症するのを防ぐ可能性があることを示唆しています。
瞑想の種類とテクニック
瞑想には多くの素晴らしい効果があり、 医師 患者に推奨しています。瞑想には様々なテクニックがありますが、重要なのは自分に合ったものを見つけることです。ここでは、最も人気のある瞑想の種類とテクニックをいくつかご紹介します。
ヴィパッサナー
ヴィパッサナーは、上座部仏教の伝統に属する仏教瞑想技法です。これはパーリ語で「洞察」または「明晰な洞察」を意味し、「ヴィ」は「見通す」という意味です。チベット語では ヴィパッサナー はイハグトンと呼ばれ、「偉大な洞察」または「優れた洞察」を意味します。 ヴィパッサナーは の創設者であるジョセフ・ゴールドスタイン、シャロン・ザルツバーグ、ジャック・コーンフィールドといった仏教教師のおかげで西洋に知られるようになりました インサイト・メディテーション・ソサエティ（IMS） 今日では多くの人が10日間の ヴィパッサナー・ によって広められました SN・ゴエンカ。 ヴィパッサナーの コースは、世界94か国で教えられています。これには、アルゼンチン、ベルギー、カナダ、フランス、インドネシア、マレーシア、ネパール、ポーランド、シンガポール、タイ、イギリス、そしてインド全土の78のセンターが含まれます。
ヴィパッサナーは、心と体の繋がりに焦点を当て、身体の感覚とそれらが心と繋がっていることに注意を払います。心の不純物を取り除き、バランスのとれた慈悲深い心をもたらすと言われています。この瞑想法は呼吸に焦点を当て、意識を呼吸に向けることで、心をコントロールする力を養います。呼吸をすることで、腹部がどのように上下するか、空気がどのように鼻孔を通過するかに気づくでしょう。また、身体に音、感情、感覚が現れることにも気づくでしょう。呼吸に注意を集中し、他のすべてのことは意識しないようにするのがポイントです。基本的には、感情や思考が湧き上がってくるのを待ち、そして意識を集中させることで、それらを消し去っていくのです。 呼吸に集中する.
マントラ
マントラ瞑想はヒンドゥー教の瞑想です マントラとは、言葉やフレーズを繰り返し唱える瞑想法です。サンスクリット語でマントラは「心の道具」を意味します。これは、マントラが心に振動を生み出し、思考から切り離すための道具として使われるためです。マントラ瞑想の中で最も人気のあるのはオーム瞑想です。オームという言葉を何度も繰り返し唱え、その振動を体全体で感じます。経験豊富な信者は、 日本 愛を込めて神聖な音、つまり神の名を繰り返す技法です。よく使われる他の言葉やフレーズには、 オム・マニ・パドメ・フム （智慧、慈悲、身口意、至福、慈悲）、 ソーハム （私はそれ/ここにいる）そして サット・チット・アナンダ （存在、意識、至福）。伝統的には、108回または1008回繰り返され、数えるために数珠が使われることが多い。.
多くの人が、マントラ瞑想はヴィパッサナー瞑想よりもはるかに簡単だと感じています。集中力を維持しやすく、心がさまようのを防ぐことができるからです。これは特に、気が散りやすい人や、考えが飛び交う人に当てはまります。マントラをゆっくり唱えると心が落ち着き、速く唱えるとエネルギーが湧いてきます。理想的なのは、その中間の速さで唱えることで、体全体に落ち着きとエネルギーがもたらされます。様々な速さで唱えてみて、自分に最適な速さを見つけてください。とにかく、マントラと繰り返しの音に意識を集中し、心を完全にマントラと一体化させましょう。.
気功
気功は中国語で「生命エネルギーの修養」を意味します。道教の修行法であり、身体のバランスを整え、健康を促進するための様々な技法を包含しています。ゆっくりとした体の動き、規則的な呼吸、そして瞑想を伴う、心身一体の運動です。気功の歴史は4000年以上前に遡り、道徳心の向上、長寿の促進、そして健康増進を目的として発展したと言われています。.
気功には一般的に、動態気功と瞑想気功の 2 つのカテゴリがあります。.
- ダイナミックプラクティス - 呼吸に合わせて流れるような動きを伴います。これらの動きを繰り返すことで、体を強化し、ストレッチし、体全体の体液の流れを促進します。また、体の動きやバランスへの意識を高める効果もあります。 ヨガのように姿勢を保つ.
- 瞑想の実践は、呼吸、視覚化、音、マントラに焦点を当てます。エネルギーの創造と、 気 （生命エネルギー）が流れる経路を中心に据えています。精神制御は依然として重要な焦点ですが、呼吸、視覚、音、マントラといった何か、あるいは場所などの外部の要素に意識を集中させることで行われます。
この瞑想法は、座って瞑想するのが苦手で、活動的に瞑想を実践したい人に最適です。気功にはいくつかのスタイルがあるので、きっと自分に合ったものが見つかるでしょう。.
ウォーキング瞑想
これは、一歩一歩の動きと、身体と地球の繋がりを意識する、瞑想の代替形態です。公園や海岸を散歩するだけの瞑想とは異なり、呼吸との調和や一点への集中が求められます。もちろん目は開けて行いますが、心は外界の雑音から解放されます。ウォーキング瞑想は、今この瞬間の身体感覚に意識を向けることを可能にします。通常の公園での散歩よりもゆっくりとしたペースで行います。このタイプの瞑想は集中力を高め、日常生活に活かす方法を教えてくれます。疲労感や倦怠感を克服するのに効果的で、食後や長時間の座禅の後に行われることが多いです。.
行うことが重要です 正しい歩行瞑想あるいは、瞑想の恩恵を受けずにただの日常的なウォーキングをするだけかもしれません。ウォーキングを行う場所を選ぶことは最も重要なことの一つで、人里離れた静かな場所を選ぶべきです。散歩道が最適ですが、裏庭でも構いません。少なくとも15分間、ゆっくりとしたペースで、一定のペースで歩きましょう。今この瞬間に意識を集中し、一歩一歩に集中できるように歩きましょう。ウォーキング瞑想には、上座部仏教のウォーキング瞑想など、様々な種類があります。 キンヒン （日本のウォーキング瞑想） ティク・ナット・ハン そしてマインドフルウォーキング瞑想。.
マインドフルネス瞑想
マインドフルネスとは、今この瞬間に注意を向けるプロセスです。仏教の教えでは、自己認識を深め、最終的には悟り、つまり苦しみからの完全な解放へと導くために用いられます。瞑想においては、過去や未来の不安を手放し、今この瞬間に起こっていることに注意を向けるために必要なスキルを身につけることが含まれます。マインドフルネスでは、呼吸を焦点として用います。呼吸をコントロールするのではなく、ただ呼吸とその自然なリズムに意識を向けるように努めます。心がさまよい始めたら、呼吸に意識を戻しましょう。.
ヨガはマインドフルネス瞑想の一種である歩く瞑想は、動きながら呼吸に集中し、呼吸に意識を向ける瞑想です。歩く瞑想もマインドフルネス瞑想の一種です。しかし、ほとんどの場合、座って行うため、自分が今いる場所に意識を集中することができます。椅子でも床でも、どちらでも快適な方で行うことができます。この瞑想の目的は、今この瞬間に何も加えず、周囲で何が起こっているかに意識を向けることです。考えないようにするのではなく、気を散らすものの中に自分を見失わないようにすることです。.
メッタ瞑想
これは一般的に慈悲の瞑想として知られています。「メッタ」とはパーリ語で、慈愛、善意、そして他者への関心を意味します。メッタ瞑想は、幸福などを促す言葉を、思い浮かべた人に向けて静かに繰り返し唱える瞑想です。相手は親しい友人、苦しんでいる人、気まずい人、あるいは自分自身かもしれません。基本的に、まず自分自身に意識を向け、次に愛する人、中立的な人、気まずい人、そして最後にすべての生き物に意識を向けます。.
メッタ瞑想は、 ポジティブな感情と慈悲の心を高め も 精神疾患の治療に うつ病や不安症などの 慢性的な痛み、 PTSD、 統合失調症ており、自分自身への愛と慈悲の気持ちを高める効果があります。メッタ瞑想は、目を閉じて座りながら行います。まずは自分自身への慈悲の心を育み、徐々に他者へと広げていきます。つまり、ポジティブな感情を呼び起こすフレーズを頭の中で繰り返し唱えることで、すべての生き物の幸せを願い、苦しんでいる人や、人生に喜びと平和を必要としていると感じる人に愛を送ります。
瞑想の10段階
の中で アナパナサッティ経典、ブッダは瞑想を吸ったり吐いたりするマインドフルネスの段階的な実践として説明しています。この経典が書かれてから約1200年後、インドの仏教徒で瞑想の達人である カマラシーラは 、同じプロセスを用いながらも9つの段階に分けてブッダの教えを詳しく解説しました。それが カマラシーラ・バヴァナクラマです。この段階的なプロセスは、瞑想の技術を習得し、その最高の目標を達成するための非常に簡単で効果的な方法です。さらに、あらゆる種類の瞑想やテクニックに使用できます。元々は9つの段階がありましたが、最初の段階として10番目の段階が追加されました。それは実践を確立することです。瞑想の10の段階は、瞑想スキルを開発する際のマイルストーンとなる4つの主要な達成レベルに分けられています。
4つのマイルストーン達成:
- 瞑想対象に対する注意の途切れない継続。.
- 瞑想の対象に、排他的な焦点を当てて、持続的に一点に集中します。.
- 注意力の容易な安定性。精神的な柔軟性、従順な心としても知られています。.
- 注意力とマインドフルネスの安定性が完全に発達し、瞑想の喜び、静けさ、平静さが伴い、これらの性質は瞑想セッション間でも持続します。.
最初の3つのステップは、瞑想初心者のための段階であるため、4つのマイルストーンには含まれません。ステップ4、5、6が最初のマイルストーン、ステップ7が2番目のマイルストーン、ステップ8と9が3番目のマイルストーン、そしてステップ10が4番目で最後のマイルストーンです。.
初心者 – ステージ1からステージ3
第一段階：実践の確立
これは最初の段階で、一貫性と規律のある練習を身につけることに焦点を当てています。これは、毎日同じ時間に練習し、先延ばし、モチベーションの低下、疲労、退屈、疑念といった障害を克服することを意味します。また、練習に全身全霊で取り組み、定期的な練習を身につけるためのルーティンを作ることも意味します。この段階は、避けられない事情がない限り、毎日の練習を欠かさずに行えるようになった時に達成されます。また、練習を先延ばしにしたり、練習が終わるのを待ったりすることもなくなった時に達成されます。.
第二段階：注意の中断と心の散漫の克服
第二段階は、呼吸などの対象に注意を集中させ、心がさまようことなくそこを維持する練習です。訓練されていない心は本来落ち着きがなく、注意が他のことに簡単にさまよい、呼吸に注意を向けることを忘れてしまいます。これは練習全体に影響を及ぼしかねないため、この段階では、瞑想の対象に注意を向け直すことを学びます。心がさまよい、注意力が途切れることなく、より長い時間瞑想できるようになれば、第二段階をクリアしたことになります。.
ステージ3：瞑想対象への注意の延長
この段階は第2段階とほぼ同じですが、マインド・ワンダリングの時間が瞑想対象に集中する時間よりも比較的短いという点が異なります。この段階に到達した際に問題となるのが、覚醒状態を維持することです。第3段階では、この点を克服する必要があります。マインド・ワンダリングや眠りによって瞑想対象への注意がほとんど失われなくなった時点で、この段階は達成されます。.
マイルストーン1：瞑想対象への注意の途切れない継続
最初の3つの段階は初心者向けです。初級段階をマスターしたら、これらの能力をさらに高め、熟練した瞑想者になる準備が整います。.
熟練した瞑想者—第4段階から第6段階
第4段階：途切れることのない継続的な注意
これで、対象物や呼吸に継続的に集中できるようになりましたが、完全に集中できるわけではありません。つまり、注意力が散漫によって変化し、その散漫が主な焦点になってしまう可能性があります。このような状態を「粗大な散漫」と呼びます。第4段階での課題は、適切なバランスを見つけ、必要に応じて粗大な散漫を許容することです。その代わりに、継続的な内省的な意識を養い、これらの散漫を克服できるようにします。この段階は、粗大な散漫がなくなり、瞑想対象が消えたり歪んだりしなくなった時に習得できます。.
第五段階：微妙な鈍さを克服し、完全な意識を維持する
第5段階は、微妙な鈍さを克服し、継続的な内省的意識を育む能力です。微妙な気晴らしが、瞑想の対象から注意をそらすような大きな気晴らしにならないようにする能力が必要です。この段階では、微妙な鈍さを克服し、日々の実践を通して、完全に意識的なマインドフルネスのレベルを高めることができるようになる必要があります。この目標を達成するために用いられるテクニックの一つが、「呼吸とともに全身を体験する」です。
第六段階：微妙な気を散らすものを抑える
第六段階では、瞑想の対象への注意がかなり安定し、微細な雑念が完全に消え去ります。一点に集中した状態になります。ここでの難題は、いかなる思考にも惑わされず、100%の対象に注意を集中できることです。背景にあるものは徐々に消え去り、思考プロセスも不明瞭になります。雑念の存在は依然として感じられますが、心を乱すことはありません。.
マイルストーン2：継続的な独占的フォーカス
注意が交互に行き来することはなくなり、瞑想の対象に完全に集中できるようになりました。これで自分の心の状態を認識し、注意を安定させ、マインドフルネスを達成できるはずです。あなたは熟練した瞑想者とみなされ、移行段階に入ることができます。.
移行—第7段階
第七段階：一点集中と心の統一
この段階は、瞑想対象にのみ注意を向け、維持する能力、そして焦点の範囲が広くても狭くても、その対象を深く探求できる能力です。つまり、一点集中です。これは、微妙な雑念や鈍さに邪魔されることなく、注意がどれだけしっかりと集中しているかを指します。第二のマイルストーン、つまり第七段階を通過するには、一点集中の一貫した経験が必要です。瞑想対象に注意を向け続けるのにもはや何の努力も必要とせず、完全にマインドフルな意識を持つようになった時、あなたはこの段階をマスターしたことになります。それはもはや努力を必要とせず、自動的に行われるようになり、これを精神的な柔軟性と呼びます。.
マイルストーン3：注意力または精神的柔軟性の容易な安定性
もはや努力は不要となり、あなたの注意は強力なマインドフルネスのみに集中した時、あなたは第三の節目に到達しました。あなたは心の柔軟性、つまり従順な心に到達しました。心の雑念やその他の雑念は止まり、あなたの心は他のことに煩わされることがなくなりました。あなたは熟練した瞑想者から熟達者へと移行したのです。.
熟達した瞑想者—第8段階と第9段階
第8段階：精神的な柔軟性と感覚の鎮静
精神的な柔軟性があれば、あなたは楽々と独占的な集中力を維持し、 完全な意識（マインドフルネス）これは熱心な修行を通してのみ達成可能であり、瞑想の喜び、幸福感、そして心地よい感覚が体に湧き上がります。心は今や柔軟になり、自分の望み通りに形を変えることができるようになります。つまり、心をどこにでも向けることができ、簡単に動かされることなく、そこに集中し続けることができるのです。また、安定性を失うことなく、ある対象から別の対象へと自由に動かすこともできます。第8段階の目標は、瞑想中に感覚を一時的に静めることです。身体は心と同様に気を散らすことなく、長時間座っていることによる身体の痛みや快適さなどを無視します。感覚が静まり、精神状態が強烈な喜びを受け取った時に、熟達が達成されます。.
第9段階：身体の柔軟性と瞑想の喜び
精神的な柔軟性と感覚の鎮静化に伴い、瞑想の喜びが生まれます。第9段階では、強烈な幸福感に襲われ、集中力を削ぎ、修行を妨げる精神エネルギーを生み出すことがあります。目標は、精神的および肉体的な柔軟性に伴う感情に慣れ、瞑想の喜びを静寂と平静に置き換えることです。精神的および肉体的な柔軟性を着実に高め、深い静寂と平静を伴っていられるようになったら、あなたは第9段階、そしてマイルストーン3をマスターしたことになります。.
マイルストーン4：注意の安定性とマインドフルネスが完全に発達し、瞑想的な喜び、静けさ、平静さが伴う
これで、瞑想の最終段階である最終マイルストーンをマスターする準備が整いました。この時点で、あなたは 瞑想の経験をお持ちください 日常生活に取り入れることで、気を散らすものが何もない心を作り出し、常に幸福、平穏、そしてマインドフルネスの状態を作り出します。.
第10段階：座禅の修行後も注意と意識の安定が続く
これは10段階瞑想における最終段階であり、最後の重要な達成です。心身の柔軟性という特徴はすべて備えていますが、同時に、平穏と静けさ、深い平静、喜び、そして動揺しない幸福も感じられます。最初は瞑想を終えるとこれらの性質は消えてしまうかもしれませんが、やがて日常生活の一部となるでしょう。否定的な心的反応はほとんどなくなり、怒りは消え、周りの人はあなたがずっと幸せになっていることに気づくでしょう。また、身体的な痛みももはやあなたを悩ませることはないでしょう。この段階は「無上」または「無上」の心として知られています。これは、苦しみを引き起こすものの影響を受けなくなるという意味ではなく、より穏やかにそれらに対処できるようになるという意味です。.
瞑想に関する神話と誤解
瞑想は古くから行われている習慣ですが、 広く普及 、その効果や本質に関心を持つ人が増えています。しかし、宗教的な人だけのものであるとか、実用的ではないとか、難しいといった理由で実践しない人もいます。これらは瞑想に関する誤解や迷信のほんの一例に過ぎず、他にも多くの誤解が存在します。
文脈に関する神話と誤解
瞑想は宗教的な実践である
はい、多くの宗教が瞑想を実践していますが、瞑想は宗教的な実践ではありません。瞑想は宗教的な文脈の中で、悟りを開いたり精神的な目標を達成したりすることを目的として生まれましたが、今では他にも多くの利点があることが分かっています。どんな宗教の人でも実践できます。無神論者でさえ瞑想を実践できます。これは特にマインドフル瞑想において当てはまります。マインドフル瞑想の目的は、観念から解放され、すべての人を平等に見ることです。今日、人々は内なる静寂を体験するため、あるいは心身の健康の不調を改善するために瞑想を行っています。.
瞑想は現実逃避である
実はその逆です。瞑想は現実逃避のためではなく、真の自分と繋がり、世界に目を向けるために行われます。瞑想は、人生が投げかけるあらゆる出来事に備え、心や気分をよりコントロールすることを教えてくれます。自分の可能性や心の奥底にある感情を制限しているものをすべて手放すことができます。本当の自分から逃げるのではなく、真に自分を見つめることができるのです。瞑想は、本質的に逃避の形であるあらゆる雑念を取り除きます。瞑想は心を落ち着かせ、物事をより客観的に見ることができるようにします。.
瞑想は利己的である
食事、睡眠、歯磨きといった私たちが日常的に行う他の習慣と比べて、瞑想はそれほど利己的なものではありません。瞑想が日常生活の一部になれば、それはまさに日常の行動そのものとなり、普通のこととなります。そこには利己的なところなど何もありません。むしろ、その効果は正反対です。瞑想はあなた自身の人生、そしてあなたと関わるすべての人々に良い影響を与えます。エゴや利己心から解放されるのです。確かに瞑想は一人で行うものですが、その効果は周りの人々にも大きな影響を与えます。.
何らかの利益を得るには何年もの熱心な練習が必要です
すでに学んだように、瞑想には心身の健康に驚くべき多くのメリットがあり、数週間の定期的な実践で実感できます。実際、初めて瞑想した時だけでなく、その後も毎回、その効果を実感できるかもしれません。さらに、これらのメリットは長期にわたります。もちろん、仏教の僧侶は初心者よりもはるかに多くの恩恵を受けますが、瞑想の10段階に述べられているように、メリットには段階があります。悟りを得るには何年もの献身的な実践が必要です。しかし、より良い結果を得るためには 心身の健康、結果はほぼ即座に現れます。.
方法に関する神話と誤解
瞑想は心を落ち着かせるためのもの
これは単なる迷信です。心を落ち着かせることは、実際には瞑想の結果の一つに過ぎないからです。瞑想をするためには静かな心が必要だと思い込み、フラストレーションを感じてしまう人は少なくありません。瞑想とは、心の中の思考を止めることではなく、それらの思考にどれだけ注意を向けるべきかを学ぶことです。意識的に心を落ち着かせようとしてもうまくいきません。逆効果になり、ストレスの原因となることさえあります。瞑想とは、心を集中させ、すでに存在している穏やかさや静けさを見つけることです。瞑想中、心が落ち着いていなかったとしても（瞑想中はずっと考え事をしていた）、それでも瞑想の恩恵を受けることができます。実際、自分でも気づいていなかった思考が芽生えているかもしれません。思考そのものに気づくことは、エゴの心を気づきのある心へと変える、大きな進歩です。.
すべての瞑想は同じ
瞑想には様々な種類や技法があることはすでにご存知でしょうから、これは誤解であることは承知しています。それでもなお、多くの人がそう思っています。瞑想とマインドフルネスはよく一緒に考えられますが、実際には大きく異なります。 （マインドフルネス瞑想）マインドフルネスは、それ自体が、今この瞬間に意識を集中することで健康を改善するのに役立つエクササイズです。瞑想の効果も同様ですが、さらに多くのメリットがあります。.
瞑想とは、今この瞬間に存在することだ
今この瞬間に意識を向けることは瞑想の一つの側面ですが、それだけではありません。瞑想には、それ以上の多くの側面があります。. 瞑想は精神的な平穏ももたらします集中力、リラクゼーション、そして意識の高まりなど、様々な要素があります。それでも、実践を深めるには今この瞬間に集中することが不可欠ですが、そのためには時間がかかります。瞑想は、心がさまようのを止めるため、今この瞬間よりもさらに深い境地へと導いてくれます。.
困難に関する神話と誤解
瞑想は難しい
期待が大きすぎると、瞑想は難しくなることがあります。逆に、期待を持たないことが瞑想の重要な側面です。瞑想は物ではなくプロセスであり、ロマンチックな見方をしてはいけません。そうでなければ、失望してしまうかもしれません。人生を向上させ、より幸せになりたいという目標があるなら、瞑想は簡単に習得できるでしょう。様々な瞑想法のテクニックはどれも簡単です。瞑想が難しくなるのは、集中しすぎたり、最終的な結果を求めすぎたりした時だけです。.
瞑想には時間がかかりすぎる
重要な仕事に就いている人の中には、瞑想の時間を見つけられる人がたくさんいます。ですから、瞑想に時間がかかりすぎるというのは馬鹿げた話です。スケジュールが詰まっていて5分も瞑想できない人などいません。重要なのは時間管理をきちんと行うことです。テレビ、コンピューター、スマートフォンなど、画面を見ている時間を考えてみてください。その時間の20%でも瞑想に充てれば、瞑想する時間ができます。瞑想を優先事項にすれば、必ず時間を確保できます。1日に数分でも、定期的な瞑想の恩恵を受けるには十分な時間です。さらに、生活に瞑想を取り入れると、何が重要かが明確になり、無意味なことに時間を無駄にすることがなくなるため、実際に時間が増えたと感じる人もいます。.
私は超越的な体験をするはずだ
これは起こり得ますが、必ず起こるわけではなく、誰にでも起こるわけではありません。幻視を体験したり、超能力を発達させたり、悟りを開いたりできなくても、がっかりする必要はありません。意識的にこれらのことを求めると、心は散漫になってしまいます。瞑想の目的は、実践中に何が起こるかではなく、それが日常生活にどのような影響を与えるかです。毎日の瞑想を終える頃には、すでにその恩恵を感じているはずです。.
瞑想は退屈だ
それは、瞑想に対するあなたの姿勢次第です。心を開いて取り組めば、退屈にはならないでしょう。 何百万人もの人々が 毎日瞑想を実践しているのには理由があり、それは瞑想が退屈だからではありません。強い期待を持って瞑想を始めると、退屈になってしまうかもしれません。定期的に実践できるようになるまでには時間がかかりますが、一度始めれば、おそらく退屈とは正反対であることに気づくでしょう。重要なのは、正しい理由で実践を始めることです。
瞑想に関するインスピレーションを与える名言
瞑想を実践し、生活に取り入れるためのインスピレーションとなる瞑想に関する名言は数多くあります。瞑想の達人によるものもあれば、作家、科学者、哲学者、さらには著名人によるものもあります。これらの名言が、あなたにインスピレーションを与えてくれることを願っています。.
心の命令に流されてはならない。むしろ、心があなたの命令に従うべきである。 – AC バクティヴェーダンタ・スワミ
呼吸する時間があるなら、瞑想する時間もある。歩くときも呼吸する。立つときも呼吸する。横になるときも呼吸する。 – アジャン・アマロ
では、優れた瞑想者とは誰でしょうか？それは、瞑想する人です。― アラン・ロコス
ボイラー室で瞑想できないなら、瞑想なんてできない。 – アラン・ワッツ
人生は謎である――美、至福、そして神聖さの謎。瞑想とは、その謎を解き明かす術である。― アミット・レイ
瞑想は、あなたの中に宿る神性を育み、開花させる方法です。 – アミット・レイ
世界の美を見つめることは、心を浄化する第一歩である。― アミット・レイ
瞑想は、あなたの中に宿る神性を育み、開花させる方法です。 – アミット・レイ
瞑想は目的を達成するための手段ではない。それは手段であると同時に目的でもある。― ジッドゥ・クリシュナムルティ
瞑想を通して、高次の自己を体験する。― バガヴァッド・ギーター
瞑想を極めると、心は風のない場所で燃えるろうそくの炎のように揺るぎない。― バガヴァッド・ギーター
平和は内なるもの。外に求めてはならない。― ブッダ
最大の敵でさえ、油断した自分の思考ほどあなたを傷つけることはできない。― ブッダ
瞑想は知恵をもたらし、瞑想を怠ると無知が残る。何が自分を前進させ、何が自分を阻むのかをよく知り、知恵へと導く道を選びなさい。― ブッダ
恨みの念が心に宿っている限り、怒りは決して消えない。恨みの念が消え去った途端、怒りは消え去る。― ブッダ
道そのものになるまでは、その道を歩むことはできない。― ブッダ
十分に静かにしていれば、宇宙の流れが聞こえてくるでしょう。そのリズムを感じるでしょう。この流れに身を任せなさい。幸福はすぐそこにあります。瞑想こそが鍵です。 – ブッダ
魂は常に自らを癒す方法を知っている。課題は、心を静めることだ。― キャロライン・ミス
瞑想の信頼を得るには、毎日瞑想に向き合わなければならない。それは子犬を飼うようなものだ。 – チェルシー・リッチャー
他人の行動によって心の平安を乱されてはならない。 – ダライ・ラマ
穏やかな心は内なる強さと自信をもたらすので、それは健康にとって非常に重要である。 – ダライ・ラマ
より思いやりのある心、他者の幸福へのより深い配慮こそが、幸福の源である。― ダライ・ラマ
瞑想の素晴らしいところは、どんどん自分らしさが深まっていくことだ。 – デヴィッド・リンチ
一つ一つの思考を自分のものだと主張しようとする衝動に抵抗できれば、驚くべき結論にたどり着くでしょう。つまり、思考が現れては消える意識そのものが自分自身であることに気づくのです。 – アンナマライ・スワミ
意識そのものとしての自分自身を意識し、あらゆる思考が浮かび上がっては消えていくのを観察しなさい。直接的な経験を通して、あなたが意識そのものではなく、意識の儚い内容であるという結論に達しなさい。 – アンナマライ・スワミ
精神的な問題は、あなたがそれらに注ぐ注意によって増幅されます。心配すればするほど、それらは強くなります。無視すれば、それらは力を失い、最終的には消え去ります。 – アンナマライ・スワミ
瞑想は継続的でなければならない。瞑想の流れは、あなたのあらゆる活動の中に存在しなければならない。 – アンナマライ・スワミ
進歩しているかどうかを心配する必要はありません。ただ、24時間、自己に意識を集中させ続けてください。瞑想は、特定の姿勢で特定の時間に行うべきものではありません。それは、一日を通して持続しなければならない意識と態度なのです。 – アンナマライ・スワミ
思考が湧き上がるたびにそれを絶えず意識し、かつ、その思考に対して無関心でいられるなら、思考が芽生えたり、繁栄したりすることはないでしょう。そうすれば、あなたは心の絡み合いから抜け出す道を順調に進んでいることになります。 – アンナマライ・スワミ
今ここにいればいい。後で別の場所に行けばいい。そんなに難しいことだろうか？ – デイビッド・M・ベイダー
瞑想は、神経系全体を調和のとれた状態へと導く。― ディー パック・チョプラ
瞑想は心を静める方法ではありません。それは、すでにそこにある静けさへと入っていく方法なのです。平均的な人が毎日考える5万もの思考の下に埋もれている静けさへと。 – ディーパック・チョプラ
祈りとは神に語りかけることであり、瞑想とは神の声に耳を傾けることである。― ダイアナ・ロビンソン
意識的に一呼吸吸って吐くこと、それが瞑想である。 – エックハルト・トール
今この瞬間こそが、あなたが持っているすべてなのだと深く理解しなさい。 – エックハルト・トール
今この瞬間に感謝することによって、人生の精神的な側面が開かれる。― エックハルト・トール
将来の成功を待つのではなく、今この瞬間と良好な関係を築き、何をするにも完全に集中しなさい。それが成功です。 – エックハルト・トール
あなたの人生はすべてこの瞬間にしか起こらない。今この瞬間こそが人生そのものだ。 – エックハルト・トール
気持ちいいわ。パソコンが時々おかしくなった時、シャットダウンして、また電源を入れたら元に戻るのと似ているわ。私にとって瞑想とはそういうものなの。 – エレン・デジェネレス
それはあまりにも深い何かに触れているので、その恩恵を受ける時、自分がそれを受け取っていることさえ気づかないのです。 – エヴァ・メンデス
あなたの中にある混乱のエネルギーさえも、何かが感じ取っています。混乱を解消する必要はありません。そのままにしておけば、それは過ぎ去ります。 – ムージ
自分の思考を信じる必要も信じない必要もありません。ただ何も考えなければいいのです。思考があなたを惑わすのではなく、あなたが惑わされるのです。何ものもそれ自体が惑わすものとして存在するわけではありません。惑わされるのはあなた自身なのです。なぜでしょうか？ – ムージ
瞑想は、悟りへの主要な道へと導く道標である。― ガイ・ボガート
瞑想の精神とは、自分の感情の重荷と戦うことである。― 白隠慧覚
内なる静けさは、外なる強さの鍵である。 – ジャレッド・ブロック
自分を自由だと考えれば自由になり、自分を束縛されていると考えれば束縛される。このことわざは真実である。「人は考えるとおりになる」。― アシュタヴァクラ・ギーター
欲望と怒りは心の産物だが、心はあなたのものではないし、これまでもそうであったことはない。あなたは選択のない意識そのものであり、不変である。だから幸せに生きなさい。― アシュタヴァクラ・ギーター
それはまるで、体と心全体を充電する充電器のようなものだ。瞑想とはそういうものだ！ – ジェリー・サインフェルド
瞑想は、運動が体にとってそうであるように、心にとって温まり、活力を与える。― ジョン・ソーントン
瞑想は、手放す方法を学ぶ手段となる。座っていると、私たちがこれまで築き上げ、きちんと整えようとしてきた自己が、徐々にほどけていく。― ジョン・ウェルウッド
リラックスしたり、心を今この瞬間に休ませる方法は、瞑想の実践を通してです。瞑想では、偏見のない姿勢をとります。物事をあるがままに、判断せずに受け入れることで、あなた自身もあるがままの姿でいることを学ぶのです。—チョギャム・トゥルンパ・リンポチェ
「今」という原則は、啓蒙された社会を築くためのあらゆる努力において非常に重要である。― ペマ・チョドロン
瞑想を通して、あなたは自分自身にどんどん近づいていき、自分自身をより深く理解し始めるのです。 – ペマ・チョドロン
瞑想は、自分自身と、私たちの人生を制限する習慣的なパターンをはっきりと認識するのに役立ちます。 – ペマ・チョドロン
瞑想は、自分の限界に直面するのに役立ちます。そこで初めて、あなたは実際に限界にぶつかり、理性を失い始めるのです。 – ペマ・チョドロン
瞑想を学ぶという贈り物は、この人生で自分自身に与えることができる最高の贈り物です。 – ソギャル・リンポチェ
瞑想とは、心を広げることである。 – ソギャル・リンポチェ
何も心配しないでください。たとえ心がさまよっても、何か特定の「もの」にしがみつく必要はありません。ただ手放し、祝福の意識に身を委ねてください。些細な、気を散らすような疑問に惑わされないでください。 – ソギャル・リンポチェ
瞑想は、人生を後回しにするのではなく、人生に直接参加することを可能にする。― スティーブン・レヴィン
穏やかで静かな瞑想状態に達したとき、あなたは静寂の音を聞くことができる。― スティーブン・リチャーズ
あなたの目標は、心と戦うことではなく、心を観察することです。 – スワミ・ムクタナンダ
瞑想とは、あらゆる瞬間に、ありのままの自分を自分自身に捧げることである。 – ティク・ナット・ハン
瞑想はただ一つ、思考を抱くことを徹底的に拒否することである。― ニサルガダッタ・マハラジ
瞑想における最も重要な要素は、外部からの印象を取り入れたり、他のことを考えたりすることなく、心を本来の目的に向かって活発に保つことである。― ラマナ・マハルシ
瞑想は心にブレーキをかける。― ラマナ・マハルシ
瞑想とは、対象化することなく、永遠の意識、あるいは純粋な意識へと思考を溶解させることである。思考を伴わない認識、有限と無限の融合。― スワミ・シヴァナンダ
瞑想とは、ぼんやりしたり、現実から逃げ出したりすることではありません。実際、瞑想とは自分自身に完全に正直になることなのです。 – キャスリーン・マクドナルド
心を静めれば、魂が語り始める。― マ・ジャヤ・サティ・バガヴァティ
人間にとって、自分の魂の中ほど静かで安らかな隠れ家はない。― マルクス・アウレリウス
瞑想はさまよう心を静め、私たちを永遠の平和な状態に導いてくれる。― ムクタナンダ
心があちこちさまようまま長時間瞑想するよりも、少しの間深く瞑想する方が良い。心をコントロールしようと努力しなければ、どれだけ長く瞑想しても、心は好き勝手に動き続けるだろう。― パラマハンサ・ヨガナンダ
瞑想は生涯にわたる贈り物だ。いつでも頼ることができるものだ。 – ポール・マッカートニー
瞑想は究極のモバイルデバイスです。いつでもどこでも、誰にも邪魔されずに利用できます。 – シャロン・ザルツバーグ
マインドフルネスは難しいものではありません。ただ、それを実践することを忘れないようにすればいいのです。 – シャロン・ザルツバーグ
ある考えが心を完全に占めるとき、それは実際の物理的または精神的な状態へと変化する。― スワミ・ヴィヴェーカーナンダ
人間の精神力には限界がない。集中すればするほど、一点に力を集中させることができる。― スワミ・ヴィヴェーカーナンダ
瞑想はあなたの魂と繋がり、その繋がりによって、あなたの直感、心からの願望、誠実さ、そしてあなたが愛する人生を創造するためのインスピレーションにアクセスできるようになります。 – サラ・マクリーン
結論
瞑想が精神的、肉体的、そして感情的なレベルで素晴らしい効果をもたらすことは、これでお分かりいただけたかと思います。瞑想は、日常生活に取り入れることで、心の平穏、幸福感、そして全体的な幸福感を得るための素晴らしい実践です。瞑想は、私たちのプログラムに参加することで、ご自身で学ぶことができます。 200時間オンラインTTCコース あるいは、瞑想の方法を教えてくれる先生を探すのも良いでしょう。先生は10段階の瞑想を習得するのを助けてくれます。瞑想に関する記事を読むのも良いでしょう。 呼吸法またはYouTubeで動画を見る ヨガの呼吸法 – ヨギ・サンディープ著.
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