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アーユルヴェーダによるパーフェクトヘルスとは何ですか?

完璧な健康

概要

アーユルヴェーダには「健康」という特別な定義があります。 健康を表すサンスクリット語は「」、美しい意味を持つ言葉。 それはXNUMXつの基本的な言葉から生まれます– スワ+スタ. スワ 自己を意味し、 スタ 安定しているという意味です。したがって、自分の中で安定した存在は、 存在は本当に健全です、それが肉体的、感情的、または精神的なレベルであっても。

現代医学における完全な健康の最初の定義は、病気がないことです。 しかし、WHOはこの定義を改訂して、感情的な幸福を含めました。

しかし、精神的な幸福は常にアーユルヴェーダの不可欠な部分でした。

さらに、アーユルヴェーダは心の健康を超えたものです。について話します。 精神的な健康と進化 個人の。古代ヴェーダの人々は、生き物の真の成長は霊的なものであると信じていました。精神的および肉体的な発達は霊的な進化に続きます。ですから、あなたがスピリチュアルな次元で高度に進化した存在であれば、あなたの心と体はスピリチュアルな輝きをにじみ出させます。

まとめ

スワスティアサンスクリット語で「」(健康の同義語)とは、肉体的、感情的、精神的な自己において安定している人を意味します。 このアーユルヴェーダの健康の定義は、心と体のつながりに基づいて設立されたアプローチである、ヘルスケアへの高度なアプローチをもたらします。

パーフェクトヘルスの定義

アーユルヴェーダ手術に関する古代のテキストからの次のシュローカ、 スシュルタ・サンヒタ 完璧な健康状態の最も包括的な定義を提供します。

サマドシャサマグニサマダトゥマラ クリヤ

Prassnnatmendriya mana swasthyamitiabhidiyate

Sushrut Samhita、Sutrasthan、10/15

バランスの取れたものだけ ドーシャ (生理学的システム)、 アニ (消化器系の火)、 ダトゥ (体組織)、 MAL (排泄)。

うれしそうな感覚、魂で、心は(完全に)健康です。

この節は、完全な生理学的および心理的バランスの原因となるすべての要因について説明しています。 そして、そのような健康がよく保たれているとき、病気の人を見つけるのは難しいかもしれません! そのため、古代には、プロビデンスが病気のせいにされていました。 完璧な健康維持で、運命だけがXNUMX人を病気にすることができます!

この定義は、健康のXNUMXつの側面、つまり身体的、感情的、精神的なものに対応しています。

生理学的健康の下で、定義は代謝バイオリズムのバランスについて話します(ドーシャ強い消化の火(アニ)、堅牢な組織システム (ダトゥ)、そして完璧な排泄プロセス。 心理面では、定義はの健康を列挙します アトマ (魂)、 五根 (感覚)、そして man (マインド)。

バランス

ヘルスケアに関しては、私たちのほとんどは、多ければ多いほど良いと信じています。 したがって、私たちはより多くの栄養、より多くの健康補助食品などを追いかけます。 しかし、多かれ少なかれ良いことではありません。 適切な量​​のバランスの取れたものはすべて良好です。 エリクサーでさえ過剰に毒に変わります。

言葉 "」はバランスを意味します。 アーユルヴェーダではバランスが重要な要素です。 私たちがバランスに焦点を合わせるとき、私たちは少なくも多くも心配する必要はありません。 その上、バランスは全体的です。 体のある部分のバランスは、自然に体の他の部分やシステムにバランスをもたらします。

ですから、バランスが鍵であり、それ以上ではありません! アーユルヴェーダの知恵の貴重な真珠をもたらすために、この定義の精巧な調査を見てみましょう。

まとめ

アーユルヴェーダの古典的な定義は、自然のバイオリズム、組織、消化、排泄、そして魂、心、感覚のバランスの取れた状態などの代謝因子の完璧なバランスについて語っています。

生理学的側面

サマドシャ

アーユルヴェーダは、一人一人が異なる体型を持っていると信じています。 アーユルヴェーダにはXNUMXつの主要な代謝パターンがあります– ヴァータ、ピッタ、 および カパ。 これらのパターンには複数のサブカテゴリがあります。

それぞれの代謝パターンには異なる特徴があります。 例えば、 ヴァータ 支配的な人々は暖かさを愛していますが、 ヤイロチョウ 支配的な人々は、食べ物やライフスタイルを冷やすことに慣れています。

完璧な健康のために、人はバランスを維持する必要があります ドーシャ または代謝パターン。 と ドーシャ またはバイオリズムは健康維持のための最も重要な要因です。 他のすべての代謝機能は、バイオリズムに依存しています。

抽出時間と ドーシャ 「腐敗または悪意のあるもの」を意味します。 そう、 ドーシャsは障害の本質的な要因です。 の不均衡 ドーシャ 病原性因子が浸透するための抜け穴を作成します。バランスが取れている場合 ドーシャ あなたの体には、病気が繁栄する余地はありません。

サマグニ

アーユルヴェーダによると、消化は代謝の中核です。 それは栄養と病気の両方への扉です。 たとえば、バランスの取れた消化がある場合、この消化は摂取した食品から栄養素を簡単に抽出し、病原体を焼き尽くします。

しかし、 アニ バランスが崩れていると、対照的な効果が得られます。 消化器系は食物を分解することができなくなります。 しかし、代わりに、それは消化不足の食物から毒素を生成するかもしれません。 これらの代謝毒素またはamaは、障害のインキュベーションセンターを形成します。

その上、アーユルヴェーダのタイプごとに異なる消化器系があることに注意することが重要です。 たとえば、ピッタの優勢な体型は最も強い消化器系を持っていますが、ヴァータはランダムな消化能力を持っています。 カパの優勢な体型は消化が遅いです。 体型ごとに消化器系が異なるため、消化のバランスポイントも異なります。 例えば、

  • 一般的に、ピッタ優勢な消化と甘草、バラ、フェンネルなどの冷却ハーブとのバランスをとることができます。
  • 自然に冷たく、乾燥して軽いヴァータの体型は、消化のバランスを保つために、暖かく、重く、油性の食べ物/ハーブを必要とします。
  • 涼しく、油っぽく、重いカパの体型には、温かく、乾燥した、軽い食べ物とハーブが必要です。

ですから、私たち一人一人には、パーソナライズされたバランスのポイントがあります。

サマダツ

アーユルヴェーダによると、XNUMXつの基本的なダトゥスがあります-rasa(消化液/乳び)、rakta(血液)、mansa(筋肉)、meda(脂肪組織)、asthi(骨)、majja(骨髄)、およびshukra(生殖分泌物) 。 これらのdhatusは、上記の順序で互いに形成されます。 たとえば、乳びから血液が形成されます。

ただし、体内の組織システムのバランスが崩れる可能性があります。 たとえば、体細胞が筋肉組織に十分長く留まらず、脂肪組織に変化する場合。 そうすれば、あなたが何をしても、あなたは筋肉を獲得したり、体から余分な脂肪を取り除くことができないかもしれません。

しかし、バランスの取れた組織システムを使用すると、脂肪組織であろうと筋肉組織であろうと、適切な量のすべての組織が得られます。

マラクリヤ

食物よりも重要なことがXNUMXつあります。それは排泄です。 排泄は、恒常性の状態を維持する基本的な洗浄プロセスです。 適切な排泄がなければ、多くの代謝毒素が体内に蓄積します。 これらの毒素は正常な生理機能を妨げ、病原性因子の抜け穴を作ります。

私たちの体は、廃棄物除去の複数のチャネルを備えた非常に効率的な排泄システムを持っています。 主な排泄物の除去は、糞便と尿によるものです。 しかし、汗、皮脂、涙、古い角質、髪の毛、余分な粘液などはすべて、幅広いクレンジングプロセスの一部です。

繰り返しますが、排泄量が増えるのは良くありません。バランスが鍵です!たとえば、排泄量が減少すると、便秘や膨満感などが引き起こされる可能性があります。一方 過剰な排泄により動作が緩む可能性があります。老廃物も発酵によって体の中に暖かさを生み出すため、排泄物は多いより少ない方が良いのです。体の温度管理に貢献します!

詩のシーケンスによると、ドーシャのバランスは自然にアグニのバランスを促進します。 バランスの取れたアグニは、偶然にも組織系のバランスにつながります。 また、バランスの取れた組織システムは、最小限の摩耗に直面します。 したがって、それらは廃棄物の排泄のバランスも取ります。

まとめ

アーユルヴェーダでは、バランスが完璧な新陳代謝の鍵です。 代謝パターン(ドーシャ)、消化、体組織、排泄のバランスは、自然に完璧な生理学的バランスにつながります。

心理的側面

プラスナトム

アーユルヴェーダには、精神的健康の基盤として精神的健康が含まれています。 この節は、アートマ(魂)の幸福、または最初に至福の気持ちに言及しています。 感覚と心の幸福は短命だからです。

瞑想、知恵の追求、善行はすべて至福の状態につながります。 その上、あなたが至福の魂を持っているとき、あなたは官能的または精神的な喜びのために特別なことをする必要がないかもしれません。 彼らは偶然にも魂の至福の状態から現れます。

五根

官能的な幸福はXNUMX番目に重要です。 それらはよりシンプルで簡単に実行できます。 しかし、感覚を満足させるには、正しい方法と間違った方法のXNUMXつの方法があります。 たとえば、果物を食べることは味蕾にとって楽しい経験かもしれませんが、ピザを食べることもそうです。 したがって、私たちが魂の満足から始めるとき、私たちは自分の感覚を喜ばせ、正しい選択をするための正しい道に着陸します。 魂が満足しているとき、あなたはジャンクフードよりも果物に満足するでしょう!

Mana

心が感覚を支配します。 したがって、マスターチャラックは感覚の前に心に言及するべきでした。 しかし、精神的な快楽は、至福や官能的な快楽よりも複雑です。 それらはまた、正しいものでも間違ったものでもかまいません。

ただし、より複雑な影響が生じます。たとえば、不均衡な官能的喜びは次のような症状を引き起こす可能性があります。 強迫性摂食障害。しかし、官能障害の根本は精神的なストレスにあります。私たちは心の平安と精神的な喜びに集中することができます。しかし、本当の心の平安は至福に満ちた魂を通してもたらされます。そして、精神的な喜びは長く続かないのです。

まとめ

至福の魂、感覚、そして心が一緒になって、完璧な心理的バランスを作ります。 至福の魂は自然に手付かずの官能的で精神的な喜びにつながります。

取り上げる

アーユルヴェーダは、健康の完璧で包括的な定義を提示します– swasthya(生理学的および心理的に安定している人。アーユルヴェーダの心身医学的側面は独特です。それは感情的なバランスで終わらない。それはまた、官能的な幸福と魂の至福を不可欠な部分として数えます完璧な心理的健康の。

これは、アーユルヴェーダの健康の概念の基本的な紹介です。 この情報が、アーユルヴェーダの知恵の深さを探求することを皆に奨励することを願っています。

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カニカ・バーマ博士
カニカ・ヴェルマ博士は、インドのアーユルヴェーダの医師です。 彼女はジャバルプルのGovtAyurveda Collegeでアーユルヴェーダ医学と外科を学び、2009年に卒業しました。彼女は管理の追加の学位を取得し、2011年から2014年までアボットヘルスケアに勤務しました。 その間、バーマ博士はアーユルヴェーダに関する知識を利用して、医療ボランティアとして慈善団体に奉仕しました。

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