परिचय
समानार्थी शब्द भूमिका निभाते हैं आयुर्वेद में महत्वपूर्ण भूमिकाये सिर्फ शब्द नहीं हैं, बल्कि इनका अर्थ व्यापक है। संदर्भ के आधार पर इनके कई अर्थ निकलते हैं। आइए विभिन्न आयुर्वेदिक ग्रंथों में वर्णित "रोग" के पर्यायवाची शब्दों पर एक नज़र डालें।.
व्याधि क्या है ?
आयुर्वेद में "रोग" की एक बहुत ही रोचक परिभाषा दी गई है।
व्याधि शब्द का अर्थ समझते हैं अधि से बना है, जिसका अर्थ है पीड़ा उत्पन्न करने वाली वस्तु। “ व्याधि ” का अनुवाद “ऐसी वस्तु जो लोगों को विभिन्न प्रकार की पीड़ाओं से असहज करती है” के रूप में किया जाता है।
हर बीमारी मरीज को कई स्तरों पर परेशान करती है –
शारीरिक
कोई बीमारी प्राकृतिक चयापचय को बाधित करती है और असुविधा उत्पन्न करती है। उदाहरण के लिए, मूत्र मार्ग विकार से पीड़ित व्यक्ति को पेशाब करते समय जलन हो सकती है।.
भौतिक
किसी बीमारी के कारण शारीरिक समस्याएं हो सकती हैं जो जीवन की समग्र गुणवत्ता को कम कर देती हैं। उदाहरण के लिए, गठिया से पीड़ित व्यक्ति ठीक से चल नहीं पाता है।.
मानसिक
मानसिक बेचैनी के दो पहलू हैं। पहला, यह बीमारी मानसिक कष्ट का कारण बन सकती है या मस्तिष्क के सामान्य कामकाज में बाधा डाल सकती है। उदाहरण के लिए, सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित लोग काल्पनिक चीजों की कल्पना करते हैं। यह विकार चिंता और तनाव का कारण भी बन सकता है। उदाहरण के लिए, मधुमेह रोगी अपने स्वास्थ्य को लेकर चिंतित हो सकते हैं।.
सामाजिक
किसी बीमारी के कारण सामाजिक शर्मिंदगी हो सकती है। उदाहरण के लिए, विटिलिगो के मरीज़ सार्वजनिक स्थानों पर अपमानित महसूस कर सकते हैं।.
वित्तीय
कोई बीमारी किसी व्यक्ति की आर्थिक स्थिति को पूरी तरह से समाप्त कर सकती है। उदाहरण के लिए, कैंसर का इलाज मरीज के वित्तीय संसाधनों को पूरी तरह से खत्म कर सकता है।.
आयुर्वेद में रोग के पर्यायवाची शब्द
संस्कृत में, "रोग" शब्द के कई रोचक पर्यायवाची हैं। प्रत्येक शब्द का अर्थ बहुत भिन्न होता है। चरक संहिता के अनुसार, रोग के कुछ पर्यायवाची यहाँ दिए गए हैं।.
अत्र व्याधिरामयो गद आतंको यक्ष्मा ज्वरो विकारो रोग इत्यानर्थन्तरम्।
चरक निदान स्थान 1/5
ये पर्यायवाची शब्द महज शब्द नहीं हैं। इनमें विकारों की एक पूरी श्रेणी या वर्ग समाहित है।.
अमाया
यह शब्द संस्कृत मूल से उत्पन्न हुआ है।पूर्वाह्न"जो बीमारियों को दर्शाता है।. अमा या चयापचय की एक अनूठी अवधारणा है। विषाक्त पदार्थ।.
गलत खान-पान, जीवनशैली या मानसिक स्थिति के परिणामस्वरूप शरीर में अमा अमा रोगाणुओं के पनपने का स्थान भी बन सकता है।
सभी सामान्य विकार अमा या चयापचय विषाक्त पदार्थ उत्पन्न करते हैं।
घूमना-फिरना
'गद' शब्द का अर्थ जहर होता है। यह रोग शरीर में जहर की तरह फैलता है और महत्वपूर्ण चयापचय कार्यों को बाधित करता है। इसलिए, गद या जहर इस रोग के पर्यायवाची शब्दों में से एक है।
अमा अमा और गद में अंतर है । अमा एक चयापचय विष है, जो शरीर के अंदर बनता है। जबकि, गद या विष बाहरी भी हो सकता है, उदाहरण के लिए - सांप का काटना या दूषित भोजन।
आयुर्वेद विष विज्ञान को अगद तंत्र कहा जाता है, क्योंकि अगद गद (विष) दूर या बेअसर करती है
अतंका
आतंक शब्द का तात्पर्य घबराहट से है। रोग का यह पर्यायवाची विकार के मनोवैज्ञानिक प्रभाव को व्यक्त करता है।
विकारों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव के दो पहलू हैं।.
सबसे पहले, सभी विकार रोगी में चिंता उत्पन्न करते हैं। चिंता से रोग प्रतिरोधक क्षमता कम हो जाती है और इससे बीमारियों का बोझ बढ़ जाता है।.
दूसरे, गंभीर बीमारी व्यापक स्तर पर दहशत पैदा कर सकती है। दहशत एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया है, खासकर कैंसर, एचआईवी एड्स जैसी जानलेवा बीमारियों के मामले में। हालांकि, सार्स और कोविड-19 जैसी गंभीर संक्रामक बीमारियां सामाजिक दहशत को जन्म दे सकती हैं, जिसका व्यक्तियों और समाज के मनोबल पर व्यापक प्रभाव पड़ता है।.
अतंका शब्द मुख्य रूप से मानसिक विकारों या शारीरिक विकारों के मनोदैहिक प्रभावों को संदर्भित करता है।
यक्ष्मा
यक्ष्मा शब्द , शय या क्षय शब्द से बहुत मिलता-जुलता है यक्ष्मा का अर्थ है शरीर के ऊतकों का धीरे-धीरे टूटना या क्षीण होना।
कुछ ऐसी बीमारियाँ हैं जिनमें ऊतकों का क्षय एक प्रमुख रोगसूचक परिणाम होता है। उदाहरण के लिए, मांसपेशियों का क्षय या मस्कुलर डिस्ट्रॉफी बीमारियों का एक अलग समूह है। मल्टीपल स्क्लेरोसिस एक ऐसा विकार है जिसमें तंत्रिका ऊतकों का धीरे-धीरे क्षय होता है।.
तपेदिक से पीड़ित व्यक्ति अत्यधिक कमजोरी और शरीर के सभी ऊतकों के धीरे-धीरे क्षय से ग्रस्त हो जाता है। इसीलिए इसे राज यक्ष्मा , या ऊतकों को नष्ट करने वाले रोगों का राजा भी कहा जाता है!
ज्वरा
ज्वर को आमतौर पर बुखार से जोड़ा जाता है। हालांकि, व्यापक परिप्रेक्ष्य में, ज्वर दीर्घकालिक सूजन में महत्वपूर्ण अंतर है ।
विज्ञान ने यह सिद्ध कर दिया है कि दीर्घकालिक सूजन सभी बीमारियों में सबसे गंभीर है। सभी विकारों में सूजन के कुछ अंश अवश्य पाए जाते हैं।.
आयुर्वेद में सदियों से यह ज्ञात है कि ज्वर सबसे गंभीर विकार है। यही कारण है कि सभी प्राचीन आयुर्वेदिक ग्रंथों में इसे सभी रोगों में सबसे ऊपर रखा गया है। आयुर्वेद कहता है कि ज्वर या सूजन जन्म से लेकर मृत्युशय्या तक व्यक्ति के साथ रहती है।
ज्वरा शब्द बुखार, दीर्घकालिक सूजन और आईबीएस, क्रोहन रोग आदि जैसे अन्य सूजन संबंधी विकारों की एक विस्तृत श्रृंखला को दर्शाता है। इसमें सूजन संबंधी लक्षणों वाले ऑटोइम्यून विकार भी शामिल हो सकते हैं।
विकारा
विकार शब्द का अर्थ है "सामान्य से कोई भी विकृति"। इसलिए, कोई भी ऐसी चीज जो मन, इंद्रियों और शरीर के सामान्य कार्यों को विकृत करती है, वह विकार ।
विकार विकारों के लिए एक आधारभूत तत्व की तरह है। एक सिंड्रोम में कई विकार या चयापचय संबंधी गड़बड़ियां शामिल हो सकती हैं। उदाहरण के लिए –
एनीमिया एक विकार । मासिक धर्म का न आना एक अलग विकार । ये विकार अलग-अलग स्थितियाँ हो सकती हैं। हालाँकि, ये और कई अन्य विकार मिलकर पीसीओडी जैसी अधिक जटिल बीमारी का रूप ले सकते हैं।
विकार का अर्थ कुरूपता भी होता है। यह कुरूपता कोई सक्रिय रोग न भी हो, तो भी जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करती है। उदाहरण के लिए, अंधापन और पोलियो के कारण पैरों में होने वाली विकृति, पहले के रोगों के परिणाम हैं, लेकिन ये सक्रिय विकार नहीं हैं। फिर भी, विकार या कुरूपता व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता को गंभीर रूप से प्रभावित करती है। इसलिए, एक स्वस्थ दृष्टिहीन व्यक्ति को रोगी नहीं कहा जा सकता। उसे कुरूप या विकृत कहा जा सकता है।
रोगा
रोग शब्द संस्कृत मूल " रुज " से लिया गया है, जिसका अर्थ है दर्द। इसलिए, रोग ऐसे विकार हैं जिनमें दर्द मुख्य लक्षण होता है। इस श्रेणी में तीव्र या दीर्घकालिक दर्द से संबंधित सभी रोग शामिल हैं। उदाहरण के लिए, माइग्रेन, गठिया, फाइब्रोमायल्जिया और लाइम रोग में दीर्घकालिक दर्द एक अभिन्न अंग है।
पापमा
पापमा शब्द की पाप से हुई है । इस पाप के अनेक पहलू हैं।
- यह खान-पान संबंधी गलती हो सकती है। यह दिलचस्प बात है कि अत्यधिक भोजन करना (पेटूपन) भी पाप का पर्यायवाची है।.
- पाप , जैसे रात को देर से सोना।
- पाप का सबसे दिलचस्प पहलू अपराधबोध है। अपराधबोध, शर्म या पछतावे की भावना के स्वास्थ्य पर दूरगामी परिणाम होते हैं, चाहे ये भावनाएँ आपके चेतन मन में हों या अचेतन मन में।
उदाहरण के लिए, चरक संहिता में पाप को ल्यूकोडर्मा के महत्वपूर्ण कारणों में से एक बताया गया है।
इसके अलावा, पाप या पाप मौसमी बदलावों की तरह अचानक नहीं होता। पाप करने वाला हमेशा होता है। यह जानबूझकर किया जाता है। स्वास्थ्य नियमों का उल्लंघन करना है या नहीं, यह आप पर निर्भर करता है। इसलिए, पाप या रोग जानबूझकर किए गए स्वास्थ्य उल्लंघन के कारण होता है।
दुःखा
दुःख शब्द का अर्थ दुख है। यह सीधे तौर पर असुविधा नहीं है, बल्कि उसी का परिणाम है। एक साधु को कुटिया में आराम महसूस हो सकता है, जबकि विलासिता का आदी एक धनी व्यापारी दुखी हो सकता है। अतः दुःख मन की एक वैकल्पिक अवस्था है।
कुछ लोग बीमार होते हैं, लेकिन वे शांत और आशावादी होते हैं; जबकि अन्य लोग अपनी स्वास्थ्य स्थितियों के बारे में शिकायत करते रहते हैं।.
अतः, दुःख किसी विकार के मानसिक प्रभाव या स्वयं मानसिक विकार का प्रतीक है। यह अवसाद, चिंता, अनियंत्रित खान-पान आदि जैसे विकारों की जननी है।
अबाध
'अबाध' शब्द 'बंध' से उत्पन्न हुआ है, जिसका अर्थ है अवरोध। सभी रोग मूलतः सामान्य चयापचय कार्यों में बाधा उत्पन्न करते हैं।
हालांकि, कई ऐसे विकार हैं जिनमें अवरोध या रुकावट मुख्य विशेषता होती है। उदाहरण के लिए, ट्यूमर, एथेरोस्क्लेरोटिक प्लाक, कंजेस्टिव श्वसन विकार जैसी बीमारियां चयापचय मार्ग में अवरोध उत्पन्न करती हैं। इस प्रकार, 'आबाध' शब्द सभी प्रकार के अवरोधक विकारों को संदर्भित करता है।
उपतपा
तप शब्द का अर्थ है जलना या प्रज्वलित होना। यह तपस्या के संदर्भ में भी प्रयोग होता है। अग्नि सब कुछ राख में बदल देती है। अतः, तप का अर्थ है परिवर्तनकारी बदलाव। यह रोग सामान्य शारीरिक क्रिया में विकृति उत्पन्न करता है। उपतप (रोग) शरीर के ऊतकों को जलाकर नष्ट कर सकता है।
ज्वर शब्द लगभग इसी का पर्याय है। आयुर्वेद के अनुसार, ज्वर जन्म से मृत्यु तक व्यक्ति के साथ रहने वाली सबसे गंभीर बीमारी है। उपतप इससे कम गंभीर स्थिति हो सकती है।
ले लेना
आयुर्वेद में "रोग" के अनेक नाम हैं। प्रत्येक नाम का अपना एक अनूठा अर्थ और संदर्भ होता है। प्रत्येक नाम विभिन्न प्रकार के विकारों को भी दर्शाता है। उदाहरण के लिए, ज्वर का तात्पर्य सूजन संबंधी विकारों से है, जबकि पापमा का अर्थ विकारों का मानसिक प्रभाव है।
मुझे उम्मीद है कि यह ब्लॉग आपको आयुर्वेदिक रोगविज्ञान की गहरी समझ हासिल करने में मदद करेगा। अगले ब्लॉग में, आइए आयुर्वेद में रोगों के वर्गीकरण पर चर्चा करें।.
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