आयुर्वेद में रोग की अवधारणा - आयुर्वेदिक रोग पर्यायवाची

रोग की आयुर्वेद अवधारणा

परिचय

आयुर्वेद में पर्यायवाची शब्द महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। उनके लिए सिर्फ शब्दों के अलावा और भी बहुत कुछ है। संदर्भ के आधार पर उनके निहितार्थ व्यापक हैं। आइए विभिन्न आयुर्वेदिक ग्रंथों में निहित "बीमारी" के पर्यायवाची शब्दों को देखें।

रोग क्या है (व्यधि:)?

आयुर्वेद में "बीमारी" की एक बहुत ही रोचक परिभाषा है।

आइए इस शब्द का अर्थ देखें "व्यधि:।" यह शब्द एक अन्य शब्द से निकला है जिसे "Adhi"अर्थ कुछ ऐसा जो दर्द लाता है। "व्यधि:" का अनुवाद "ऐसा कुछ है जो लोगों को विभिन्न प्रकार के दर्द से असहज करता है।"

प्रत्येक रोग रोगी को अनेक स्तरों पर परेशान करता है-

शारीरिक

एक बीमारी प्राकृतिक चयापचय को परेशान करती है और असुविधा लाती है। उदाहरण के लिए, मूत्र पथ विकार से पीड़ित व्यक्ति को बार-बार पेशाब आने की समस्या हो सकती है।

भौतिक

एक बीमारी शारीरिक समस्याओं का कारण बन सकती है जो जीवन की समग्र गुणवत्ता को खराब करती है। उदाहरण के लिए रूमेटाइड अर्थराइटिस से पीड़ित व्यक्ति ठीक से चल नहीं पाता है।

मानसिक

मानसिक परेशानी के दो पहलू हैं। सबसे पहले, रोग मानसिक परेशानी पैदा कर सकता है या मस्तिष्क के सामान्य कामकाज में हस्तक्षेप कर सकता है। सिज़ोफ्रेनिक्स, उदाहरण के लिए, गैर-मौजूद संस्थाओं की कल्पना करें। एक विकार भी चिंता और तनाव का कारण बन सकता है। उदाहरण के लिए, मधुमेह रोगी अपने स्वास्थ्य को लेकर चिंतित हो सकते हैं।

सोशल मीडिया

सामाजिक शर्मिंदगी एक बीमारी के परिणामस्वरूप हो सकती है। उदाहरण के लिए, विटिलिगो के रोगी सार्वजनिक रूप से अपमानित महसूस कर सकते हैं।

वित्तीय

एक बीमारी किसी व्यक्ति की वित्तीय संपत्ति को खत्म कर सकती है। उदाहरण के लिए, कैंसर का उपचार रोगी के संसाधनों को आर्थिक रूप से समाप्त कर सकता है।

रोग के आयुर्वेदिक पर्यायवाची

संस्कृत में, "रोग" शब्द के कई दिलचस्प पर्यायवाची शब्द हैं। प्रत्येक मामले में, अर्थ बहुत अलग है। यहाँ चरक संहिता के अनुसार कुछ रोग पर्यायवाची शब्द दिए गए हैं।

​अत्र व्याधिरामयो गद यक्ष्मा ज्वररोरोरो रोग इत्यनर्थान्तरम्। 

चरक निदान स्थान 1/5 

ये पर्यायवाची शब्द मात्र नहीं हैं। वे विकारों की एक पूरी श्रृंखला या वर्ग को शामिल करते हैं।

अमाया

यह शब्द संस्कृत मूल से निकला है "am"जो रोगों का प्रतीक है। आयुर्वेद की एक अनूठी अवधारणा है लेकिन या चयापचय विषाक्त पदार्थ।

लेकिन गलत आहार, जीवन शैली या मन की स्थिति के परिणामस्वरूप शरीर के अंदर बनता है। यह प्राकृतिक शारीरिक क्रियाओं में बाधा डालता है और इस प्रक्रिया में रोगों का निर्माण करता है। अमा रोगजनकों के लिए एक ऊष्मायन जमीन के रूप में भी काम कर सकता है।

सभी सामान्य विकार उत्पन्न करते हैं लेकिन या चयापचय विषाक्त पदार्थ अपने उन्नत चरणों में।

घूमना-फिरना

शब्द घूमना-फिरना जहर को संदर्भित करता है। रोग शरीर में जहर की तरह फैलता है और महत्वपूर्ण चयापचय कार्यों से समझौता करता है। इसलिए, घूमना-फिरना या विष रोग के पर्यायवाची शब्दों में से एक है।

अमा इसकी तुलना विष से भी की जाती है। हालाँकि, इसमें अंतर है लेकिन और घूमना-फिरना. अमा एक चयापचय विष है। यह शरीर के अंदर बनता है। जबकि, घूमना-फिरना या जहर बाहरी भी हो सकता है, उदाहरण के लिए - सांप के काटने या दूषित भोजन।

आयुर्वेद विष विज्ञान कहलाता है अगाडो तंत्र, के रूप में अगाडो कुछ ऐसा है जो हटाता है या बेअसर करता है घूमना-फिरना (ज़हर)।

अतंक

शब्द अतंक आतंक को संदर्भित करता है। रोग का यह पर्याय विकारों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव को व्यक्त करता है।

विकारों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव के दो पहलू हैं।

सबसे पहले, सभी विकार रोगी में चिंता पैदा करते हैं। यह चिंता रोग प्रतिरोधक क्षमता को कम करती है और बीमारी के बोझ को बढ़ाती है।

दूसरे, गंभीर बीमारी व्यापक पैमाने पर दहशत पैदा कर सकती है। दहशत विशेष रूप से कैंसर, एचआईवी एड्स, आदि जैसी घातक बीमारी की स्थिति के लिए एक प्राकृतिक प्रतिक्रिया है। हालांकि, सार्स और सीओवीआईडी ​​​​-19 जैसे गंभीर संचारी विकार सामाजिक आतंक को ट्रिगर कर सकते हैं, जिसका समग्र रूप से व्यक्तियों और समाज के मनोबल पर भारी प्रभाव पड़ता है।

शब्द अतंक मुख्य रूप से मानसिक विकारों या शारीरिक विकारों के मनोदैहिक प्रभाव को संदर्भित करता है।

आयुर्वेदिक रोग समानार्थक शब्द

यक्ष्मा

शब्द यक्ष्मा शब्द के बहुत करीब है Shaya या बिगड़ना। यक्ष्मा शरीर के ऊतकों के क्रमिक टूटने या नष्ट होने को संदर्भित करता है।

कुछ रोग ऐसे होते हैं, जिनमें ऊतक की बर्बादी एक प्रमुख रोग संबंधी परिणाम है। उदाहरण के लिए, मस्कुलर डिस्ट्रॉफी या पेशीय ऊतक का नष्ट होना रोगों का एक विशिष्ट समूह है। मल्टीपल स्केलेरोसिस एक विकार है जो तंत्रिका ऊतक के धीरे-धीरे बर्बाद होने की विशेषता है।

तपेदिक से पीड़ित व्यक्ति गंभीर कमजोरी और शरीर के सभी ऊतकों की क्रमिक गिरावट से पीड़ित होता है। इसलिए इसे भी कहा जाता है राज यक्ष्मा, या ऊतक बर्बाद करने वाले रोगों का राजा!

जवार

जवार आमतौर पर बुखार से जुड़ा होता है। हालांकि, एक व्यापक परिप्रेक्ष्य में, जवार सूजन के लिए खड़ा है। और बुखार और सूजन के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है, विशेष रूप से जीर्ण सूजन.

विज्ञान ने साबित कर दिया है कि पुरानी सूजन सभी बीमारियों में सबसे गंभीर है। सभी विकारों में सूजन के कुछ निशान हैं।

आयुर्वेद को यह सदियों से ज्ञात है कि जवार सबसे गंभीर विकार है। यही कारण है कि सभी प्राचीन आयुर्वेदिक ग्रंथों में इसे सभी रोगों में सबसे ऊपर सूचीबद्ध किया गया है। आयुर्वेद कहता है कि ज्वार या सूजन किसी व्यक्ति के साथ जन्म के समय से लेकर उसकी मृत्यु शय्या तक होती है।

शब्द जवार बुखार, पुरानी सूजन, और आईबीएस, क्रोहन रोग आदि जैसे अन्य सूजन संबंधी विकारों का प्रतीक है। इसमें सूजन संबंधी लक्षणों के साथ ऑटोम्यून्यून विकार भी शामिल हो सकते हैं।

विकार:

शब्द विकार: का अर्थ है "सामान्य से कोई विकृति।" इसलिए, जो कुछ भी मन, इंद्रियों और शरीर के सामान्य कार्यों को विकृत करता है, वह है a विकार:.

विकार: विकारों के लिए एक बिल्डिंग ब्लॉक की तरह है। एक सिंड्रोम में कई शामिल हो सकते हैं विकार: या चयापचय संबंधी गड़बड़ी। उदाहरण के लिए -

एनीमिया है विकार:. पीरियड्स की कमी एक और अलग है विकार:. इन विकार:s अलग स्थितियों के रूप में मौजूद हो सकते हैं। हालांकि, ये और कई अन्य विकार:पीसीओडी जैसी अधिक जटिल बीमारी बनाने के लिए भी संयोजन करते हैं।

विकार: विकृति को भी संदर्भित करता है। विकृति एक सक्रिय बीमारी नहीं हो सकती है। हालांकि, यह जीवन की गुणवत्ता को कम करता है। अंधापन और पोलियो पैर, उदाहरण के लिए, पिछली बीमारियों का परिणाम हैं, लेकिन वे सक्रिय विकार नहीं हैं। हालांकि विकार: या विकृति व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता को गंभीर रूप से प्रभावित करती है। इसलिए नेत्रहीन व्यक्ति जो अन्यथा स्वस्थ है उसे रोगी नहीं कहा जा सकता। उसे विकृत या विकृत कहा जा सकता है।

Roga

शब्द Roga संस्कृत मूल से लिया गया है "लिपस्टिक", जिसका अर्थ है दर्द। इसलिए, Rogaएस ऐसे विकार हैं जो दर्द को उनके प्राथमिक लक्षण के रूप में दर्शाते हैं। इस श्रेणी में सभी तीव्र या पुरानी दर्द संबंधी बीमारियां शामिल हैं। उदाहरण के लिए, पुराना दर्द माइग्रेन, गठिया, फाइब्रोमायल्गिया और लाइम रोग का एक अभिन्न अंग है।

पापमा

शब्द पापमा शब्द से उत्पन्न पाप या पाप। इस पाप या पाप के कई पहलू हैं।

  1. यह आहार संबंधी दोष हो सकता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि लोलुपता (अत्यधिक भोजन) भी पाप का पर्याय है।
  2. A पाप देर रात सोना जैसी जीवनशैली की त्रुटि हो सकती है।
  3. का सबसे आकर्षक पहलू पाप अपराधबोध है। अपराधबोध, शर्म या अफसोस की भावना के दूरगामी स्वास्थ्य परिणाम होते हैं चाहे ये भावनाएँ आपके चेतन या अचेतन मन में हों।

उदाहरण के लिए, चरक संहिता पाप को ल्यूकोडर्मा के महत्वपूर्ण कारण कारकों में से एक के रूप में पहचानता है।

के अतिरिक्त, पाप या पाप तुम पर मौसमी परिवर्तन की तरह नहीं होता। पाप हमेशा एक कर्ता होता है। यह जानबूझकर है। स्वास्थ्य उल्लंघन में शामिल होना या छोड़ना आप पर निर्भर है। इस प्रकार, पापमा या बीमारी जानबूझकर स्वास्थ्य अतिचार के कारण होती है।

दुखः

शब्द दुख दुख को दर्शाता है। यह वास्तव में असुविधा नहीं बल्कि उसी का परिणाम है। एक झोपड़ी में, एक साधु सहज महसूस कर सकता है। हालांकि, विलासिता के आदी एक अमीर व्यापारी नाखुश हो सकता है। इसलिए, दुखः मन की एक वैकल्पिक स्थिति है।

कुछ लोग बीमार हैं, लेकिन वे शांत और आशावान हैं; जबकि अन्य अपने स्वास्थ्य की स्थिति के बारे में बता सकते हैं।

अत, दुखः एक विकार, या मानसिक विकार के मानसिक प्रभाव का प्रतीक है। यह अवसाद, चिंता, बाध्यकारी भोजन आदि विकारों की जननी है।

अवधी

शब्द अबधी शब्द से निकलता है बंधा जिसका अर्थ है बाधा। सभी रोग अनिवार्य रूप से सामान्य चयापचय कार्यों में बाधा हैं।

हालांकि, ऐसे कई विकार हैं जहां रुकावट या प्रतिबंध केंद्रीय विशेषता है। उदाहरण के लिए, ट्यूमर, एथेरोस्क्लोरोटिक प्लाक, कंजेस्टिव श्वसन संबंधी विकार जैसे रोग चयापचय मार्ग में रुकावट पैदा करते हैं। इस प्रकार, अबधी आयुर्वेद में सभी प्रकार के अवरोधक विकारों का उल्लेख हो सकता है।

उपतपा

तप शब्द का अर्थ है जलन या सूजन। यह तप का अर्थ तपस्या भी करता है। आग सब कुछ राख में बदल देती है। इसलिए, तप परिवर्तनकारी परिवर्तन को संदर्भित करता है। रोग सामान्य शरीर क्रिया विज्ञान में एक रोग परिवर्तन पैदा करता है। एक उपतपा (बीमारी) शरीर के ऊतकों को जला और नष्ट कर सकता है।

ज्वारो इस शब्द का लगभग समानार्थी है। आयुर्वेद के अनुसार, ज्वार यह सबसे गंभीर बीमारी है जो व्यक्ति को जन्म से लेकर मृत्यु तक साथ देती है। उपतपा कम गंभीर स्थिति हो सकती है।

दूर ले जाओ

आयुर्वेद में "बीमारी" के कई नाम हैं। प्रत्येक नाम का एक अनूठा अर्थ और संदर्भ होता है। प्रत्येक नाम विकारों की एक अलग श्रेणी को भी दर्शाता है। उदाहरण के लिए, ज्वारदूसरी ओर, सूजन संबंधी विकारों को संदर्भित करता है, जबकि पापमादूसरी ओर, का अर्थ है विकारों का मानसिक प्रभाव।

मुझे उम्मीद है कि यह ब्लॉग आपको आयुर्वेदिक पैथोलॉजी की गहरी समझ हासिल करने में मदद करेगा। अगले ब्लॉग में, आइए रोगों के आयुर्वेदिक वर्गीकरण पर चर्चा करें।

योग प्रशिक्षक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम
डॉ कनिका वर्मा
डॉ. कनिका वर्मा भारत में एक आयुर्वेदिक चिकित्सक हैं। उन्होंने जबलपुर के सरकारी आयुर्वेद कॉलेज में आयुर्वेदिक चिकित्सा और सर्जरी का अध्ययन किया और 2009 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने प्रबंधन में अतिरिक्त डिग्री हासिल की और 2011-2014 तक एबट हेल्थकेयर के लिए काम किया। उस अवधि के दौरान, डॉ वर्मा ने स्वास्थ्य सेवा स्वयंसेवक के रूप में धर्मार्थ संगठनों की सेवा के लिए आयुर्वेद के अपने ज्ञान का उपयोग किया।

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