Herkunft des Yoga

Wo hat Yoga angefangen?

Inzwischen ist es bei denjenigen, die regelmäßig an Yoga -Kursen teilnehmen, ziemlich allgemein bekannt, dass Yoga eine Verbindung zu einer alten spirituellen Praxis hat. Es ist jedoch nicht immer gut verstanden, was diese Verbindung ist.

Woher kommt Yoga? Was hat das alte Verständnis von Yoga mit unserer modernen Yoga -Praxis zu tun? Sind sie ähnlich oder unterschiedlich? Wie hat es sich im Laufe der Jahre verändert?

Es geht nicht nur um Yoga -Studenten, die Probleme haben, diese Fragen zu beantworten. Im Laufe der Jahre wurden unter Historikern, Anthropologen und Praktizierenden von Yoga über seine Ursprünge viel Debatte geführt. Ein Großteil des potenziellen Ausgangsmaterials ist der Geschichte verloren, daher müssen wir uns im Allgemeinen auf die wenigen Texte und mündlichen Traditionen verlassen, die überlebt haben, von denen nicht alle direkt relevant sind.

Aufgrund des erneuten Interesses an Yoga in den letzten Jahren in den letzten Jahren haben sich jedoch viele Wissenschaftler in Indien und im Ausland auf solche Fragen konzentriert. Ihre Arbeit ist aufschlussreich, aber es gibt immer noch viel, was verunsichert bleibt.

Die spirituellen und mythologischen Traditionen Indiens tragen dazu bei, die Lücken zu füllen. Die Tradition informiert die Erfahrung seiner Praktiker und schafft die Atmosphäre, in der sie gelehrt, praktiziert und gelebt wird.

Hier werden wir die Geschichte des Yoga -Zeichnens sowohl aus dem modernen historischen als auch aus dem traditionellen erforschen.

Beginnen wir von Anfang an:

Was ist Yoga?

Yoga leitet sich aus diesem Sanskrit -Wurzelwort " yuj" , was bedeutet, sich zu verbinden oder sich zu vereinen. Die einfachste Übersetzung des Wortes Yoga ist also „Vereinigung“.

Was wirft die Frage auf: "Vereinigung von was zu was?"

Die einfachste Antwort ist, dass die Praktiken des Yoga die Alltägliche, getrennte, materielle Aspekte des Selbst mit den göttlichen, verbundenen und ätherischen Aspekten des Selbst vereinen sollen. In vielen Formen der indischen Philosophie ist die Idee, dass sie überhaupt nicht vereint sind , Maya oder Illusion.

Es gibt viele verschiedene Methoden, um Yoga zu erreichen, von denen jede ihre eigenen Schulen und Philosophien darüber hat, wie es am besten erreicht wird. Sie sind jedoch alle in ihrem Kern und versuchen, das individuelle Bewusstsein von Maya und damit mit dem höchsten Bewusstsein zusammenzuarbeiten. Oder vielleicht um zu erkennen, dass sie überhaupt nie getrennt waren.

Wenn wir darüber nachdenken Yoga in diesem LichtDie Antwort, wann es entstanden ist, ist einfach. Die grundlegende philosophische Prämisse des Yoga trägt die Implikation, dass die Möglichkeit der Befreiung ein grundlegender Teil dessen ist, was es bedeutet, menschlich zu sein.

Yoga gibt es schon so lange wie Menschen. Es ist ein offener und geschlossener Fall.

Aber was ist mit den Praktiken des Yoga? Nun ... das ist eine viel kompliziertere Frage.

Die Indus -Tal -Zivilisation

Die frühesten archäologischen Stätten im indischen Subkontinent sind als Harappa und Mohenjo Daro und befinden sich im heutigen modernen Pakistan. Sie stammen aus 2600 v. Chr. Und sollen die Hauptstädte eines großen Reiches waren, das als Indus -Tal -Zivilisation und um 3300 v. Chr. Gebildet worden wäre.

Das Siegel von Pashupata wurde in den Ruinen des Indus -Tals gefunden und gilt als älteste Darstellung einer Yogic -Technik, die der Menschheit bekannt ist.

Das Siegel repräsentiert eine sitzende Figur mit drei Gesichtern, die allgemein als hinduistischer Gott Shiva angesehen werden. Shiva sitzt in Mulabandhasana , einer hoch fortgeschrittenen Sitzhaltung mit den Knien und Zehen auf dem Boden, und die Fersen hob oder drehten sich nach vorne, damit sie in das Perineum drücken.

Diese Pose wurde üblicherweise mit mit Lange Meditationszeiträume und Fasten in späteren yogischen Sekten.

Das Siegel von Pashupata ist eine der wichtigsten Informationsquellen zur Religion der Indus -Tal -Zivilisation, und obwohl es viel Raum für Interpretation gibt, scheint es zu zeigen, dass eine Form von Yoga existierte, die dem in späteren Zeiträumen praktizierten Yoga ähnlich waren.

Die Veden und die Upanishaden

Die Veden sind die frühesten bekannten schriftlichen Texte der indischen religiösen Tradition. Sie sind eine große Anzahl von Schriften, die in vier separaten Bänden angeordnet wurden. Das Rigveda , das Yajurveda , das Samaveda und der Atharvaveda . Sie wurden höchstwahrscheinlich über einen langen Zeitraum von 1500 bis 500 v. Chr. Geschrieben.

Während die meisten vedischen Literatur keinen direkten Hinweis auf irgendjemanden haben Technik namens Yogaes wurde traditionell angenommen, dass sie durch komponiert wurden Rishis, oder Weisen in den Zuständen tiefer Meditation. Der Hauptteil der Veden bestehen aus Mantras, Hymnen und Richtungen zur Durchführung von Ritualen und Opfern, die, wie man argumentiert werden kann, selbst Formen von Yoga sind

Der interessanteste Teil der Veden aus yogischer Perspektive ist jedoch eine Sammlung von fast 200 kurzen Texten, die Upanishads . Sie sind philosophische Texte, die die Grundlage für alle nachfolgenden hinduistischen Gedanken bilden und auch den Buddhismus und den Jainismus

Traditionell sind die Upanishaden Vedanta bekannt , das „Ende“ oder „höchste Punkt“ der Veden . Heute sind sie der einzige Teil der Veden , der üblicherweise außerhalb einer rituellen Umgebung gelesen wird, und sie wurden zu den wichtigsten Texten, nicht nur in der indischen intellektuellen Geschichte, sondern in der Weltgeschichte.

Die Upanishaden enthalten eine Diskussion über Yoga, hauptsächlich in Form von Mantra und Meditation, aber sie sind in erster Linie von Bedeutung, um die philosophische Grundlage bereitzustellen, von der Yoga abhängt. Nämlich, dass Atman , die Seele oder das persönliche Bewusstsein entweder ein Teil oder identisch mit Brahman , dem höchsten Bewusstsein, ist. Wie wir bereits diskutierten, ist die Vereinigung von Atman mit Brahman das, was das Wort Yoga bedeutet.

Der Bhagavad Gita

Die Bhagavad Gita ist vielleicht die wichtigste Schrift der hinduistischen Religion . Es bestand um 200 v. Chr. Und bildete einen sehr kleinen Teil einer viel größeren Arbeit namens Mahabharata , ein großes Epos über den Krieg zwischen zwei konkurrierenden Cousins, den Kauravas und den Pandavas .

Die Geschichte des Bhagavad Gita folgt Arjuna , einem der Pandavas, als er seinen Streitwagen in das Zentrum des Feldes von Kurukshetra fährt, um die beiden vor einem schweren Kampf sammelnden Armeen zu beobachten. Arjuna wurde zwischen seiner Pflicht als Kriegerin und den Realitäten, in denen er gegen seine Freunde und Familienmitglieder in den Krieg gegen seine Freunde und Familienmitglieder verteidigt, verzweifelt.

Er wird von seinem Freund und Berater Krishna Vishnu ist . Mit anderen Worten, er ist auf die Erde gestiegen und eine menschliche Form angenommen. Die Bhagavad Gita dreht sich um das Gespräch, das Arjuna an diesem schicksalhaften Tag mit Krishna

Eines der Dinge, die besprochen werden, ist Yoga.

Krishna legt und diskutiert mehrere Wege, die zur Vereinigung mit dem Göttlichen führen. Das wichtigste von diesen sind Jnana Yoga , Bhakti Yoga und Karma Yoga.

Die drei Yogas der Gita

Jnana Yoga ist das Yoga des spirituellen Wissens, in dem der Praktiker durch einen Prozess des Studiums und der Selbstverkeimung Befreiung erreicht. Die Praxis von Jnana Yoga beinhaltet die Betrachtung solcher grundlegenden Fragen wie „Wer bin ich?“, „Was bin ich?“ und "Was ist die Natur des Selbst?" Es wird im Allgemeinen mit Hilfe eines spirituellen Lehrers oder Guru verfolgt.

Bhakti Yoga ist das Yoga der Hingabe. Die Praxis des Bhakti -Yoga beinhaltet das Gebet, die Wiederholung eines Mantras und das Gesang religiöser Lieder oder Bhajans. Diese Praktiken sollen den Praktizierenden mit dem Göttlichen durch die liebevolle Hingabe an diese göttliche Kraft in Form eines persönlichen Gottes verschmelzen.

Ein Bhakti -Yogi wird normalerweise ihre Anbetung und ihre Gebete in Richtung einer Statue oder Murti richten, die eine der Götter viele verkörperte Formen wie Shiva, Krishna, Ganesha, Kali, Durga oder Hanuman darstellt.

Karma Yoga ist das Yoga der selbstlosen Handlung. Es wird oft angenommen, dass es sich um Wohltätigkeits- und Gemeinschaftsbeteiligung handelt, und tatsächlich kann es sein. Der Hauptprozess von Karma Yoga ist jedoch eine interne, bei der ein Praktiker lernt, seine Arbeit in der Welt zu erledigen, was auch immer das sein mag, ohne an die Früchte der Aktion verbunden zu sein. Ein aufrichtiger Praktiker von Karma Yoga widmet alle ihre Handlungen einem höheren Zweck; Gott dienen.

Ein Schlüsselprinzip im Bhagavad Gita ist das Konzept des Dharma , das je nach Kontext entweder als Pflicht, Zweck oder Schicksal übersetzt werden kann. Die Idee ist, dass eine Person in diese Welt mit einer vorgewiesenen Reihe von Umständen und Vorschriften hineingeboren wird, die sie auf einen bestimmten Lebensweg führen.

In der Bhagavad Gita gibt es kein Yoga, das über den anderen bevorzugt wird, noch sind sie sich gegenseitig aus. Ihr Dharma bestimmt, welche Art von Yoga für Sie am besten geeignet ist.

Die Yoga -Sutras von Patanjali

Die philosophischen Traditionen des Hinduismus sind im Allgemeinen in sechs Schulen unterteilt. Sie sind: Nyaya, Mimamsa, Vaisheshika, Vedanta, Samkhya und Yoga. Die Yoga -Sutras von Patanjali sind der Hauptquellentext der Yoga School of Philosophy.

Es ist wichtig zu beachten, dass die Yoga Sutras und die Yoga School of Philosophy nicht unbedingt die Grundlage jeder Yoga -Schule bilden. Zum Beispiel würden viele Jnana -Yogis die Upanishaden und die Vedanta -Schule als philosophische Grundlage betrachten. Viele Bhakti -Yogis Bhagavad Gita bevorzugen .

Wenn Sie jedoch einen Lehrerausbildungskurs in einer modernen Yoga -Schule belegen, ist der Text, der am häufigsten als Referenz verwendet wird Yoga -Sutras von Patanjaliund sie werden allgemein von aufrichtig untersucht Praktizierende von Hatha Yogabesonders im Westen.

Die Yoga -Sutras sind eine Sammlung von 196 unglaublich dichten Aphorismen, die kurz vor dem Jahr 400 n. Chr. Folgt geschrieben haben. Sie betreffen den Prozess der Erreichung von Kaivalya oder der spirituellen Befreiung. Dieser Prozess ist in acht Gliedmaßen unterteilt. Diese acht Gliedmaßen sind der wichtigste Teil der Arbeit für den modernen Yoga -Schüler.

8 Gliedmaßen Yoga sind:

1. Yamas - eine Reihe von fünf ethischen Vorschriften, die sein Verhalten gegenüber anderen regeln. Sie sind:

• Ahimsa - Gewaltlosigkeit
• Satya - Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit
• Asteya - Nicht-Ständigkeit
• Brahmacharya - In einem klösterlichen Umfeld hätte dies sicherlich Zölibat bedeuten, obwohl es für einen Laienpraktiker auch als eheliche Treue oder sexuelle Zurückhaltung interpretiert werden könnte.
• Aparigraha - Nicht-Engagement, Nichtbesessenheit

2. Niyama - weitere fünf ethische Vorschriften. Diese betrachten die internen Zustände und die Beziehung, die man zu sich selbst hat. Sie sind:

• Sauca - Reinheit, Sauberkeit von Geist und Körper.
• Santosha - Zufriedenheit , Akzeptanz von Umständen.
• Tapas - Disziplin und Ausdauer, insbesondere gegenüber der spirituellen Praxis.
• Svadhyaya - Studium und Selbstreflexion.
• Isvarapranidhana - Kontemplation des Göttlichen.

3. Asana – Asana ist was das Haltungen des modernen Yoga sind bekannt, obwohl es in diesem Zusammenhang wahrscheinlich eine einfache sitzende Meditationsposition bedeutete, die der Praktiker für lange Zeiträume halten kann. Die relevante Passage besagt, dass Ihre Haltung konstant und doch entspannt sein sollte.

4. Pranayama – Pranayama ist die Regulierung des Atems. In Hatha Yoga gibt es viele Atemübungen, die als als bezeichnet werden Pranayama. In den Sutras ist die Bedeutung jedoch einfacher. Pranayama ist die Verlangsamung des Atems in Vorbereitung auf die Meditation. Dies kann entweder die Retention des Atems nach Inhalation oder Ausatmen oder die Verlängerung der Inhalationen oder Ausatmen selbst umfassen.

5. Pratyahara - Pratyahara ist der Rückzug der Sinne. Dieser Prozess ist intern, bei dem der Geist sein Bewusstsein aus der äußeren Welt der Objekte beseitigt. Es bedeutet nicht buchstäblich das Schließen der Augen oder das Stoppen der Ohren, obwohl Yogis häufig an isolierten Orten wie Höhlen meditierte, um diesen Effekt zu erzielen.

6. Dharana - Dharana ist die Fokussierung der Aufmerksamkeit auf eine einzige Sache. Es kann eine interne Gedankenform sein, wie ein Bild oder ein Mantra, oder es könnte ein einzelner Punkt des Sinnesbewusstseins sein, wie die Spitze der Nase oder des Nabels.

7. Dhyana – Dhyana ist der Meditationszustand. Nachdem man begonnen hat, Dharana zu praktizieren, kann der Prozess der Erreichung von Dhyana beginnen. Dhyana ist ein Zustand, in dem es nur einen kontinuierlichen Strom von nicht wertendem Denken über das Objekt gibt, das von anderen Gedanken ununterbrochen ununterbrochen wird.

8. SAMADHI - Samadhi ist der endgültige Befreiungszustand, in dem sich die Unterscheidungen zwischen dem Meditierenden, dem Objekt der Meditation und dem Akt des Meditierens auflösen und miteinander verschmelzen. In einem Zustand Samadhi gibt es nur Einheit.

Der Hatha Yoga Pradipika

In den tausend Jahren, die zwischen dem Schreiben der Yoga -Sutras und dem Schreiben des Hatha Yoga Pradipika , gab es viele andere Texte, die verschiedene Methoden zur Erlangung der spirituellen Befreiung erläuterten. Viele von ihnen würden die Ideen der Upanishaden und der Yoga -Sutras in verschiedene Systeme und Schulen verfeinern.

In all diesen Texten finden Sie jedoch nur wenige Hinweise auf die Art von Yoga, die heute populär geworden ist. Das heißt, eine körperliche Praxis, die die Leistung von Haltungen und Atemübungen beinhaltet. Die früheste Arbeit, die wir an einem Yoga -Stil haben, der modernem Yoga ähnelt, ist das Hatha Yoga Pradipika.

Das Hatha Yoga Pradipika wurde vom Rishi Swatmarama im 15. ^Jahrhundert und beschreibt ein Yoga, das sich in hohem Maße mit dem Körper befasst. Erstens empfiehlt es eine Reihe von Reinigungspraktiken oder Shatkarmas , die den Körper der Verunreinigungen reinigen und die Energie frei fließen lassen können. Dazu gehören die Praktiken von Neti , Nasenspülung; Basti , Einlauf und Nauli, abdominales Auftreten.

Die Arbeit fasst die Praxis einer Reihe verschiedener Asana, oder Haltungen. Viele von ihnen sitzen, aber einige sind körperlich herausfordernde Übungen, die jedem, der mit der modernen Yoga -Praxis gut vertraut ist, vertraut wären. Mayurasana oder die Pfauenpose, ist ein Beispiel für einen wie Asana.

Zusätzlich zu Asana deckt die Arbeiten auch ab Pranayama in Form von Atemübungen ausgiebig. Es diskutiert auch energische Konzepte wie Chakren, Kundalini, Und Shakti.

Das Hatha Yoga Pradipika ist eines von einem Trio von Werken, die als kanonische Texte von Hatha Yoga . Die anderen beiden sind die Gherandha Samhita , die eine breitere Auswahl an Asana und die Siva Samhita , die sich für die Förderung der Praktiken des Yoga unter den Laien und nicht nur der Monastiker bemerken lässt.

Swami Vivekananda

Swami Vivekananda war ein hinduistischer Mönch, der Ende des 19. Jahrhunderts lebte ^und ein leidenschaftlicher Schüler des geliebten Guru Sri Ramakrishna .

Er reiste ausgiebig im Westen, lebte eine Zeit lang in Amerika und gründete die ersten Vedanta -Gesellschaften in San Francisco und New York. Durch seine populären öffentlichen Gespräche und Schriften war er einer der ersten Menschen, die die Philosophie von Yoga und Vedanta in die westliche Welt vorstellten.

Sein Einfluss war jedoch nicht nur im Westen zu spüren. Er war eine der Hauptstimmen für die Wiederbelebung des Hinduismus in Indien sowie der Aufstieg des Nationalismus angesichts der britischen Kolonialherrschaft.

Von 19^th Jahrhundert, die Yoga -Sutras von Patanjali war in naher Dunkelheit gefallen. In seinem Text "Raja Yoga" Vivekananda Im Alleingang verjüngt das Interesse an dem Text und wurde anschließend bei einem westlichen Publikum sehr beliebt. Es wurde festgestellt, dass die Veröffentlichung von "Raja Yoga" markiert 1896 den Beginn des modernen Yoga.

Viele andere würden in seine Fußstapfen treten, indem sie in den Westen reisen, spirituelle Organisationen bildeten und den interreligiösen Dialog fördern. Dazu gehören Paramahansa Yogananda , die das immer beliebte Buch „Autobiography of a Yogi“ schrieb, und gründete die Selbstverwirklichung Kriya Yoga fortsetzt .

Vivekananda jedoch der erste, und er legte die Grundlagen zu einer Zeit, als die religiöse Toleranz nicht genau an der alltäglichen Stelle war.

T. Krishnamacharya

Wenn Sie auf die Anfänge des modernen Studio -Yoga hinweisen möchten, müssen Sie bis zum frühen 20. ^Jahrhundert und auf die Arbeit einer Handvoll Pioniere warten. Dazu gehören Yogendra , der 1918 das Yoga -Institut Swami Kuvalayananda , der das berühmte Ashram Kaivalyadham , das ebenfalls noch in Betrieb ist, gegründet hat.

Die bemerkenswertesten unter diesen Pionieren war jedoch Tirumalai Krishnamacharya . Krishnamacharya war ein renommierter Gelehrter der hinduistischen Philosophie, der in allen sechs Schulen der hinduistischen Philosophie einen Abschluss hatte. 1919 reiste er nach Tibet und studierte siebeneinhalb Jahre mit einem Himalaya -Yoga -Meister namens Ramamohan Brahmachari , mit dem er Asana, Pranayama und die Yoga Sutras studierte.

1926 wurde er gerufen, um im Palast des Maharaja von Mysore . Während er dort einen Yoga -Stil entwickelte, der traditionelle Asana mit Trainingsprinzipien zusammenschloss, die aus der westlichen Gymnastik entlehnt wurden. Es umfasste fließende Bewegungen, die mit dem Atem verbunden waren, den er Vinyasa .

Einige der Schüler von Krishnamacharya würden ihre eigenen Yoga -Stile entwickeln, die auf verschiedenen Aspekten seiner Lehren basieren. Dazu gehören:

• K. Pattabhi Jois Ashtanga Vinyasa gefunden hatte , die im Semester Macht -Yoga und die modernste Vinyasa -Praxis beeinflussen würde.
• Bks Iyengar Iyengar gefunden hatte , die die Prinzipien der physischen Ausrichtung systematisieren und verfeinert würde, die ein wichtiger Bestandteil der modernen Yoga -Praxis sind.
• TKV Desikachar , Krishnamacharyas Sohn, der sich sehr beeinflussen würde, Yoga als hochpersonalisierte therapeutische Praxis zu entwickeln, die für Menschen mit Mobilitätsproblemen und gesundheitlichen Herausforderungen geeignet ist.
• Indra Devi , einer der frühesten Studenten aus dem Westen, um nach Indien zu reisen, um Asana zu studieren. Sie würde unter der Hollywood -Elite beliebt werden und viele prominente Schüler wie Greta Garbo und Eva Gabor gewinnen. Sie würde auch 102 Jahre alt sein!
• Srivatsa Ramaswami, einer der wenigen überlebenden langfristigen Studenten von Krishnamacharya. Er unterrichtet a Stil von Vinyasa Yoga Das unterscheidet sich besonders von der Ashtanga Vinyasa Methode, die er nennt Vinyasa Krama. Es betont einen personalisierten Ansatz, bei dem ein Schüler eine Praxis aus mehreren modularen Sequenzen herausbauen kann, von denen jede Posen mit zunehmenden Schwierigkeiten enthält.

Swami Sivananda

Ein weiterer wichtiger Guru, der dazu beitragen würde, Hatha Yoga, nicht nur im Westen, sondern auch in Indien, zu populär, war Swami Sivananda . Sivananda war ein Arzt, der 10 Jahre lang in Britisch-Malaya, dem heutigen Malaysia, praktizierte, bevor er nach Indien zurückkehrte, um ein Mönch zu werden.

Er reiste ausgiebig Indien und lernte von den Meistern seiner Zeit wie Ramana Maharshi und Sri Aurobindo , bevor er sich in der heiligen Stadt Rishikesh niederließ.

Sivananda war der Ansicht, dass die medizinische Wissenschaft nur auf oberflächlicher Ebene heilte und begann eine Kampagne zur Förderung von Yoga als Werkzeug für eine tiefere körperliche Heilung sowie die Heilung des Geistes und des Geistes. Er gründete 1936 die Divine Life Society , die eine spirituelle Literatur hervorbrachte, die kostenlos verteilt würde.

Wie Krishnamacharya würde auch Sivananda mehrere Jünger beeinflussen, die sich an die Bildung und Förderung von Yoga widmen würden. Dazu gehören:

-Swami Vishnudevananda Sivananda Yoga Vedanta-Zentrum fand. Von dort richtete er ein Yoga-Lager in Val-Morin, Quebec, ein, das das Model für das moderne Yoga-Retreat-Center, ein Platz, in dem gewöhnliche Menschen einen spirituellen Urlaub zurückkehren und in ihre täglichen Leben zurückkehren konnten.

Dieses Zentrum würde schließlich zum Hauptquartier der Sivananda Yoga -Organisation werden, die jetzt 28 Zentren und Ashrams auf der ganzen Welt hat.

- Swami Satyananda, der in Indien enorm Einfluss haben würde, indem sie die Bihar -Schule des Yoga gründen, die heute eines der größten Yoga -Zentren der Welt. Die Bihar School of Yoga ist aufgrund ihres Verlagshauss am bekanntesten, das sich bemüht hat, unzählige Yogic -Texte zu bewahren, zu übersetzen und zu veröffentlichen, von denen einige ansonsten in Dunkelheit gefallen sind.

Ram Dass und die 1960er Jahre

In den 1960er Jahren wurde eine Explosion des Interesses an indischen Kultur und spirituellen Praktiken einschließlich Yoga und Meditation festgestellt.

Swami Satchidananda würde die Eröffnungsrede in Woodstock geben, die Beatles würden nach Rishikesh reisen und Meditation mit Maharishi Mahesh Yogi , und eine ganze Generation würde der Arbeit von Musikern wie Ravi Shankar und Alla Rakha ausgesetzt sein.

Richard Alpert war Professor für Psychologie an der Harvard University, wo er neben dem berüchtigten Timothy Leary .

Alpert würde schließlich in einem sehr publizierten Skandal aus Harvard entlassen werden, und er und Leary würden während der kulturellen Umwälzung der 1960er Jahre zu Gegenkulturpersonen werden. Während Leary seine kontroverse Berühmtheit schwelgte, wurde Alpert schließlich desillusioniert und reiste auf der Suche nach Antworten nach Osten.

Während seiner Zeit in Indien traf er den spirituellen Lehrer Neem Karoli Baba , der sein Guru werden würde, und erhielt den Namen Ram Dass . Nachdem er für kurze Zeit am Ausläufer des Himalaya studiert hatte, kehrte er nach Amerika zurück und veröffentlichte das Buch „BE HOW NOW“.

Da war jetzt eines der ersten Bücher veröffentlicht, in dem der yogische spirituelle Weg speziell zu einem westlichen Publikum artikulierte, das mit organisierter Religion und ohne frühere Erfahrungen mit der indischen Kultur desillusioniert war. Es wurde enorm einflussreich von westlichen spirituellen Suchenden und hat über 2 Millionen Exemplare verkauft.

Seien Sie jetzt hier die Welle der westlichen Studenten, die nach Indien reisen, um Yoga zu lernen, und bis heute finden Sie es in den Rucksäcken des reisenden Yogis von Rishikesh nach Bali.

Yoga heute.

Heute ist Yoga ein großes Geschäft.

Touristen strömen in den Rückzugszentren in Indien und im Ausland, um ihre Sonnengrüßungen .

Achtsamkeit , eine Form der Meditation, wird stark von westlichen Akademikern untersucht und in Schulen und Krankenhäusern in die Praxis umgesetzt.

Das Internet bietet jedem die Möglichkeit, durch beliebte Websites wie Yogaglo, Alomoves oder Omstars zu lernen.

Egal, ob Sie es lieben oder es hassen, Yoga hat sich von einer geheimen klösterlichen Praxis zu einer Mainstream -Kulturinstitution entwickelt.

Hätte Vivekananda vermutet, dass die Popularisierung seines geliebten Yoga zu einem Boom bei der Verkäufe von farbenfrohen Lycra-Hosen und überbetonten Gummi-Matten führen würde? Wir werden es nie wissen.

Am Ende des Tages spielt es keine Rolle, denn letztendlich geht es bei Yoga darum, worum es immer ging. Wenn Sie auf Ihrem Kissen sitzen und die unnötigen Gedanken beseitigen, die Ihren Geist überladen, sind Sie genauso wie der Weise auf einer Strohmatte vor dreitausend Jahren.

Sie haben die gleiche grundlegende Essenz und es verbindet Sie mit allem um Sie herum.

Die Geschichte des Yoga ist ein komplexes und monumentales Thema. Wir haben unser Bestes getan, um es hier zusammenzufassen.

Der beste Weg, um über Yoga zu lernen, besteht jedoch darin, nach Indien zu kommen und es mit einem Meister zu studieren. Unser Multi-Style-Retreats und Lehrerschulungen sind der perfekte Weg, um tief in diese alte Praxis einzutauchen.

Sie werden die Praxis sowie die Geschichte und Philosophie des Yoga von Lehrern lernen, die ihr ganzes Leben in die Kultur des Yoga eingetaucht haben.

Registrieren Sie sich noch heute und werden Sie Teil der Zukunft von Yoga!

Schauen Sie sich unseren anderen Beitrag an:

• Yoga -Inversionen
• Vorteile Yoga -Schlafenszeit
• Arten von Yoga