アーユルヴェーダの焦点–アーユルヴェーダの方向性とアプローチ

概要

焦点はあらゆる科学を決定づける要素です。 それは方向性とアプローチを定義します。 焦点はまた、アプローチの成功または失敗を定義します。 引き寄せの法則によれば、あなたは集中したいと思うようになります。 したがって、アーユルヴェーダは最も包括的で永遠に関連するヘルスケアに重点を置いています。 それ 健康に重点を置く 病気についてではありません。 アーユルヴェーダは、予防にさえ焦点を当てません。予防に焦点を当てることは、原理的には病気にも焦点を当てることになるからです。

健康に焦点を当てる

の美しいシュローカ（詩） チャラクサムヒタ アーユルヴェーダの焦点を次のように定義します-

スワスタシャスワスタシャラクシャナム

Aturasyavikarprashamana チャ

チャラク・サムヒタ

（まず、）健康な人の健康を維持し、

（そして） 病気の人の障害を軽減する.

テキストの順序は、すべてのシュローカで非常に重要です。 前述の何かは、進行するすべてのコンテキストを提供することになっています。 ここでは、健康は治療の前に来ます。これは、ヘルスケアに関するまったく新しい視点を提供します。

最初の文について詳しく説明しましょう–（最初に）健康な人の健康を維持し、

通常、医学の主な焦点は病気を治すことです。 体内に病気の木があるとしましょう。 その場合、病気の予防や治療に焦点を当てることは、木から絶えず落ちる葉の集まりに焦点を当てることに似ています。 治療は落ち葉を集めるのに似ていますが、予防は落ち葉を集めるのに似ています。 しかし、唯一の違いはタイムラグです。 焦点は同じままです–病気への焦点。

しかし、アーユルヴェーダには別のアプローチがあります。それは、ヘルスケアに対する完璧なアプローチです。 それは病気に焦点を当てておらず、病気の予防にも焦点を当てていません。 そして、これがその仕組みです–

病気の木の例をもう一度見てみましょう。 私たちが木に焦点を合わせるとき、私たちは偶然に私たちの注意と努力を健康維持からそらす。 恒久的な解決策を考える代わりに、私たちは葉を集めるためのより効果的な方法を見つけることに焦点を当てています。

アーユルヴェーダは言います–体を健康にします。 私たちが体を健康にするとき、私たちは偶然にそれを病気の木にとって不妊にします。 病気の木はもはや体内で生き残ることはできません。 それは即座にそして楽に消えます。 葉を集める必要はありません。 予防したり治療したりする必要はありません！

たとえば、新型コロナウイルス感染症を心配している場合、健康的な食事よりも手洗いに重点を置くかもしれません。 私たちの注意力の持続時間とリソースは限られているため、一方の焦点が他方の焦点と競合します。 しかし、重要なのは、もしあなたが 免疫力が弱い、空気を介してウイルスに感染する可能性があります。 したがって、本当の予防は外側ではなく内側にあります。 そして焦点が変わると銃口が変わります。 間違った標的に向かって撃ち、弾を失います。

病気に焦点を当てているため、ほとんどの人は一生薬を服用することになります。 彼らだけが健康に焦点を合わせる方法を知っていれば、彼らは偶然に病気の原因となる要因を排除し、健康になります。 健康はnですアトゥール体の状態。 通常のバイオリズムで焼き戻しをやめた場合にのみ、体は自動的に健康を取り戻します。 それが理由です、 アーユルベーダ 言う–体を愛し、憎むべき病気は残っていないでしょう！

そして、健康に焦点を当てることは、病気に焦点を当てることと比較して、積極的なヘルスケアの目的です。 一度、私たちは健康の維持に焦点を合わせ、私たちは自分の肉体的、精神的、そして精神的な必要性を意識するようになります。 私たちは空腹、喉の渇き、そしてnに注意を向けるようになりますアトゥールアルは促します。 本当の空腹とストレスを食べる衝動を区別することができます。 私たちはより賢明な食事とライフスタイルの決定を下すことができます。 そして、私たちの体はすべての病原性因子に対して不妊であるため、私たちは病気と戦う必要はありません。 病気はあり得ない！ 予防の必要もありません！

チャラカ・サンヒタからの上記の声明は、医師のための教訓です。 医師は社会の頭脳です。 彼らは焦点を合わせて社会をリードしています。 医師の重点は、健康な人の健康を維持することです。 この声明は、健康に対する非常に強力な態度であるため、非常に重要です。 すべての人の健康がよく保たれていれば、予防の必要はなく、そもそも病気の人が治らないと想像してみてください。

まとめ

心身医学的アプローチ

それでは、焦点を詩のXNUMX行目に移しましょう–（その後）不安の障害を排除します。

言葉 "アトゥラシャ」にはいくつかの意味があります。 それは病気、犠牲者、不安などを指します。

サンスクリット語には病気を表す言葉がたくさんあります。 ロギ （病気に苦しんでいる）、 ヴィクリット （変形/不均衡）、 ビアディット （無秩序によって引き起こされる）、およびより多く。 しかし、マスターチャラックは「アトゥール」。私は「アトゥールそれは人の精神状態を意味するからです。 その意味の一つは「不安」です。

これは、複数の意味を持つ深い声明です。

その意味のXNUMXつは、心の状態の重要性です。

アーユルヴェーダではXNUMXつを定義しています 病人の精神状態. 抽出時間と サットヴァ 人の心/気力を表します。

プラヴァルサトヴァ

一緒にいる人 プラヴァルサトヴァ 多くの痛みや不快感を伴う深刻な障害に苦しんでいる可能性がありますが、彼は冷静で落ち着きを保ちます。 そのような人々は彼らの心を大いにコントロールしています。 これが、彼らがプラセボ治療の理想的な候補である理由です。 彼らは彼らの心を使って彼らの生理学をそらすことができます！

マディヤムサトヴァ

一緒にいる人 マディヤムサトヴァ 適度な落ち着きがあります。 彼女が非常に病気の場合、彼女は適度なレベルのストレスと不安を示します。 これらの人々は彼らの感情と身体的症状と一致しています。 彼らはそれへの彼らの信仰に応じて治療に反応するかもしれません。

ヒーン/アヴァルサトヴァ

一緒にいる人 ヒン （低） サットヴァ 彼女の障害と比較して、指数関数的な症状、または不安を示します。 妄想的な人々（病気になるのを恐れる）はこのカテゴリーに分類されます。 これらの人々は治療を受けるのに苦労するかもしれません。 時々、彼らは「より良い」治療を確実にするために治療のラインを変えたり、新しい医師と実験したりし続けます。

心を扱う

全体像を見ると、マスターチャラックは、健康の維持が終わり、病気の治療が始まる場所を定義しています。 との人々 プラヴァルサトヴァ まだ健康維持に集中することができます。 ヴェーダは、心が心の起源であると信じています。 ロボットを制御するソフトウェアのようなものです。 したがって、ソフトウェアを変更/修正できれば、ロボットの動作方法を変更できます。

その上、今日、人々が信仰と希望のプラセボ効果だけで致命的な障害を治した例はたくさんあります。

との人々 マディヤムサトヴァ 健康に重点を置くことによって恩恵を受けることもできます。 心と体の自己治癒力。 しかし、健康維持と治療を組み合わせることで効果を発揮します。

との人々 ヘンサトヴァ 心配です。 彼らはうつ病と悪化する症状の悪循環に陥る可能性があります。 彼らは「アトゥール」または不安、これは上記の節でも理解できます。 彼らはより多くの医療処置を必要としています。 したがって、医師は、これらの人々に対する保証、前向きな姿勢、信念、落ち着きのある長期治療などの技術で心に集中する必要があります。

「の別の側面アトゥール」治療とは、これらの人々を治療しないと、社会に否定性と病気恐怖症を広めることです。 彼らは「病気の神」になり、恐れや疑いを広めます。 したがって、これらの人々を治療することが不可欠であり、さらに良いことに、彼らに緊急に治療されていると感じさせることが不可欠です。

まとめ

取り上げる

アーユルヴェーダは、病気だけに焦点を当てるのではなく、健康を維持するという積極的かつ積極的なヘルスケアの目的について語っています。 私たちが体を強化するにつれて、それは障害に対して不妊になります。 このアプローチは、予防や治療の問題を排除します！

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