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アーユルヴェーダのスピリチュアルエッセンス–4種類の生活

アーユルヴェーダの精神的な本質

概要

アーユルヴェーダはヨガのアシスタントサイエンスのようなものです。 その目的は、魂がその肉体的存在を維持し、現在の生活の中で救いの可能性を高めるのを助けることです。

  アーユルヴェーダの定義 古典のテキストにはその本質が含まれています。チャラク・サンヒタに記載されているアーユルヴェーダの古典的な定義を見てみましょう。

アーユルヴェーダの定義

ヒタヒタムスカムドゥカマユスタシャヒタヒタム|

-マナムチャトラオクタマアーユルヴェーダサウチャテ||

チャラク・サムヒタ

意味

有益で有害な人生、幸せで悲惨な人生、そしてそれぞれのタイプの人生のスパンについて語る科学はアーユルヴェーダと呼ばれています。

精神的および物質的な状態は、 アユ個人の(年齢/生活)。

上記のシュローカの美しさは、アーユルヴェーダの精神的な側面に焦点を当てていることです。最終 アーユルヴェーダの目的 神との一体感を実現することです。 によると チャラク・サムヒタ、賢人は超越的な状態でアーユルヴェーダを発見しました。 彼らは、すべての生き物の健康で悲惨な存在を確実にすることを目指しました。 したがって、アーユルヴェーダは、精神的な発達に役立つ健康的な生活を提供するために出現しました。

しかし、アーユルヴェーダは賢人と罪人を区別しません。 ヴェーダの人々は、すべての人生経験が最終的には精神的な発達につながると信じていました。そして罪人は聖人よりも良い機会に値し、必要としています。

このシュローカは、アーユルヴェーダがその精神的なレベルに関係なく、それぞれのタイプの生活に合わせた解決策を持っていることを伝えています。 それは、その人が罪人であろうと賢人であろうと、すべての人の生活の質を改善するためにあります。 したがって、アーユルヴェーダはあらゆる種類の生活、それらの質、パターン、可能な寿命などを定義します。

アーユルヴェーダのスピリチュアルエッセンス

まとめ

アーユルヴェーダにはスピリチュアルな起源があります。それ 瞑想体験から進化した 古代の賢者たちの。したがって、それは単なる知識体系ではなく、知恵の宝物でもあります。アーユルヴェーダの主な目的は、生き物が人生の最終目的である救いを達成できるように支援することです。

スピリチュアルエッセンス

アーユルヴェーダによると、4種類の生活があります–

  • ひたゆ または有益な生活
  • あひたゆ または非有益な生活
  • スカユ または幸せ/快適な生活
  • ドゥカユ または悲惨な/不快な生活

古代ヴェーダの人々は、人生の遠端は死ではないと信じていました。 死は別の始まりです。 私たちは皆、サムスカラと呼ばれる精神的な印象の宝物を持っています。 これらのサンスカーラは、私たちを誕生と再生の学習サイクルに導きます。

古代人は、私たちの将来の誕生は私たちの現在の生活の仕方に依存すると信じていました。 私たちは善行をして霊的な功績を得るか、邪悪な活動に従事して霊的な輝きを失うことができます。

上記の XNUMX 種類の人生は、死後の別の領域で異なる結果をもたらします。アーユルヴェーダは、あらゆる生命を延長し、最適に活用することを目的としていました。見てみましょう この人生の意味とアーユルヴェーダのやり方 それらを改善することができます。

まとめ

アーユルヴェーダは、精神的および物質的な価値に基づいてXNUMX種類の人生を定義し、個人が精神的および物質的な人生のバランスを取り、最終的な目的である救いに到達するのを助けます。 これらのXNUMXつのタイプの生活は– ひたゆ または有益な生活、 あひたゆ または非有益な生活、 スカユ または幸せ/快適な生活、 ドゥカユ または悲惨な/不快な生活。

ひたゆ

言葉 "を当てる」は有益を意味します。 魂の究極の利点は、魂を乗り越えることです サムスカラ またはカルマの絆。 「「ひたゆ」は義にかなった人生です。 そのような生活は快適かもしれないし、そうでないかもしれませんが、それは最小限の絆を生み出し、過去のカルマから個人を解放します。 記憶と精神的発達の追求の人生は何ですか ひたゆ 本当の意味で意味します。

あひたゆ

ひたゆ」(義にかなった生活)、 あひたゆ ひどい生活です。 言葉 "あひた」は有害を意味します。 貪欲、怒り、傲慢、欺瞞、欲望、そして暴力の影響下で生きた人生は、魂にとって最も有害です。 そのような人生は痛みを伴うネガティブを生み出します サンスカーラ それはより多くの出生のためのカルマの絆につながります。 それはひどく使われているクレジットカードのようなもので、個人に巨額のローンを生み出します。 興味深いことに、そのような生活は非常に快適で、外から見ると贅沢にさえ見えるかもしれません。 しかし、それは魂のための刑務所に他なりません。 したがって、アーユルヴェーダはまた、そのような患者の生活の質を向上させることができるように、そのような患者に心理的治療を提供します。

スカユ

抽出時間と sukha 快適さ、喜び、そして豊かさを意味します。 ただし、これはアーユルヴェーダのXNUMXつの明確なパラメーターです。 快適さは、人が生きている生活の種類についての考慮事項のXNUMX番目のレベルです。 快適な生活は美徳かもしれないし、そうでないかもしれません。 しかし、それは物理的な次元では快適です。 たとえば、高潔な人は非常に健康な体、幸せな家族、そして良い財政を持っているかもしれません。 同時に、悪意のある人は非常に裕福で、すべてを自由に使えるかもしれません。 これらの人々は両方とも快適な生活を送っています。

ドゥカユ

ヴェーダの伝統によると、最大の富は健康な体です。 したがって、最大の損失は病気や障害のある体です。 言葉 "」は、悲惨または不快感を意味します。 不快感の最大の要因は、不健康な状態です。 それとは別に、不幸な家庭生活、友人や希望者の不足、悪い社会的地位、そして貧困は、 ドゥカユ(惨めな人生)。 好き スカユ(快適な生活)、高潔な人は腐敗した社会で多くの肉体的および精神的トラウマを経験する可能性があります。 彼は彼の良い性格にもかかわらず病気になる可能性があります。 同時に、悪意のある人、麻薬中毒者、または性格の悪い人も、彼の人生を台無しにし、病気や貧しい人になる可能性があります。 このように、これらの人々は、彼らの性格や行動に関係なく、悲惨な人生を経験するでしょう。

まとめ

善行でよく過ごした人生はひたゆです。 それはカルマの結びつきを減らすのに役立ちます。 アヒタユはその反対で、罪深い人生です。 スカユ(快適な生活)と ドゥカユ (不快な生活)彼女の人生で持っていた物質的な快適さのレベルを指します。 これらのXNUMXつの要素の組み合わせ–人生の精神的側面と物質的側面は、全体的なカルマの結果を定義するのに役立ちます。

人生の精神的な重要性

アーユルヴェーダは人を持っていると分類するかもしれません ひたドゥカユ(義にかなったが不快な生活)または ひた-スカユ (義にかなったが快適な生活)。 治療の対象である個人を定義することは非常に重要なパラメータです。 その人の最も適切な治療は、彼の現在の精神的および精神的健康状態から自然に現れるので、これは重要です。

考慮すべき興味深い点は、 アーユルヴェーダは健康を提供します 差別なくすべての人に。賢明か悪意か、金持ちか貧乏かに関係なく、アーユルヴェーダはその人の精神的および身体的能力に応じて最適な治療法を提供します。例えば、 アーユルヴェーダは非ベジタリアンの食事を推奨しています のために ラジャシック (アクション指向)または タマシック (無知な)人、しかし菜食主義者の食事 サトビッチ 食事は体だけでなく心にもあるので(知的な)人。 を持っている人 あひたゆ 心理的な治療も必要かもしれません。 同様に、治療プロトコルは人々のタイプと彼らの状態によって異なります。 したがって、アーユルヴェーダの下で提供される治療は、本当の意味でパーソナライズされています。

取り上げる

アーユルヴェーダは、精神的および物質的なレベルに基づいて生活を定義します。これは独自の分類です。 アーユルヴェーダは、あらゆる種類の生活に独自の食事、ライフスタイル、治療アプローチを提供します。 したがって、それは罪深い人を霊性に引きずり込もうとはしません。 また、病気の人が摂理の名の下に苦しむことも許されません。 アーユルヴェーダは、人の精神的なレベルに合わせてパーソナライズされた治療オプションを提供します。 それは彼が治癒し、自己啓発の旅を簡単に続けるのに役立ちます。 今すぐ登録する そして自己発見と癒しの旅に出かけましょう。

カニカ・バーマ博士
カニカ・ヴェルマ博士は、インドのアーユルヴェーダの医師です。 彼女はジャバルプルのGovtAyurveda Collegeでアーユルヴェーダ医学と外科を学び、2009年に卒業しました。彼女は管理の追加の学位を取得し、2011年から2014年までアボットヘルスケアに勤務しました。 その間、バーマ博士はアーユルヴェーダに関する知識を利用して、医療ボランティアとして慈善団体に奉仕しました。

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