什么是 Bhaishajya Kalpana – 阿育吠陀药学入门

介绍

如今，大多数人都听说过阿育吠陀草药，例如南非醉茄和芦笋。然而，鲜有人了解阿育吠陀药学这门先进的科学。阿育吠陀认为，宇宙中的每一种物质都可以用作药物。而能够将每一种物质转化为药物的科学，正是古老的阿育吠陀药学——药用疗法（Bhaishajya Kalpana ）。

Bhaishajya Kalpana的含义

什么是Bheshaj ？

梵语词 贝沙吉 意思是“消除对疾病的恐惧”。“恐惧”一词的使用非常有趣，因为它指向…… 综合阿育吠陀疗法这是一种同时作用于生理和心理层面的治疗方法。因此， 贝沙吉 其范围非常广泛。它可以是治疗身体疾病的草药制剂或疗法；甚至可以是治疗心理疾病的冥想、咨询或咒语吟诵！

此外，“恐惧”一词也与预防有关。完善的医疗保健体系能够提供有效的预防措施，从而成功消除人们对疾病的“恐惧”。.

什么是卡尔帕纳？

梵语词汇Kalpana意为“想象力或创造力”，也指设计、策略、工艺或方法。在阿育吠陀体系中， Kalpana指的是根据疾病、体质及其他多种因素制定的治疗方案或计划。

因此，这个词 卡尔帕娜 （设计）指的是为所有个体量身定制的独特治疗方案。就像建筑师根据需求、可用材料和场地设计建筑结构一样；同样， 瓦伊迪亚 （阿育吠陀医师）会根据患者的健康状况制定治疗方案。而且由于 疗愈方案是卡尔帕纳 （创意设计），医生可以在整个治疗过程中进行创新！这种创造力将整个阿育吠陀药学变成了一门艺术。.

以上两个词合起来就是“Bhaishajya Kalpana” ，意为创造能够消除对疾病恐惧的事物。因此， “Bhaishajya Kalpana”吠陀中设计疗方的科学，或者更确切地说是艺术。

什么是Bhaishajya Kalpana ？

概括

医学的重要性

《查拉克本集》“治疗四支”（ Chikitsa chatushpada 概念

1. 医生
2. 治疗策略/药物
3. 护士
4. 病人

这四大支柱具有特定的特征，使其适合或不适合成功的治疗。.

医生在治疗中扮演着至关重要的角色，原因显而易见。阿育吠陀认为，一位优秀的医生甚至可以预防疾病的发生；并且仅凭食物、空气和水就能治愈病人。

但优秀的医生凤毛麟角。然而，高质量药物的普遍配制却更容易实现。因此，在大多数情况下，药物成为主要的治疗手段。.

当地有句谚语说，没有药物的医生就像没有剑的士兵或没有权杖的国王。如果说医生是阿育吠陀疗法的灵魂， 药物构成其身体.

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《治疗艺术》

我称阿育吠陀药理学为一门艺术，因为它不遵循严格的规则和准则。人体是一个动态系统，每个人都拥有独一无二的身心。因此，阿育吠陀医师或药剂师在制定药物、疗法或治疗方案时可以发挥创造力，完全根据患者的需求进行个性化定制。

难怪，古老的阿育吠陀文献中记载了…… 《查拉克本集》 它描述了128种不同的药物制剂类别，并鼓励医生们发挥创造力，探索更多不同的制剂。而这仅仅是一部关于……的著作。 阿育吠陀普通医学 我们正在讨论的就是这些！古代文献中描述的新颖治疗方法远比当今“一刀切”的方法先进得多。.

阿育吠陀有八个不同的分支，如内科、外科、毒理学等。每个分支都有其独特的Bhaishajya Kalpana ！

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药师卡尔帕纳——起源与历史

药学史（Bhaishajya Kalpana）起源于吠陀经。在《梨俱吠陀》，我们发现了人类历史上最古老的药学赞歌。这首赞歌赞美了药学艺术，其中写道——

“医生需要药物，如同国王需要议会。只有真正懂医的人，才能真正治愈疾病，消灭疾病。” 第十坛城（10-97）

吠陀经中提到了多种药用植物及其功效。例如，《梨俱吠陀》就提到了107种药用草本植物——

“黄褐色的植物诞生于远古时代，比众神早三个纪元；现在我将冥想它们的一百零七种形态。” 《梨俱吠陀》 ，第十曼荼罗（10-97）

我们还发现人类历史上第一个植物分类是在吠陀经中。最古老的吠陀经《梨俱吠陀》将植物分为三类—— vriksha ）、 aushadh ）和 virudh ）。

吠陀经中提到的一些重要植物包括：

• 梨俱吠陀– Karanj、Palash、Khadir、Pippali、 Awla、 Durva、Apamarg、Ark等
• Yajurveda – Moong （绿豆）、 Urad （黑扁豆）、芝麻、 priyangu 、大麦等。
• Atharva veda – Bilva、Guggulu、Ark、Til、Arjun、 Barley 等。

吠陀经文中蕴含着植物的药用特性及其使用方法。以下是《梨俱吠陀》关于库什塔树的一些精选示例。

Kushtha （印度木香根 – Saussurea lappa）

“啊，名为库什塔的！你生长在山上。请从山上下来，治愈疾病。”

“哦，库什塔草！请让这位病人坐起来。让他恢复健康，消除他的疾病。”

所有吠陀经都对阿育吠陀药学。然而，第四部吠陀经 《阿闼婆 吠陀》药物配制法（Bhaishajya Kalpana）的主要来源。因此， 《阿闼婆 吠陀》也被称为药物吠陀（Bhaishajya Veda） 。

“您是神灵的化身。苏摩草是您的朋友。您如同生命的气息；您能治愈眼疾。赐予这位病人幸福。” 《阿闼婆 吠陀》第五章

吠陀经中记载了许多关于药用植物的有趣细节。我期待在未来的博客文章中详细介绍这些内容。

概括

基本 原则​

万物皆药

吠陀经指出，药物是指任何能够消除疾病的东西。因此，从植物到声音振动（咒语）或祭祀 Bhaishajya Kalpana）目前主要关注的是用植物、矿物、金属等制成的物质制剂。对于普通医生来说，物质药物更易于获取和使用。

药用植物学的基本理念是——使草药适于用作药物。宇宙中存在的每一种物质，只要经过适当的加工处理，都可以成为药物。而药用植物学正是将万物转化为药物的科学。

例如， 阿育吠陀药物 使用一些剧毒草药，例如乌头（瓦茨纳布），标记螺母（巴拉塔卡等等。但这些草药经过加工处理后，会对身体产生有益作用。另一个例子是印度马齿苋（Ark），也叫印度马达树（Indian Maddar）。它会产生有毒的乳胶。但这种乳胶被用于治疗皮肤疾病的阿育吠陀制剂中。阿育吠陀药物也使用蛇毒作为药用成分。.

这就是药剂学的艺术。就像你可以用蜡笔和煤炭作画一样，你也可以用可食用的草药和毒药来制药。 《药学理论》（Bhaishajya Kalpana）为一位睿智的医生提供了无限的可能性。

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兼容性是关键

（Bhaishajya Kalpana）相容的艺术，例如儿科药物的制作。如果小患者不愿意服用药物，药物就无法发挥作用。因此，阿育吠陀医学建议为儿童配制甜味或口感好的药物。

这份声明涵盖了兼容性的所有方面。例如，药物应该——

• 有效的
• 相关因素（疾病类型、体型、疾病阶段、年龄等）
• 消耗品（适用于瘫痪患者等）
• 很容易获得
• 价格实惠

还有许多其他兼容性因素。而且这些因素的重要性因人而异。.

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食疗

阿育吠陀吠陀 表示 食物是第一良药一句著名的阿育吠陀谚语 瓦伊迪亚 洛林布·拉杰说——饮食健康的人无需药物，而饮食不当的人则无法从任何药物中获益。理想的阿育吠陀疗法始于饮食，而非药物。.

因此，药理学（Bhaishajya Kalpana）始于制作疗愈性食物。它的目标是在研制治疗疾病的药物之前，先研制能够预防疾病的食物。这种积极主动的“健康维护”理念正是阿育吠陀。它超越了预防的范畴。

例如，预防药学（与阿育吠陀回春术或回春科学相关）会提供一些应季的预防食品，例如冬季的芝麻球萨图（烤大麦和鹰嘴豆）。这些应季食品有助于身体在季节变化中维持体内平衡。

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基础医学——消除病因

现代医学对药物的看法截然不同。大多数生活方式疾病都需要长期服用药物，例如治疗糖尿病、高血压、甲状腺疾病等的药物。因此，这些药物的作用是长期服用甚至增加用量，而不是治愈疾病本身。.

然而，阿育吠陀对药物的作用有不同的看法。

据消除病因（ Nidan parivarjanam）阿查里亚·苏什鲁特认为，只有消除病因才能彻底治愈疾病。

即使是最好的阿育吠陀药物，如果患者不能遵循推荐的饮食和生活方式，也无法产生预期的效果。.

因此，药物固然重要，但并非主要的治疗因素。然而，当医生和护士技能不足，或者患者不愿或无法遵守饮食和生活方式限制时，药物的重要性就凸显出来。.

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外带

药理疗愈（Bhaishajya Kalpana）是一门为患者设计全面且个性化疗愈方案的艺术。它是一门蕴含无限可能的科学，而这浩瀚的疗愈选择正是疗愈创造力的源泉。因此，药理疗愈也是一门疗愈的艺术。

药师疗法的一些基本原则是——

• 任何事物都有可能成为某种疾病的解药。
• 治疗方案应当全面且兼容。
• 食物是主要的药物
• 要彻底治愈，必须消除致病因素。.

《药师之道》（Bhaishajya Kalpana）的这些信息，就像是在巍峨大山表面划了一刀。然而，这却是一个良好的开端。我希望它能帮助你理解我未来的博客文章。

在下一篇博客中，我们将探讨决定治疗成败的四个基本医学要素。.

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