아유르베다에 따르면 완벽한 건강이란 무엇일까요?

소개

아유르베다에서는 "건강"에 대한 특별한 정의를 내립니다. 건강을 뜻하는 산스크리트어는 " swasthya )"인데, 아름다운 의미를 담고 있는 단어입니다. 이 단어는 "스와(swa)"와 "스타(stha)" . "스와" 는 자아를, "스타" 는 안정된 상태를 의미합니다. 따라서 존재가 안정된 상태, 즉 신체적, 정서적, 영적인 차원에서 진정으로 건강한 상태를 말합니다

현대 의학에서 완벽한 건강에 대한 초기 정의는 질병이 없는 상태였습니다. 그러나 WHO는 이 정의를 수정하여 정서적 안녕을 포함시켰습니다.

하지만 정신 건강은 언제나 아유르베다의 필수적인 부분이었습니다.

게다가 아유르베다는 감정적인 건강을 넘어 영적인 건강과 개인의 영적 성장에 대해서도 이야기합니다. 고대 베다인들은 생명체의 진정한 발전은 영적인 것이라고 믿었습니다. 정신적, 육체적 발달은 영적 성장을 따라가는 것입니다. 따라서 영적으로 고도로 진화한 사람이라면 마음과 몸에서 영적인 빛이 자연스럽게 뿜어져 나올 것입니다.

요약

완벽한 건강의 정의

수슈루트 삼히타 에 나오는 다음 구절은 완벽한 건강 상태에 대한 가장 포괄적인 정의를 제시합니다.

사마도샤사마그니사마다말라 크리야

Prassnnatmendriya 마나 스와스티아미티아비디야테

수슈루트 삼히타, 수트라스탄, 10/15

도샤 (생리적 시스템), 아그니 (소화력), 다투 (신체 조직), 말 (배설) 이 균형 잡힌 사람만이 그렇습니다

즐거움이 가득한 감각과 영혼, 그리고 정신은 (완벽하게) 건강합니다.

이 구절은 완벽한 생리적, 심리적 균형을 이루는 모든 요인에 대해 이야기합니다. 이처럼 건강이 잘 유지된다면 아픈 사람을 찾기 어려울 것입니다! 그래서 고대에는 질병을 신의 섭리 탓으로 돌렸습니다. 흠잡을 데 없는 건강을 유지한다면 오직 운명만이 사람을 병들게 할 수 있을 뿐입니다!

이 정의는 건강의 세 가지 차원, 즉 신체적, 정서적, 영적 차원을 다룹니다.

도샤 의 균형 , 강한 소화력 ( 아그니 ), 견고한 조직계( 다투 아트마 (영혼), 엔드리야 (감각), 그리고 맨 의 건강을 말합니다 .

균형

건강 관리 측면에서 우리는 대부분 많을수록 좋다고 생각합니다. 그래서 더 많은 영양소, 더 많은 건강 보조제 등을 찾아 헤매죠. 하지만 과유불급입니다. 모든 것은 균형을 이루고 적절한 양으로 섭취할 때 비로소 좋습니다. 아무리 좋은 약이라도 과하면 독이 될 수 있습니다.

사마 라는 단어는 균형을 의미합니다. 균형은 아유르베다에서 매우 중요한 요소입니다. 균형에 집중하면 부족함이나 과함에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 또한 균형은 전체적인 것입니다. 신체의 한 부분이 균형을 이루면 자연스럽게 다른 부분이나 시스템에도 균형이 생깁니다.

그러므로 핵심은 균형이지, 그 이상이 아닙니다! 이 정의를 자세히 살펴보면서 아유르베다의 귀중한 지혜를 얻어봅시다.

요약

생리학적 측면

사마도샤

아유르베다는 각 사람이 고유한 체질을 가지고 있다고 믿습니다. 아유르베다에는 바타, 피타, 카파라는 세 , 이러한 패턴에는 여러 하위 유형이 있습니다.

각 대사 유형은 뚜렷한 특징을 가지고 있습니다. 예를 들어, 바타 체질인 사람들은 따뜻한 것을 좋아하지만, 피타 체질인 사람들은 시원한 음식과 생활 방식을 더 편안하게 느낍니다.

도샤 의 균형을 유지해야 합니다 . 도샤 , 다시 말해 생체 리듬은 건강 유지에 가장 중요한 요소입니다. 다른 모든 신진대사 기능은 생체 리듬에 의존합니다.

도샤(dosha 단어는 "부패시키거나 악영향을 미치는 것"을 의미합니다. 따라서 도샤 는 질병 발생의 핵심 요소입니다. 도샤 도샤가 균형을 이루면 질병이 번성할 여지가 없어집니다.

사마그니

아유르베다에 따르면 소화는 신진대사의 핵심입니다. 소화는 영양 섭취와 질병 모두의 관문입니다. 예를 들어, 소화 기능이 균형 잡혀 있으면 섭취한 음식에서 영양분을 원활하게 흡수하고 병원균을 제거할 수 있습니다.

하지만 아그니( 균형이 깨지면 정반대의 결과가 나타납니다. 소화기관이 음식을 제대로 분해하지 못하고, 오히려 소화가 덜 된 음식물로부터 독소를 생성할 수 있습니다. 이러한 대사 독소, 즉 아마(독소)는 각종 질병의 온상이 됩니다.

또한, 아유르베다에서는 모든 체질이 각기 다른 소화 시스템을 가지고 있다는 점을 알아두는 것이 중요합니다. 예를 들어, 피타 체질은 소화 기능이 가장 강한 반면, 바타 체질은 소화 능력이 일정하지 않습니다. 카파 체질은 소화가 느립니다. 각 체질마다 소화 시스템이 다르기 때문에 소화의 균형점 또한 다릅니다. 예를 들어,

• 일반적으로 피타 체질이 강한 경우 감초, 장미, 회향 등과 같은 시원한 성질의 허브를 섭취하면 소화 기능을 균형 있게 조절할 수 있습니다.
• 본래 차갑고 건조하며 가벼운 바타 체질은 소화 균형을 유지하기 위해 따뜻하고 무겁고 기름진 음식이나 허브가 필요합니다.
• 차갑고 기름지며 무거운 카파 체질에는 따뜻하고 건조하며 가벼운 음식과 허브가 필요합니다.

그러므로 우리 각자는 자신만의 균형점을 가지고 있습니다.

사마다투

아유르베다에 따르면, 인체에는 일곱 가지 기본 다투(dhatus)가 있습니다. 라사(rasa, 소화액/유미액), 락타(rakta, 혈액), 만사(mansa, 근육), 메다(meda, 지방 조직), 아스티(asthi, 뼈), 마자(majja, 골수), 그리고 슈크라(shukra, 생식액)입니다. 이 다투들은 위에서 언급한 순서대로 서로 연결되어 형성됩니다. 예를 들어, 혈액은 유미액에서 생성됩니다.

하지만 신체 조직 시스템의 균형이 깨질 수 있습니다. 예를 들어, 신체 세포가 근육 조직에 충분히 오래 머물지 않고 지방 조직으로 변형되면, 아무리 노력해도 근육량을 늘리거나 과도한 지방을 제거할 수 없을 수도 있습니다.

하지만 조직 시스템의 균형이 잘 잡혀 있다면 지방 조직이든 근육 조직이든 모든 조직이 적절한 양으로 존재하게 될 것입니다.

말라 크리야

음식보다 더 중요한 한 가지가 있는데, 바로 배설입니다. 배설은 항상성을 유지하는 근본적인 정화 과정입니다. 적절한 배설이 이루어지지 않으면 많은 대사 독소가 체내에 축적됩니다. 이러한 독소는 정상적인 생리 기능을 저해하고 병원균이 침투할 수 있는 틈을 만듭니다.

우리 몸은 여러 경로를 통해 노폐물을 제거하는 매우 효율적인 배설 시스템을 가지고 있습니다. 주요 노폐물 배출 경로는 대변과 소변이지만, 땀, 피지, 눈물, 죽은 피부 세포, 털, 과도한 점액 등도 이러한 광범위한 정화 과정의 일부입니다.

다시 말하지만, 배설량이 많다고 좋은 것은 아닙니다. 균형이 중요합니다! 예를 들어, 배설량이 너무 적으면 변비, 복부 팽만감 등이 발생할 수 있고, 반대로 배설량이 너무 많으면 설사를 유발할 수 있습니다 . 배설량이 적은 것이 많은 것보다 좋은 이유는 노폐물이 발효 과정을 통해 체온을 유지하는 데 도움을 주기 때문입니다. 이는 신체의 체온 조절 시스템에 중요한 역할을 합니다!

구절의 순서에 따르면, 도샤의 균형은 자연스럽게 아그니의 균형을 촉진합니다. 균형 잡힌 아그니는 조직계의 균형으로 이어지고, 균형 잡힌 조직계는 마모가 최소화됩니다. 따라서 노폐물 배출 또한 균형을 이룹니다.

요약

심리적 측면

프라스나트

아유르베다는 정신적 건강을 심리적 건강의 기초로 여깁니다. 이 구절은 아트마(영혼)의 행복, 즉 지복의 감정을 먼저 언급합니다. 감각과 마음의 행복은 오래가지 않기 때문입니다.

명상, 지혜 추구, 선행은 모두 행복의 경지에 이르게 합니다. 게다가, 행복한 영혼을 갖게 되면 감각적 또는 정신적 쾌락을 위해 굳이 애쓸 필요가 없을지도 모릅니다. 그러한 쾌락들은 행복한 영혼의 상태에서 자연스럽게 생겨나기 때문입니다.

엔드리야

감각적 행복은 두 번째로 중요한 행복 요소입니다. 감각적 행복은 비교적 단순하고 쉽게 충족될 수 있습니다. 하지만 감각을 만족시키는 방법에는 올바른 방법과 잘못된 방법, 두 가지가 있습니다. 예를 들어, 과일을 먹는 것은 미각적으로 즐거운 경험이지만, 피자를 먹는 것도 마찬가지입니다. 따라서 영혼의 만족에서 출발할 때, 우리는 감각을 만족시키는 올바른 방법을 찾고 현명한 선택을 할 수 있습니다. 영혼이 만족스러울 때, 정크푸드보다 과일을 먹는 것이 훨씬 더 행복할 것입니다!

마나

마음은 감각을 지배합니다. 그러므로 차라카 스승께서는 감각보다 마음을 먼저 언급하셨어야 합니다. 하지만 정신적인 즐거움은 행복이나 감각적인 즐거움보다 더 복잡하며, 옳은 즐거움일 수도 있고 그른 즐거움일 수도 있습니다.

강박적인 섭식 장애 로 이어질 수 있습니다 . 그러나 감각 장애의 근본 원인은 정신적 스트레스에 있습니다. 우리는 마음의 평화와 정신적 쾌락에 집중할 수 있습니다. 하지만 진정한 마음의 평화는 행복한 영혼을 통해 얻어지며, 정신적 쾌락은 오래가지 못합니다.

요약

테이크아웃

아유르베다는 완벽하고 포괄적인 건강의 정의, 즉 스와스티아(생리적, 심리적으로 안정된 상태)를 제시합니다. 아유르베다의 심신 건강론은 독특하며, 단순히 감정적 균형에만 그치지 않고 감각적 행복과 영혼의 행복 또한 완벽한 심리적 건강의 필수적인 부분으로 여깁니다.

이 글은 아유르베다에서 건강을 바라보는 개념에 대한 기본적인 소개입니다. 이 정보가 모든 분들이 아유르베다의 심오한 지혜를 탐구하는 데 도움이 되기를 바랍니다.

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