이 블로그에서는 5천 년 역사를 자랑하는 고대 아유르베다의 역사를 살펴보겠습니다. 아유르베다는 오랜 세월 동안 흥망성쇠를 거듭해 왔습니다. 아유르베다의 역사는 브라마 삼히타, 아그니베쉬 탄트라 등과 같은 고대 아유르베다 문헌이 만들어진 삼히타 시대부터 시작됩니다. 이 시기에 아유르베다는 여러 분파로 분화되고 발전했으며, 전 세계로 널리 퍼져나가며 황금기를 맞이했습니다
소개
지난 블로그 글 " 아유르베다의 기원 "에서 우리는 브라흐마가 거의 완벽한 창조물인 인간을 위한 삶의 지침서로 아유르베다를 깨달았다는 사실을 알아보았습니다. 브라흐마는 먼저 신들에게 아유르베다를 가르쳤고, 신들로부터 바르드와지 현자를 통해 인간에게 전해졌습니다. 이번 블로그에서는 인간에게 전해진 아유르베다의 전통에 대해 이야기해 보겠습니다.
고대 아유르베다 공동체
브라흐마 신은 원래의 브라흐마 삼히타가 인간의 이해력을 넘어서기에는 너무 복잡하다는 것을 깨달았습니다. 그래서 그는 원래의 아유르베다를 여덟 가지 분야로 세분화했습니다
1. Kaya Chikitsa – 아유르베다 일반 의학
2. 카우마르브리티야 – 아유르베다 소아과, 부인과 및 산과를 결합한 의학
3. Bhoot Vidya – 아유르베다 정신의학
4. Shalakya Tantra – (urdhvangacikitsa:-안과 및 이비인후과)
5. Shalya – 아유르베다 수술
6. 아가드 탄트라 – 아유르베다 독성학
7. 라사야나 – 아유르베다 회춘/재생 및 노화 방지 요법
8. 바지카란 – 아유르베다 생식 및 최음 과학
아유르베다가 인류에게 전파되면서 아유르베다의 여러 분야를 전문으로 하는 다양한 집단들이 생겨났습니다 . 예를 들어, 어떤 의사 집단은 샬라캬 탄트라에 집중했고, 다른 집단은 독성학 분야에서 전문성을 키웠습니다. 그러나 아유르베다에는 크게 두 개의 주요 학파가 형성되었는데, 바로 아뜨레야 학파와 단반타리 학파입니다.
요약
아유르베다는 여덟 가지 분야로 나뉘는데, 그중에서도 카야 치키차(아유르베다 일반 의학)와 샬랴(아유르베다 외과) 두 가지가 가장 두드러진다.
아트레야의 집
카샤프 삼히타(카샤프 현자의 베다 경전)에 따르면, 브라흐마는 카샤프, 바시슈타, 아트리, 브루구 현자에게 아유르베다의 지식을 전수했다고 합니다. 이는 이 현자들이 명상을 통해 아유르베다의 본질을 근원에서 직접 깨달았음을 의미합니다.
아트레야라는 이름은 '아트리의 아들'을 의미합니다. 성자 아트레야는 아유르베다의 대가였습니다. 고대 문헌에서는 그를 카야 치키차 (아유르베다 일반 의학) 분야의 최고 권위자로 칭송하며, 그의 말은 절대적이고 만장일치로 받아들여졌다고 기록하고 있습니다.
아트레야 공동체는 카야 치키차 카야 치키차 를 보조하는 역할을 할 뿐입니다
아트레야 스승은 모든 질병의 원인은 약해진 아그니(소화력)라고 주장했습니다. 약해진 소화력이 질병 유발 요인을 태워 없애지 못할 때 발생합니다
이러한 장애는 전신에 영향을 미칩니다. 소화력이 약한 아그니(소화력)로 인해 소화가 제대로 되지 않은 독소가 점차 심부 조직으로 침투하여 온갖 질병을 유발합니다. 아뜨레야는 소화와 도샤(체질)가 균형을 이루면 어떤 장애도 발생할 수 없다고 주장했습니다.
카야 치킷사가 가장 효과적인 접근법이므로, 이는 주요 분파로 자리 잡고 있습니다. 다른 분파들은 카야 치킷사가 치료를 주도할 때 보조적인 역할 을 합니다 .
카야 치키차(Kaya Chikitsa) 와 아트레야(Atreya) 학파를 옹호하는 강력한 논거입니다
요약
하우스 오브 아트레야 카야 치키차 , 즉 일반 의학이 아유르베다에서 가장 중요한 분야 라고 믿습니다
단반타리의 집
단반타리는 아유르베다에서 여러 저명한 인물을 가리키는 이름입니다. 베다 시대에 단반타리는 암리트가 담긴 항아리를 가지고 우유 바다에서 나타난 신이었습니다 아수라 (악마)와의 전쟁에서 승리할 수 있었습니다 .
수슈루타 삼히타에 따르면, 신 단반타리는 고대 아유르베다 외과 의학을 부활시키기 위해 카시(인도 바라나시)의 왕으로 환생했습니다. 그는 단반타리 디보다사라고 불렸습니다. 그는 왕이었을 뿐만 아니라 아유르베다 외과 의학의 대가이기도 했습니다.
디보다사 스승은 샬랴 (아유르베다 외과)가 다른 모든 아유르베다 분야 중에서 가장 중요하다고 주장했습니다. 샬랴, 즉 아유르베다 외과에 관한 주요 경전인 수슈루타 삼히타에는 디보다사 스승과 그의 제자들 사이의 대화가 담겨 있는데, 이 대화에서 그는 샬랴가 아유르베다의 가장 중요한 분야라고 말했습니다.
디보다사 스승께서는 사람이 현명하게 먹고 건강한 생활 습관을 유지하면 결코 병들지 않을 것이라고 주장하셨습니다. 만약 이러한 건강 수칙을 지키지 않는다면 어떤 약도 그를 치료할 수 없습니다. 수슈루타 삼히타 또한 니단 파리바르자남 (원인 제거)이 필수적이라고 강조합니다. 수슈루타 스승께서는 심지어 어떤 약도 필요 없다고 선언하셨습니다.
그러나 사고나 전쟁의 경우 수술적 치료는 선택의 여지가 없습니다. 골절이나 심한 타박상에 필요한 즉각적인 외과적 치료를 대체할 수 있는 의학 분야는 없습니다. 따라서 샬랴탄트라는 카야치키차를 포함한 다른 모든 의학 분야는 현명한 생활 습관으로 대체될 수 있습니다.
요약
단반타리 가문은 샬랴(Shalya) 가 아유르베다에서 대체 불가능한 카야 치키차(kaya chikitsa) 의 필요성을 대체할 수 있습니다 . 그러나 외과적 개입은 사고나 전쟁으로 인한 심각한 신체적 외상/응급 상황 치료에는 필수적입니다.
테이크아웃
아유르베다의 두 가문인 아트레야 가문과 단반타리 가문은 카야 치키차 (아유르베다 일반 의학)와 샬랴 (아유르베다 외과)라는 아유르베다의 서로 다른 분야를 개척했습니다.
두 아유르베다 학파 모두 강력한 근거를 제시합니다. 아뜨레야 학파는 카야 치키차(kaya chikitsa, 체액 요법) 가 대부분의 건강 문제에 대한 해결책이라고 주장합니다. 단반타리 학파는 샬랴(shalya , 체액 요법)가 탁월하다고 주장합니다. 그 외의 경우에는 건강한 생활 습관을 통해 질병을 관리할 수 있습니다.
이 정보가 여러분의 이해에 도움이 되었기를 바랍니다 아유르베다의 뿌리 깊은 전통이 시리즈의 다음 블로그에서는 삼히타의 시대와 수천 년에 걸쳐 두 학파에서 생산된 방대한 양의 문헌에 대해 논의할 것입니다. 지금 등록하세요 그리고 자신과 타인에게 조화와 활력을 가져다줍니다.
