介绍
专注是任何科学的决定性因素。它决定了方向和方法，也决定了方法的成败。根据吸引力法则，你会得到你想要关注的事物。因此，阿育吠陀拥有最全面、最永恒的健康理念。它 关注的是健康 ，而非疾病。阿育吠陀甚至不关注预防，因为从本质上讲，关注预防也等同于关注疾病。
关注健康
中有一首优美的颂歌（梵文诗） 《查拉克本集》 对阿育吠陀的核心理念做了如下定义：
Swasthasyaswasthasyarakshanam
Aturasyavikarprashamana Cha
《查拉克本集》
（首先，）保护健康人的健康，
（然后） 缓解病人的病症。
在所有梵文诗句中，文本的顺序都至关重要。前面提到的内容旨在为后面的内容提供背景。在这里，健康先于治疗，这为医疗保健提供了一个全新的视角。.
让我们详细阐述第一句话——（首先，）保护健康人的健康，
通常，医学的主要目标是治愈疾病。假设我们体内有一棵疾病之树，那么，关注疾病的预防或治疗就好比关注不断从树上落下的树叶。治疗就像是收集落叶，而预防则像是收集落叶之前。唯一的区别在于时间差。但关注点始终不变——都是疾病本身。.
但阿育吠陀疗法却有着截然不同的方法——一种完美的医疗保健方法。它并不关注疾病本身，甚至也不关注疾病预防。它的运作方式如下：
让我们再来看看那棵病树的例子。当我们把注意力集中在树上时，我们无意中就把精力和注意力从维护健康上转移开了。我们没有思考如何从根本上解决问题，而是专注于寻找更有效的落叶收集方法。.
阿育吠陀认为——保持身体健康。当我们保持身体健康时，疾病之树便无法在体内生长。疾病之树无法在体内生存，它会瞬间自然消亡。无需采摘树叶，也无需预防或治疗！
例如，如果你担心感染新冠病毒，你可能会更注重洗手，而不是健康饮食。因为我们的注意力和资源有限，所以不同的关注点之间会相互冲突。但关键在于——如果你 免疫力低下，你可能会通过空气传播病毒！因此，真正的预防在于内部，而非外部。关注点的转移会改变枪口指向。我们瞄准了错误的目标，结果浪费了子弹。
由于人们过于关注疾病，大多数人最终终生都在服药。如果他们懂得如何关注健康，自然而然就会消除致病因素，从而恢复健康。健康是阿身体的自然状态。只有当我们停止干扰正常的生物节律时，身体才能自动恢复健康。这就是为什么 育吠陀 说——爱护身体，就不会再有疾病需要憎恨！
与关注疾病相比，关注健康是一种更积极的医疗保健目标。一旦我们把注意力转向维护健康，我们就会意识到自身的生理、心理和精神需求。我们会关注自己的饥饿、口渴和自然欲望。我们可以区分真正的饥饿和压力性进食的冲动。我们可以做出更明智的饮食和生活方式选择。而且，那时我们就无需与疾病作斗争，因为我们的身体对所有致病因素都无害。疾病将不复存在！也无需预防！
以上引自《查拉克本集》的论述是医生的一条准则。医生是社会的智慧，他们以自身的专业精神引领着社会。医生的职责应该是维护健康者的健康。这条准则非常重要，因为它体现了一种强有力的健康理念。试想一下，如果所有人的健康都得到良好的维护，那么就没有必要进行预防，或许根本就不会有病人需要治疗。.
概括
能量流向注意力所在之处！根据吸引力法则，我们会吸引我们关注的事物。这就是为什么阿育吠陀注重健康，而不仅仅是疾病的预防或治疗。.
心身医学方法
现在，让我们把注意力转移到这节经文的第二句——（然后）消除焦虑者的紊乱。
一词aturasya有多种含义，包括疾病、受害者身份、焦虑等等。
梵语中有很多表示“生病”的词 ——rogi （患病）、 vikrit （畸形/失衡）、 vyadhit （因紊乱而导致）等等。但查拉克大师选择了“atur这个词，atur因为它象征着人的精神状态。它的其中一个含义是“焦虑”。
这是一个含义深刻、发人深省的陈述。.
其中一个启示是——心态的重要性。.
分为三种 将病人的精神状态 ）一词 “萨埵”（Satva 代表人的心智/精神状态。
Pravarsatva
患有超然物外之人 （pravarsatva） 可能身患重疾，饱受疼痛或不适之苦，却依然保持冷静沉着。这类人对自己的意志力有着极强的控制力。正因如此，他们是安慰剂疗法的理想对象。他们能够运用意念来转移生理上的不适！
MadhyamSatva
人 中庸心性的 会保持适度的沉着冷静。即使身患重病，也会表现出一定程度的压力和焦虑。这类人能够感知自身的情绪和身体症状。他们对治疗的反应可能取决于其对治疗的信念。
Heen/Avarsatva
人， heen ）低的 体内 其症状或焦虑程度会比疾病本身更为严重。偏执型人格（害怕生病）就属于这一类。这类人可能难以得到有效治疗。有时，他们会不断更换治疗方案或尝试不同的医生，以确保获得“更好”的治疗。
善待心灵
从更宏观的角度来看，查拉克大师明确了健康维护与疾病治疗之间的界限。患有 先天疾病 仍然可以专注于健康维护。吠陀经认为，心智是心智的起源，就像控制机器人的软件一样。因此，如果我们能够改变/修正软件，就能改变机器人的运行方式。
此外，如今有很多例子表明，人们仅凭信仰和希望的安慰剂效应就治愈了致命的疾病。.
人 中庸之道的 也能从关注身心健康以及 身心自愈能力。然而，他们更适合将养生与治疗相结合的方式。
人 心性障碍的 容易焦虑，他们可能陷入抑郁和症状恶化的恶性循环。他们是“焦虑者”，这也可以理解为上述诗句中所描述的“焦虑者”。他们需要更多的医疗关注。因此，医生必须运用诸如安慰、积极态度、信念和冷静等技巧，对这类患者进行长期治疗，重点关注他们的心理状态。
“自然疗法”的另一个方面是——如果不治疗这些人，他们会在社会上散播负面情绪和对疾病的恐惧。他们会成为“疾病之神”，散播恐惧和疑虑。因此，必须治疗这些人，或者更好的是，让他们感到自己受到了紧急治疗。
概括
心灵是健康和疾病的根源。因此，阿育吠陀疗法更注重心理层面而非生理层面。因为，如果能够治愈焦虑这种疾病，心灵就能让身体自我修复。.
外带
阿育吠陀提倡积极主动的医疗保健理念，旨在维护健康，而非仅仅关注疾病。通过增强体质，身体自然不易患病。这种方法无需考虑预防或治疗的问题！
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