根据阿育吠陀，什么是完美健康？

介绍

阿育吠陀对“健康”有特殊的定义。 健康的梵文词是“斯瓦斯蒂亚”，一个寓意美好的词。 它来自两个基本词—— 斯瓦+斯塔. wa 意味着自我和 萨 意味着稳定。因此，一个稳定的人 存在才是真正健康的，无论是在身体、情感还是精神层面。

现代医学对完美健康的最初定义是没有疾病。 但世卫组织修改了这一定义，将情绪健康包括在内。

然而，心理健康一直是阿育吠陀不可或缺的一部分。

此外，阿育吠陀不仅仅局限于情感健康。它谈论的是 精神健康与进化 一个人的。古代吠陀人相信生物的真正发展是灵性的。精神和身体的发展遵循精神的进化。所以，如果你是一个在灵性维度上高度进化的存在，你的思想和身体就会散发出灵性的光芒。

总结

完美健康的定义

以下来自关于阿育吠陀手术的古代文本的 shloka， 修罗萨姆希塔 给出了完美健康状态的最全面定义。

Samadoshasamagnisamadhatumalah 克里亚

般若法力 swasthyamitiabhidiyate

Sushrut Samhita，Sutrasthan，10/15

只有一个平衡的 dosha （生理系统）， 烈火 （消化火）， 达图 （身体组织）， 时 （排泄）。

有了快乐的感官，灵魂，心灵（完全）健康。

这节经文谈到了导致生理和心理完美平衡的所有因素。 而这样的健康状况保持得很好，可能就很难找到生病的人了！ 这就是为什么在古代，疾病被归咎于天意。 养生无懈可击，唯有缘分才能让人生病！

这个定义涉及健康的三个方面——身体、情感和精神。

在生理健康下，定义谈到代谢生物节律的平衡（dosha），该 强大的消化火（烈火)，强大的组织系统（达图)，以及完美无瑕的排泄过程。 在心理层面上，该定义列举了健康状况 灵魂 （灵魂）， 恩德里亚 （感官），和 男子 （头脑）。

余额

在医疗保健方面，我们大多数人都认为越多越好。 所以，我们追求更多的营养、更多的保健品等等。 但无论是多还是少都不好。 凡事平衡，适量就好。 连丹药过量也会变成毒药。

这个单词 ”萨马”的意思是平衡。 平衡是阿育吠陀的关键因素。 当我们专注于平衡时，我们不必担心更少或更多。 此外，平衡是整体的。 身体某一部位的平衡自然会给身体的其他部位或系统带来平衡。

所以，平衡是关键，而不是更多！ 让我们仔细探索一下这个定义，为您带来阿育吠陀智慧的无价珍珠。

总结

生理方面

三摩陀沙

阿育吠陀相信每个人都有不同的体型。 阿育吠陀有三种主要的代谢模式—— 瓦塔，皮塔饼， 和 卡法. 这些模式有多个子类别。

每种代谢模式都有不同的特征。 例如， 瓦塔 占主导地位的人喜欢温暖，而 皮塔 占主导地位的人更喜欢冷却食物和生活方式。

为了完美的健康，一个人应该保持平衡 dosha 或代谢模式。 和 dosha 或者说生物节律是养生最关键的因素。 所有其他代谢功能都取决于生物节律。

这个单词 dosha 意思是“腐败或诽谤的东西”。 所以， doshas 是疾病的基本因素。 不平衡 dosha 为致病因素的渗透创造了一个漏洞。 如果你已经平衡了 dosha 在您的身体中，将没有疾病滋生的空间。

萨马尼

根据阿育吠陀，消化是新陈代谢的核心。 它是通往营养和疾病的大门。 例如，如果您有平衡的消化，这种消化会毫不费力地从摄入的食物中提取营养并燃烧病原体。

但是，如果 烈火 是不平衡的，那么你就会有对比的效果。 消化系统将无法分解食物。 但相反，它可能会从未充分消化的食物中产生毒素。 这些代谢毒素或 ama 形成了疾病的孵化中心。

此外，重要的是要注意，每个类型的阿育吠陀都有不同的消化系统。 例如，pitta 优势体型具有最强的消化系统，而 vata 具有随机消化能力。 Kapha 优势体型消化缓慢。 由于每个体型的消化系统不同，他们的消化平衡点也不同。 例如，

• 通常，您可以使用甘草、玫瑰、茴香等清凉草药来平衡 pitta 占主导地位的消化。
• 自然寒冷、干燥和清淡的瓦塔体型需要温暖、沉重和油腻的食物/草药，以保持消化平衡。
• 凉爽、油腻和沉重的 kapha 体型需要温暖、干燥和清淡的食物和草药。

因此，我们每个人都有一个个性化的平衡点。

三摩地

根据阿育吠陀，有七种基本的 dhatus – rasa（消化的汁液/乳糜）、rakta（血液）、mansa（肌肉）、meda（脂肪组织）、asthi（骨骼）、majja（骨髓）和 shukra（生殖分泌物） . 这些 dhatus 以上述顺序相互形成。 例如，血液由乳糜形成。

然而，体内可能存在不平衡的组织系统。 例如，如果身体细胞在肌肉组织中停留的时间不够长，而是转化为脂肪组织； 那么无论你做什么，你都可能无法增加肌肉或消除体内多余的脂肪。

但是，通过平衡的组织系统，您将拥有适量的所有组织，无论是脂肪组织还是肌肉组织。

马拉克里亚

有一件事比食物更重要——排泄。 排泄是保持体内平衡状态的基本清洁过程。 如果没有适当的排泄，很多代谢毒素会在体内积聚。 这些毒素会阻碍正常的生理机能，并为致病因素制造漏洞。

我们的身体有一个非常有效的排泄系统，有多个废物清除渠道。 主要的废物清除是通过粪便和尿液。 但是汗水、皮脂、眼泪、死皮、头发、多余的粘液等都是广泛清洁过程的一部分。

再说了，排泄多了也不好。平衡是关键！例如，排泄减少可能会导致便秘、腹胀等；然而 排泄过多可能会导致行动不便。少排泄比多排泄更好，因为废物还可以通过发酵在体内产生热量。它有助于身体的温度管理系统！

根据诗句顺序，dosha 中的平衡自然会促进 agni 中的平衡。 平衡的烈火会顺便导致组织系统的平衡。 平衡的组织系统面临最小的磨损。 因此，它们也平衡了废物排泄。

总结

心理方面

普拉斯纳特姆

阿育吠陀将精神健康作为心理健康的基础。 这节经文首先提到了atma（灵魂）的幸福，或者说是一种幸福的感觉。 因为感官和心灵的快乐是短暂的。

禅修、智慧的追求、善行，都可以通向极乐的境界。 此外，当你有一个幸福的灵魂时，你可能不需要为感官或精神上的快乐做任何额外的事情。 他们偶然地从灵魂的幸福状态中出现。

恩德里亚

感官上的快乐是第二重要的。 它们更简单且易于实现。 然而，取悦感官的方法有两种，一种是正确的，一种是错误的。 例如，吃水果对味蕾来说可能是一种愉快的体验，但吃披萨也是如此。 因此，当我们从灵魂的满足开始时，我们就会以正确的方式来取悦我们的感官并做出正确的选择。 当灵魂满足时，吃水果比吃垃圾食品更快乐！

什么

头脑支配感官。 因此，查拉克大师应该在感官之前提到头脑。 但是精神上的快乐比幸福或感官上的快乐更复杂。 他们也可以是正确的，也可以是错误的。

然而，它们产生了更复杂的影响。例如，不平衡的感官愉悦可能会导致 强迫性饮食障碍。但感官障碍的根源在于精神压力。我们可以专注于心灵的平静和精神的愉悦。然而，真正的内心平静是通过幸福的灵魂降临的。精神上的快乐是短暂的。

总结

带走

阿育吠陀对健康提出了一个完美而全面的定义——swasthya（生理和心理稳定的人。阿育吠陀的心身方面是独一无二的。它不会以情绪平衡结束。它还将感官的幸福和灵魂的幸福视为不可或缺的一部分完美的心理健康。

这是对阿育吠陀健康概念的基本介绍。 我希望这些信息能鼓励大家探索阿育吠陀智慧的深度。

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