キリスト教とヨガ瞑想 ― 神話

2024年2月15日に更新

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キリスト教とヨガ瞑想の関係については多くの誤解があります。この記事では、そうした誤解のいくつかを払拭する。

キリスト教とヨガ瞑想入門

瞑想は集中する練習である特定の主題に関するすべての感覚ヨガの目的は、心の平安、あるいは至高の存在との一体感を得ることです。太古の昔から、瞑想は多くの宗教的・精神的な実践において重要な役割を果たしてきました。しかし、瞑想は主にヒンドゥー教や仏教と結び付けられています。そのため、ヨガ瞑想がキリスト教と両立するかどうかについて疑問視する声が多く聞かれます。.

それはなぜでしょうか?

よくある誤解をいくつか挙げます。

ヨガ瞑想を自分自身に集中させるのは不健康です。.
それは宇宙や神と一体になることを促進します。.
それは心を空っぽにすることをサポートし、実践者の悪魔憑きを防ぎます。.
現実から逃避できます。.

まず、聖書が瞑想に反対しているという証拠はありません。.

聖書には瞑想について何度も言及されています。.

瞑想に関する聖書

瞑想という言葉や概念は、聖書の多くの書に登場します。聖書に出てくる以下のヘブライ語とギリシャ語は、「瞑想する」または「瞑想」と訳されます。

ハガー：このヘブライ語は「つぶやく」と訳され、暗に「瞑想する」という意味も持ちます（ストロング、1897年ヨシュア記1章8節、ヨブ記27章4節、エレミヤ記48章31節、そして詩篇、箴言、イザヤ書に見られます。
Suach/Suwach ：このヘブライ語は「瞑想する」「瞑想する」「話す」という意味です（ Strong's 7742 創世記24章63節に出てきます。
メレタオ：このヘブライ語は「世話をする」という意味で、暗に「想像する」または「仲介する使徒行伝4章25節とテモテへの第一の手紙4章15節に出てきます。

聖書の中で瞑想する人々の例

聖書に登場する著名な人物の中には、瞑想していたとされる人物が数人います。以下にいくつか例を挙げます。

イサク：聖書の中で瞑想をしている最初の人物はイサクです。創世記24章63節リベカを来られたと記されています。イサクの習慣には祈りと瞑想が含まれていました。彼はこの両方を用いて、自分自身と家族の生活を導きました。

ヨシュアモーセの死後、ヨシュアは神から「律法の書

「この律法の書をあなたの口から離さず、昼も夜もそれを口ずさみ、そこに書かれているすべてのことを守り行わなければならない。そうすれば、あなたの道は繁栄し、あなたは成功するだろう。」（ヨシュア記 1:8 ）

詩篇から引用した以下の一節には、ヨシュアが瞑想している様子が記されています。

「しかし、彼は主の教えとその教えを喜びとし、昼も夜も黙想する。彼は水の流れのほとりにしっかりと植えられた木のようで、季節が来ると実を結び、葉は枯れることがない。彼のすることはすべて栄える。」（詩篇 1:2-3 ）

ダビデ:詩篇 143 篇、ダビデは重荷を感じたり、圧倒されたりしたときの神との過去の経験を黙想しました。

「それゆえ、わたしの霊はわたしの内に圧倒され、わたしの心はわたしの内に震え上がります。わたしは昔の日々を思い出し、あなたのすべての御業を思い巡らし、あなたの御手の業を思い巡らします。」（詩篇 143:4-5 ）

瞑想に関する5つの誤解を解明

キリスト教の瞑想は、ヒンドゥー教の瞑想や仏教の瞑想とそれほど変わりません。一部のキリスト教徒が瞑想について抱いている誤解をいくつか検証してみましょう。

自分に焦点を当てるのは不健全だ

自分自身に集中しすぎるのは確かに不健康です。しかし、ヨガ瞑想では、自分自身に集中しすぎることはありません。パタンジャリのヨガ・スートラには、ヨガには八支則があると記されています。ヤマの第一支則は、他者や環境との関わり方に関するものです。例えば、第一ヤマアヒンサーは、他者と自分自身に対する非暴力を説いています。つまり、ヨガと瞑想は単に自分自身に向けられたものではないのです。

仏教もまた、独自の徳目を説いています。盗まない、殺さない、嘘をつかない、性を乱用しないといった原則が含まれます。これらは、他者を傷つけることなく人生を送るための推奨事項です。つまり、仏教の瞑想は単に自己に向けられたものではありません。.

出エジプト記の十戒にも見られることは注目に値します。

それは宇宙や神と一体になることを促進する

ヒンドゥー教の詠唱やマントラの中には、それぞれの神々を称えるものもあれば、特定の神々に言及しないものもあります。いずれにせよ、キリスト教徒はシヴァ神やクリシュナ神ではなく、イエスを讃える瞑想や詠唱を自由に行うことができます。.

多くの非キリスト教徒の瞑想の聖歌は彼らの神々を称えます。」キリスト教徒もまた賛美を歌い、神に栄光と名誉

ヨガのチャントには「神と一体になる」とは書かれていません。

聖書には、私たちは「神の似姿に造られ」ており、「神と一つで」と書かれています。

ヨハネ17:20-21 AMPで、イエスはこう祈りました。「わたしは彼らのためだけにお願いするのではなく[このお願いをするのは彼らのためだけではありません]、彼らの言葉と教えによってわたしを信じる（信頼し、すがりつき、頼る）ようになるすべての人のためにもお願いします。父よ、あなたがわたしのうちにおられ、わたしがあなたのうちにおられるように、彼らもわたしたちのうちに一つとなり、こうして世は、あなたがわたしをお遣わしになったことを信じ、確信するようになります。」

ヒンドゥー教と仏教において、神と一体になることは同じ意味を持ちます。私たちは同じ神、あるいは仏陀の意識を持って生まれています。ですから、瞑想を通してその同じ意識を導くことで、「神と一体」になることができるのです。

それは心を空っぽにすることをサポートし、悪魔の力に対してより脆弱になります

心を空にすることはできません。心はそうは機能しません。ヒンズー教徒や仏教徒が実践するヨガや瞑想では、「心を空にする」とは述べられていません。その代わりに、生徒は何かの対象に「集中する」ことを教えられます。例えば、呼吸です。ヨガと瞑想は、心を何かの対象に向け、それを維持することなのです。.

現実逃避ができる

ヨガと瞑想では、今この瞬間に留まることが重視されます。現実から逃避しているわけではありません。むしろ、今この瞬間の物事をありのままに見ることで、より現実に意識を向けることができるでしょう。過去を理由にして今この瞬間を説明したり、未来を理由にして逃避したりすることもありません。.

クリスチャンとして瞑想を実践する

聖書について瞑想する

ヒンズー教徒と仏教徒は、主にパタンジャリのヨーガ・スートラ、バガヴァッド・ギーター、ムルリー、その他の宗教書に基づいて瞑想します。キリスト教徒であれば、聖書からインスピレーションを得ることができます。.

新約聖書には、思考の方向づけに関する指示が記されています。コロサイ人への手紙3章2-4節には、「地上のものではなく、上にあるものに心を留めなさい。あなたがたは死んでおり、あなたがたの命はキリストと共に神のうちに隠されています。あなたがたの命であるキリストが現れるとき、あなたがたもキリストと共に栄光のうちに現れるのです。」とあります。

ローマ人への手紙6章6節から8節には、「肉の思いは死であり、御霊の思いは命と平和です。肉の思いは神に敵対し、神の律法に従わず、また従うこともできません。肉の支配する者は神を喜ばせることはできません。」（ローマ人への手紙6章6節から8節）

欽定訳聖書（およびNKJV）では、テモテへの第一の手紙に「瞑想する」という言葉が出てきます。.

「これらのことを深く考えなさい[meletaō]。それらに完全に身を捧げなさい。そうすれば、あなたの進歩はすべての人に明らかになるでしょう。」

神への挨拶と感謝で始まり、終わりましょう

瞑想は祈りの一種と捉えられるかもしれません。祈りは神への挨拶で始まり、終わります。瞑想中にも同じように唱えることができます。「オーム」や「ナマステ」と唱える必要はありません。.

別の形の瞑想をしてみる

多くの人、特に西洋では、ヨガを宗教ではなく運動の一種と考える人がいます。そのため、ヨガだけを行うという選択をするかもしれません。ヨガのポーズヨガのクラスの瞑想には参加しないようにしましょう。また、ガルダサナやマリチヤサナなど、ヒンドゥー教の神々を称えるヨガのポーズをしないという選択もあるかもしれません。.