योग की शुरुआत कहाँ से हुई?
जो लोग नियमित रूप से योग कक्षाओं में भाग लेते हैं, उनके बीच अब यह बात काफी हद तक आम हो चुकी है कि योग का किसी न किसी रूप में एक प्राचीन आध्यात्मिक प्रथा से संबंध है। हालांकि, यह संबंध क्या है, यह हमेशा स्पष्ट रूप से समझा नहीं जाता है।.
योग की उत्पत्ति कहाँ से हुई? योग की प्राचीन समझ का हमारी आधुनिक योग साधना से क्या संबंध है? क्या वे समान हैं या भिन्न? समय के साथ इसमें क्या परिवर्तन आए हैं?
इन सवालों के जवाब देने में सिर्फ शुरुआती योग छात्रों को ही परेशानी नहीं होती। वर्षों से इतिहासकारों, मानवशास्त्रियों और योग अभ्यासकर्ताओं के बीच इसकी उत्पत्ति को लेकर काफी बहस होती रही है। संभावित स्रोत सामग्री का अधिकांश हिस्सा इतिहास में खो गया है, इसलिए हमें आमतौर पर बचे हुए कुछ ग्रंथों और मौखिक परंपराओं पर ही निर्भर रहना पड़ता है, जिनमें से सभी सीधे तौर पर प्रासंगिक नहीं हैं।.
हालांकि, हाल के वर्षों में विश्व भर में योग के प्रति नए सिरे से जागृत रुचि के कारण, भारत और विदेशों में कई विद्वानों ने ऐसे प्रश्नों पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया है। उनका कार्य ज्ञानवर्धक है, लेकिन अभी भी बहुत कुछ अनसुलझा है।.
भारत की आध्यात्मिक और पौराणिक परंपराएँ इन अनसुलझे पहलुओं को समझने में सहायक होती हैं। परंपरा अपने अनुयायियों के अनुभवों को आकार देती है और उस वातावरण का निर्माण करती है जिसमें इसे सिखाया, अभ्यास किया और जिया जाता है।.
यहां हम आधुनिक ऐतिहासिक समझ और पारंपरिक समझ दोनों के आधार पर योग के इतिहास का अन्वेषण करेंगे।.
हमें शुरू से करना चाहिए:
योग क्या है?
योग शब्द संस्कृत के मूल शब्द “ युज” , जिसका अर्थ है जुड़ना या एकजुट होना। इसलिए, योग
तो इससे यह सवाल उठता है: "किसका किससे विलय?"
इसका सबसे सरल उत्तर यह है कि योग के अभ्यास का उद्देश्य स्वयं के सांसारिक, पृथक, भौतिक पहलुओं को स्वयं के दिव्य, परस्पर जुड़े और सूक्ष्म पहलुओं से जोड़ना है। भारतीय दर्शन के कई रूपों में, यह विचार कि वे मूल रूप से एकजुट नहीं हैं , माया या भ्रम है।
योग प्राप्ति के अनेक तरीके हैं, जिनमें से प्रत्येक के अपने-अपने संप्रदाय और दर्शन हैं कि इसे सर्वोत्तम तरीके से कैसे प्राप्त किया जाए। हालांकि, इन सभी का मूल उद्देश्य व्यक्तिगत चेतना को माया और ऐसा करके सर्वोच्च चेतना में विलीन होना है। या शायद, यह अहसास करना कि वे कभी अलग थे ही नहीं।
जब हम इसके बारे में सोचते हैं इस संदर्भ में योगइसका मूल कब से है, इसका उत्तर सरल है। योग का मूल दार्शनिक सिद्धांत यह दर्शाता है कि मुक्ति की संभावना मानव होने का एक मूलभूत हिस्सा है।.
तो, योग का अस्तित्व उतना ही पुराना है जितना कि मनुष्य का। यह एक स्पष्ट और निर्विवाद तथ्य है।.
लेकिन अभ्यासों ? खैर…यह एक कहीं अधिक जटिल प्रश्न है।
सिंधु घाटी सभ्यता
भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे प्राचीन पुरातात्विक स्थल हड़प्पा और मोहनजोदड़ो और ये वर्तमान पाकिस्तान में स्थित हैं। इनका इतिहास लगभग 2600 ईसा पूर्व का है और माना जाता है कि ये सिंधु घाटी सभ्यता , जिसका गठन लगभग 3300 ईसा पूर्व हुआ होगा।
पशुपत की मुहर सिंधु घाटी के खंडहरों में पाई गई थी और इसे मानव जाति को ज्ञात योगिक तकनीक का सबसे प्राचीन उदाहरण माना जाता है।
इस मुहर पर तीन मुखों वाली एक बैठी हुई आकृति बनी है, जिसे आम तौर पर हिंदू देवता शिव के रूप में माना जाता है। शिव को मूलबंधासन में बैठे हुए दर्शाया गया है , जो एक उन्नत प्रकार की आसन है जिसमें घुटने और पैर की उंगलियां जमीन पर टिकी होती हैं और एड़ियां ऊपर उठी हुई या आगे की ओर मुड़ी हुई होती हैं ताकि वे पेरिनियम (गुदा के बाहरी भाग) पर दबाव डालें।
इस मुद्रा को आमतौर पर इसके साथ जोड़ा जाता था ध्यान की लंबी अवधि और बाद के योग संप्रदायों में उपवास।.
पशुपत की मुहर सिंधु घाटी सभ्यता के धर्म के बारे में जानकारी के प्रमुख स्रोतों में से एक है और हालांकि इसकी व्याख्या के लिए काफी गुंजाइश है, ऐसा प्रतीत होता है कि यह दर्शाता है कि योग का कोई ऐसा रूप मौजूद था जो बाद के काल में प्रचलित योग के समान था।
वेद और उपनिषद
वेद भारतीय धार्मिक परंपरा के सबसे प्राचीन ज्ञात लिखित ग्रंथ हैं। ये चार अलग-अलग खंडों में संकलित धर्मग्रंथों का एक विशाल संग्रह है: ऋग्वेद , यजुर्वेद , सामवेद और अथर्ववेद की लंबी अवधि में हुई थी।
जबकि अधिकांश वैदिक साहित्य में किसी का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है योग नामक तकनीकपरंपरागत रूप से यह माना जाता था कि इनकी रचना इनके द्वारा की गई थी। ऋषियों, या गहन ध्यान की अवस्था में ऋषि-मुनि। इसका मुख्य भाग वेदों इसमें मंत्र, भजन और अनुष्ठान एवं यज्ञ करने संबंधी निर्देश शामिल हैं, और यह तर्क दिया जा सकता है कि ये सभी स्वयं योग के रूप हैं।
वेदों का सबसे रोचक भाग उपनिषद कहलाने वाले लगभग 200 लघु ग्रंथों का संग्रह है । ये दार्शनिक ग्रंथ हैं जो बाद के सभी हिंदू विचारों का आधार बनते हैं और बौद्ध धर्म और जैन धर्म भी इनका
परंपरागत रूप से, उपनिषदों को वेदांत के रूप में जाना जाता है , वेदों का "अंत" या "सर्वोच्च बिंदु" वेदों का एकमात्र भाग हैं जिन्हें धार्मिक अनुष्ठानों के बाहर भी आमतौर पर पढ़ा जाता है और वे न केवल भारतीय बौद्धिक इतिहास में बल्कि विश्व इतिहास में भी सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक बन गए हैं।
उपनिषदों में योग का वर्णन है, मुख्यतः मंत्र और ध्यान के रूप में, लेकिन इनका महत्व मुख्य रूप से योग के दार्शनिक आधार को प्रदान करने में है। अर्थात् , आत्मा , ब्रह्म का अंश है या उसी के समान है । जैसा कि हमने पहले चर्चा की, आत्मा और ब्रह्म का मिलन ही योग शब्द का अर्थ है।
भगवद् गीता
भगवद् गीता संभवतः हिंदू धर्म का सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ है महाभारत नामक विशाल ग्रंथ का एक छोटा सा हिस्सा है कौरवों और पांडवों के बीच युद्ध से संबंधित एक महान महाकाव्य है ।
भगवद् गीता की कथा अर्जुन इर्द-गिर्द घूमती है , जो कुरुक्षेत्र के मैदान के केंद्र में अपने रथ को लेकर जाता है ताकि दोनों सेनाओं को एक बड़े युद्ध से पहले एकत्रित होते हुए देख सके। एक धर्मी उद्देश्य की रक्षा करने वाले योद्धा के रूप में अपने कर्तव्य और अपने मित्रों और परिवार के सदस्यों के विरुद्ध युद्ध में जाने की वास्तविकता के बीच उलझा हुआ अर्जुन हताश है।
उनके साथ उनके मित्र और सलाहकार कृष्ण भी हैं, जो संयोगवश भगवान विष्णु । दूसरे शब्दों में, वे पृथ्वी पर अवतरित होकर मानव रूप धारण किए हैं। भगवद् गीता इसी महत्वपूर्ण दिन अर्जुन कृष्ण के बीच हुई बातचीत के इर्द-गिर्द घूमती है
जिन चीजों पर चर्चा होती है उनमें से एक योग भी है।.
कृष्ण यह पुस्तक ईश्वर से मिलन की ओर ले जाने वाले कई मार्गों का वर्णन और उन पर चर्चा करती है। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण मार्ग निम्नलिखित हैं: ज्ञान योग , भक्ति योग और कर्म योग.
गीता के तीन योग
ज्ञान योग आध्यात्मिक ज्ञान का योग है, जिसमें साधक अध्ययन और आत्म-अन्वेषण की प्रक्रिया के माध्यम से मुक्ति प्राप्त करता है। ज्ञान योग के अभ्यास में "मैं कौन हूँ?", "मैं क्या हूँ?" और "आत्मा का स्वरूप क्या है?" जैसे मूलभूत प्रश्नों का चिंतन शामिल है। यह अभ्यास सामान्यतः किसी आध्यात्मिक गुरु या शिक्षक के मार्गदर्शन में किया जाता है ।
भक्ति योग, भक्ति का योग है। भक्ति योग के अभ्यास में प्रार्थना, मंत्रों का जाप और धार्मिक भजन गाना शामिल है । इन सभी अभ्यासों का उद्देश्य साधक को उस दिव्य शक्ति के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति के माध्यम से ईश्वर में विलीन करना है, जो व्यक्तिगत ईश्वर के रूप में प्रकट होती है।
एक भक्ति योगी आमतौर पर अपनी पूजा और प्रार्थना किसी ऐसी मूर्ति की ओर निर्देशित करता है जो भगवान के कई अवतारों में से किसी एक को दर्शाती है, जैसे कि शिव, कृष्ण, गणेश, काली, दुर्गा या हनुमान।
कर्म योग निस्वार्थ कर्म का योग है। इसे अक्सर दान और सामुदायिक भागीदारी से जुड़ा हुआ माना जाता है, और वास्तव में ऐसा हो भी सकता है। हालांकि, कर्म योग आंतरिक है, जिसमें साधक संसार में अपना कार्य, चाहे वह कुछ भी हो, कर्म के फल से आसक्त हुए बिना करना सीखता है। कर्म योग अपने सभी कर्मों को एक उच्च उद्देश्य के लिए समर्पित करता है; ईश्वर की सेवा के लिए।
भगवद् गीता का एक प्रमुख सिद्धांत धर्म की अवधारणा है , जिसका अर्थ संदर्भ के आधार पर कर्तव्य, उद्देश्य या भाग्य हो सकता है। इसका अर्थ यह है कि मनुष्य इस संसार में पूर्वनिर्धारित परिस्थितियों और प्रवृत्तियों के साथ जन्म लेता है जो उसे जीवन में एक निश्चित मार्ग पर अग्रसर करती हैं।
भगवद् गीता में किसी एक योग को अन्य योगों से श्रेष्ठ नहीं बताया गया है, न ही वे परस्पर विरोधी हैं। आपका धर्म ही निर्धारित करेगा कि आपके लिए कौन सा योग सबसे उपयुक्त है।
पतंजलि के योग सूत्र
हिंदू धर्म के दार्शनिक विचारों को सामान्यतः छह शाखाओं में विभाजित किया गया है। ये शाखाएँ हैं: न्याय, मीमांसा, वैशेषिक, वेदांत, सांख्य और योग। पतंजलि के योग सूत्र योग दर्शन की प्रमुख स्रोत ग्रंथ हैं।.
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि योग सूत्र और योग दर्शन के सभी संप्रदाय आवश्यक रूप से आधारशिला नहीं हैं। उदाहरण के लिए, कई ज्ञान योगी उपनिषदों और वेदांत संप्रदाय को अपना दार्शनिक आधार मानते हैं। वहीं कई भक्ति योगी भगवद् गीता को प्राथमिकता देते हैं ।
हालाँकि, जब आप किसी आधुनिक योग विद्यालय में शिक्षक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम लेते हैं, तो संदर्भ के रूप में सबसे अधिक उपयोग किया जाने वाला ग्रंथ यह होता है.. पतंजलि के योग सूत्रऔर इनका अध्ययन आमतौर पर गंभीर छात्रों द्वारा किया जाता है। हठ योग के अभ्यासकर्ताविशेषकर पश्चिम में।.
योग सूत्र 196 अत्यंत गहन सूत्रों का संग्रह है, जिन्हें लगभग 400 ईस्वी पूर्व लिखा गया था। ये सूत्र कैवल्य , यानी आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने की प्रक्रिया से संबंधित हैं। इस प्रक्रिया को आठ अंगों में विभाजित किया गया है। ये आठ अंग आधुनिक योग विद्यार्थी के लिए इस ग्रंथ का सबसे महत्वपूर्ण भाग हैं।
योग के 8 अंग इस प्रकार हैं:
1. यम – पाँच नैतिक सिद्धांतों का एक समूह जो दूसरों के प्रति व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करता है। वे हैं:
- अहिंसा – अहिंसा
- सत्य – ईमानदारी और सच्चाई
- अस्तेय – चोरी न करना
- ब्रह्मचर्य - एक मठवासी परिवेश में, इसका अर्थ निश्चित रूप से ब्रह्मचर्य होता, हालांकि एक गृहस्थ अनुयायी के लिए इसे वैवाहिक निष्ठा या यौन संयम के रूप में भी व्याख्यायित किया जा सकता है।
- अपरिग्रह – अपरिग्रह, अपरिग्रह
2. नियम – पाँच अन्य नैतिक सिद्धांत। ये आंतरिक अवस्थाओं और स्वयं से व्यक्ति के संबंध से संबंधित हैं। वे इस प्रकार हैं:
- सौका – शुद्धता, मन और शरीर की स्वच्छता।
- संतोष – संतोष , परिस्थितियों को स्वीकार करना।
- तपस – अनुशासन और दृढ़ता, विशेष रूप से अपनी आध्यात्मिक साधना के प्रति।
- स्वाध्याय - अध्ययन और आत्म-चिंतन।
- ईश्वरप्रणिधान – ईश्वर का चिंतन।
3. आसन – आसन यही वह है जो आधुनिक योग की मुद्राएँ इन्हें ध्यान मुद्रा के रूप में जाना जाता है, हालांकि इस संदर्भ में इसका अर्थ संभवतः बैठने की एक सरल मुद्रा है जिसे साधक लंबे समय तक धारण कर सकता है। संबंधित अंश में कहा गया है कि आपकी मुद्रा स्थिर लेकिन शिथिल होनी चाहिए।.
4. प्राणायाम – प्राणायाम श्वास को नियंत्रित करने की विधि है।हठ योग में कई श्वास व्यायाम हैं जिन्हें इस प्रकार संदर्भित किया जाता है। प्राणायामहालांकि, सूत्रों में इसका अर्थ सरल है।. प्राणायाम ध्यान की तैयारी में सांस की गति को धीमा करना ही ध्यान कहलाता है। इसमें सांस लेने या छोड़ने के बाद उसे रोककर रखना या सांस लेने या छोड़ने की अवधि को बढ़ाना शामिल हो सकता है।.
5. प्रत्याहारा – प्रत्याहारा इंद्रियों को नियंत्रित करना है। यह एक आंतरिक प्रक्रिया है जिसमें मन बाहरी जगत की वस्तुओं से अपना ध्यान हटा लेता है। इसका शाब्दिक अर्थ आंखें बंद करना या कान बंद करना नहीं है, हालांकि योगी अक्सर इस प्रभाव को प्राप्त करने के लिए गुफाओं जैसे एकांत स्थानों में ध्यान करते थे।
6. धारणा – धारणा किसी एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित करना है। यह कोई आंतरिक विचार-रूप हो सकता है, जैसे कोई छवि या मंत्र, या यह इंद्रिय-जागरूकता का कोई एक बिंदु हो सकता है, जैसे नाक की नोक या नाभि।
7. ध्यान – ध्यान, ध्यान की अवस्था है।धारणा का अभ्यास शुरू करने के बाद, ध्यान प्राप्त करने की प्रक्रिया शुरू हो सकती है। ध्यान एक ऐसी अवस्था है जिसमें किसी विषय के बारे में बिना किसी पूर्वाग्रह के निरंतर विचार प्रवाहित होते रहते हैं, जो अन्य विचारों से बाधित नहीं होते।.
8. समाधि – समाधि मुक्ति की अंतिम अवस्था है, जहाँ ध्यान करने वाले, ध्यान के विषय और ध्यान की क्रिया के बीच का भेद समाप्त हो जाता है और वे एक दूसरे में विलीन हो जाते हैं। समाधि की अवस्था में केवल एकत्व ही होता है।
हठ योग प्रदीपिका
हठ योग प्रदीपिका के लेखन के बीच बीते एक हजार वर्षों में , आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने के विभिन्न तरीकों का प्रतिपादन करने वाले कई अन्य ग्रंथ भी लिखे गए। इनमें से कई ग्रंथों ने उपनिषदों और योग सूत्रों के विचारों को परिष्कृत करते हुए विभिन्न प्रणालियों और संप्रदायों का निर्माण किया।
हालाँकि, इन सभी ग्रंथों में आपको आज के समय में लोकप्रिय योग के प्रकार के कुछ ही संदर्भ मिलेंगे। अर्थात्, एक शारीरिक अभ्यास जिसमें आसन और श्वास व्यायाम शामिल होते हैं। आधुनिक योग से मिलती-जुलती योग शैली पर हमारे पास जो सबसे पुराना ग्रंथ है, वह है.. हठ योग प्रदीपिका.
हठ योग प्रदीपिका की 15 वीं ऋषि स्वात्माराम ने की थी और इसमें शरीर से संबंधित योग का विस्तृत वर्णन है। सर्वप्रथम, इसमें कई शुद्धिकरण क्रियाविधियों या षट्कर्मों , नेति ( नाक की सफाई) , बस्ती एनीमा) और नौली (पेट की मथनी) शामिल हैं
यह कृति कई अलग-अलग पद्धतियों का सारांश प्रस्तुत करती है। आसनयोगासन या आसन। इनमें से कई आसन बैठकर किए जाते हैं, लेकिन कुछ शारीरिक रूप से चुनौतीपूर्ण व्यायाम हैं जो आधुनिक योग अभ्यास में पारंगत किसी भी व्यक्ति के लिए परिचित होंगे।. मयूरासन , या मयूर आसनयह एक ऐसे ही आसन का उदाहरण है।.
आसनों के अलावा, इस पाठ्यक्रम में और भी बहुत कुछ शामिल है। प्राणायाम इसमें सांस लेने के व्यायामों के रूप में विस्तार से चर्चा की गई है। इसमें ऊर्जा संबंधी अवधारणाओं पर भी चर्चा की गई है जैसे चक्र, कुंडलिनी, और शक्ति।.
हठ योग प्रदीपिका को हठ योग के प्रामाणिक ग्रंथों में गिने जाने वाले तीन ग्रंथों में से एक माना जाता है । अन्य दो ग्रंथ हैं घेरंध संहिता , जिसमें आसनों की एक विस्तृत श्रृंखला का वर्णन है, और शिव संहिता , जो केवल भिक्षुओं तक ही सीमित न रहकर आम लोगों के बीच भी योग के अभ्यास को बढ़ावा देने के लिए उल्लेखनीय है।
स्वामी विवेकानंद
वीं के उत्तरार्ध में रहने वाले एक हिंदू भिक्षु थे श्री रामकृष्ण के परम शिष्य थे ।
उन्होंने पश्चिम में व्यापक यात्रा की, कुछ समय अमेरिका में रहे और सैन फ्रांसिस्को और न्यूयॉर्क में पहली वेदांत वेदांत पश्चिमी दुनिया से परिचित कराने वाले पहले व्यक्तियों में से एक थे
हालांकि, उनका प्रभाव केवल पश्चिम में ही नहीं महसूस किया गया। वे भारत में हिंदू धर्म के पुनरुद्धार के साथ-साथ ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के सामने राष्ट्रवाद के उदय में भी प्रमुख आवाजों में से एक थे।.
19 तकवां सदी, पतंजलि के योग सूत्र लगभग गुमनामी में डूब गया था। अपने लेख में “राज योग” विवेकानंद उन्होंने अकेले ही इस ग्रंथ में रुचि को पुनर्जीवित किया और परिणामस्वरूप यह पश्चिमी दर्शकों के बीच बेहद लोकप्रिय हो गया। यह टिप्पणी की गई है कि इसके प्रकाशन ने "राज योग" की शुरुआत आधुनिक योग के आरंभ के रूप में हुई।.
कई अन्य लोगों ने उनके पदचिन्हों पर चलते हुए पश्चिम की यात्रा की, आध्यात्मिक संगठनों की स्थापना की और अंतरधार्मिक संवाद को बढ़ावा दिया। इनमें परमहंस योगानंद , जिन्होंने सदाबहार पुस्तक "ऑटोबायोग्राफी ऑफ अ योगी" लिखी और सेल्फ-रियलाइजेशन फेलोशिप क्रिया योग नामक तकनीक के उनके संस्करण का शिक्षण करती है ।
हालांकि, विवेकानंद पहले व्यक्ति थे, और उन्होंने उस समय आधारशिला रखी जब धार्मिक सहिष्णुता आम बात नहीं थी।
टी. कृष्णमाचार्य
वीं आरंभ तक और कुछ अग्रणी व्यक्तियों के कार्यों तक प्रतीक्षा करनी होगी। इनमें योगेंद्र , जिन्होंने योग संस्थान , जो आज भी कार्यरत सबसे पुराना संगठित योग केंद्र है, और स्वामी कुवलयानंद , जिन्होंने प्रसिद्ध आश्रम कैवल्यधाम की , जो आज भी कार्यरत है।
हालांकि, इन अग्रदूतों में सबसे उल्लेखनीय तिरुमलई कृष्णमाचार्य । कृष्णमाचार्य राममोहन ब्रह्मचारी नामक एक हिमालयी योग गुरु के साथ साढ़े सात वर्ष बिताए , जिनसे उन्होंने आसन, प्राणायाम और योग सूत्र का अध्ययन किया।
मैसूर के महाराजा के महल में सेवा करने के लिए बुलाया गया । वहाँ उन्होंने योग की एक ऐसी शैली विकसित की जिसमें पारंपरिक आसनों को पश्चिमी जिम्नास्टिक से लिए गए व्यायाम सिद्धांतों के साथ मिला दिया गया। इसमें श्वास से जुड़े प्रवाहमय आंदोलनों को शामिल किया गया जिसे उन्होंने विन्यासा ।
कृष्णमाचार्य के कुछ शिष्यों ने उनकी शिक्षाओं के विभिन्न पहलुओं पर आधारित योग की अपनी-अपनी शैलियाँ विकसित कीं। इनमें शामिल हैं:
- के. पट्टाभि जोइस अष्टांग विन्यास स्थापना की , जिसने आगे चलकर पावर योग और अधिकांश आधुनिक विन्यास अभ्यासों को प्रभावित किया।
- बी.के.एस. अयंगर ने अयंगर स्थापना की , जिसने शारीरिक संरेखण के सिद्धांतों को व्यवस्थित और परिष्कृत किया, जो आधुनिक योग अभ्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।
- टीकेवी देसीकाचार , कृष्णमाचार्य के पुत्र थे, जो योग को एक अत्यधिक व्यक्तिगत चिकित्सीय अभ्यास के रूप में विकसित करने में बहुत प्रभावशाली बने, जो गतिशीलता संबंधी समस्याओं और स्वास्थ्य चुनौतियों से जूझ रहे लोगों के लिए उपयुक्त था।
- इंद्र देवी , आसन सीखने के लिए भारत आने वाली पश्चिमी देशों की शुरुआती छात्राओं में से एक थीं। वे हॉलीवुड की हस्तियों के बीच लोकप्रिय हुईं और ग्रेटा गारबो और ईवा गैबोर सहित कई मशहूर हस्तियों की शिष्या बनीं। वे 102 वर्ष की आयु तक जीवित रहीं!
- श्रीवत्स रामस्वामीवह कृष्णमाचार्य के बचे हुए कुछ ही दीर्घकालिक शिष्यों में से एक हैं। वह एक शिक्षक हैं। विन्यासा योग की शैली जो इससे काफी अलग है अष्टांग विन्यासा वह विधि, जिसे वह कहते हैं विन्यासा क्रमाइसमें एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर जोर दिया गया है जिसमें एक छात्र कई मॉड्यूलर अनुक्रमों से अभ्यास का निर्माण कर सकता है, जिनमें से प्रत्येक में बढ़ती कठिनाई के आसन शामिल हैं।.
स्वामी शिवानंद
एक अन्य महत्वपूर्ण गुरु जिन्होंने न केवल पश्चिम में बल्कि भारत में भी हठ योग को लोकप्रिय बनाने में मदद की, वे थे स्वामी शिवानंद । शिवानंद एक चिकित्सक थे जिन्होंने भारत लौटने और संन्यासी बनने से पहले 10 वर्षों तक ब्रिटिश मलाया (आधुनिक मलेशिया) में चिकित्सा की।
रमण महर्षि और श्री अरबिंदो जैसे अपने समय के गुरुओं से ज्ञान प्राप्त किया, जिसके बाद वे पवित्र नगर ऋषिकेश में बस गए।
शिवानंद का मानना था कि चिकित्सा विज्ञान केवल सतही स्तर पर ही उपचार करता है, इसलिए उन्होंने योग को गहन शारीरिक उपचार के साथ-साथ मन और आत्मा के उपचार के साधन के रूप में बढ़ावा देने का अभियान शुरू किया। उन्होंने डिवाइन लाइफ सोसाइटी की , जिसने आध्यात्मिक साहित्य का प्रकाशन किया जिसे नि:शुल्क वितरित किया जाता था।
कृष्णमाचार्य की तरह, शिवानंद ने भी कई शिष्यों को प्रभावित किया, जिन्होंने आगे चलकर योग की शिक्षा और प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित बड़े संगठनों की स्थापना की। इनमें शामिल हैं:
स्वामी विष्णुदेवानंद ने 1959 में कनाडा के मॉन्ट्रियल में पहले शिवानंद योग वेदांत केंद्र की । वहीं से उन्होंने क्यूबेक के वैल-मोरिन में एक योग शिविर स्थापित किया, जो आधुनिक योग रिट्रीट सेंटर का आदर्श बन गया, एक ऐसी जगह जहां आम लोग आध्यात्मिक अवकाश ले सकते थे और फिर से ऊर्जावान और तरोताजा होकर अपने दैनिक जीवन में लौट सकते थे।
यह केंद्र अंततः शिवानंद योग संगठन का मुख्यालय बन गया, जिसके अब दुनिया भर में 28 केंद्र और आश्रम हैं।.
स्वामी सत्यानंद, जिन्होंने बिहार स्कूल ऑफ योगा की स्थापना करके भारत में अपार प्रभाव डाला, जो अब विश्व के सबसे बड़े योग केंद्रों में से एक है। बिहार स्कूल ऑफ योगा अपने प्रकाशन गृह के लिए सबसे अधिक प्रसिद्ध है, जिसने अनगिनत योग ग्रंथों को संरक्षित, अनुवादित और प्रकाशित करने का प्रयास किया है, जिनमें से कुछ अन्यथा गुमनामी में खो सकते थे।
राम दास और 1960 का दशक
1960 के दशक में भारतीय संस्कृति और आध्यात्मिक प्रथाओं, जिनमें योग और ध्यान शामिल हैं, में लोगों की रुचि में जबरदस्त वृद्धि देखी गई।.
स्वामी सच्चिदानंद वुडस्टॉक में उद्घाटन भाषण देंगे, बीटल्स ऋषिकेश की यात्रा करेंगे और महर्षि महेश योगी रवि शंकर और अल्ला रक्खा
जैसे संगीतकारों के काम से परिचित होगी रिचर्ड एल्पर्ट टिमोथी लेरी के साथ एलएसडी और साइलोसाइबिन जैसी साइकेडेलिक दवाओं के प्रयोग के लिए कुख्यात हुए ।
एल्पर्ट को अंततः एक चर्चित घोटाले के चलते हार्वर्ड से निकाल दिया गया, और वे और लेरी 1960 के दशक की सांस्कृतिक उथल-पुथल के दौरान प्रति-सांस्कृतिक व्यक्तित्व बन गए। हालांकि, जहां लेरी अपनी विवादास्पद प्रसिद्धि का आनंद ले रहे थे, वहीं एल्पर्ट अंततः मोहभंग हो गए और जवाबों की तलाश में पूर्व की ओर चले गए।.
भारत में रहते हुए उनकी मुलाकात आध्यात्मिक गुरु नीम करोली बाबा से राम दास नाम अपनाया । हिमालय की तलहटी में कुछ समय अध्ययन करने के बाद वे अमेरिका लौट आए और "बी हियर नाउ" नामक पुस्तक प्रकाशित की।
'बी हियर नाउ' उन शुरुआती किताबों में से एक थी जिसने संगठित धर्म से निराश और भारतीय संस्कृति से बिल्कुल अनजान पश्चिमी पाठकों के लिए योगिक आध्यात्मिक मार्ग को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया। यह पश्चिमी आध्यात्मिक साधकों के बीच बेहद प्रभावशाली साबित हुई और इसकी 20 लाख से अधिक प्रतियां बिक चुकी हैं।.
'बी हियर नाउ' ने पश्चिमी छात्रों के भारत आकर योग सीखने की लहर शुरू की और आज भी यह ऋषिकेश से बाली तक यात्रा करने वाले योगियों के बैग में पाया जा सकता है।
आज का योग।.
आज योग एक बड़ा व्यवसाय है।.
भारत और विदेशों में पर्यटक सूर्य नमस्कार में ।
ध्यान का एक रूप, माइंडफुलनेस ।पश्चिमी शिक्षाविदों द्वारा इसका गहन अध्ययन किया जा रहा है और इसे स्कूलों और अस्पतालों में व्यवहार में लाया जा रहा है।.
इंटरनेट किसी को भी योगग्लो, एलोमूव्स या ओमस्टार्स जैसी लोकप्रिय साइटों के माध्यम से सीखने का अवसर प्रदान करता है।.
चाहे आप इसे पसंद करें या नापसंद करें, योग एक गुप्त मठवासी अभ्यास से एक मुख्यधारा की सांस्कृतिक संस्था बन गया है।.
क्या विवेकानंद ने कभी सोचा होगा कि उनके प्रिय योग के लोकप्रिय होने से रंगीन लाइक्रा पैंट और अति-तकनीकी रूप से निर्मित रबर मैट की बिक्री में भारी उछाल आएगा? हम कभी नहीं जान पाएंगे।
अंततः इससे कोई फर्क नहीं पड़ता क्योंकि योग का मूल उद्देश्य वही है जो हमेशा से रहा है। जब आप अपने आसन पर बैठते हैं और अपने मन में उठने वाले अनावश्यक विचारों को दूर करते हैं, तो आप ठीक उसी ऋषि की तरह होते हैं जो तीन हजार साल पहले चटाई पर बैठे थे।.
आपमें वही मूल तत्व मौजूद है और यही तत्व आपको आपके आसपास की हर चीज से जोड़ता है।.
योग का इतिहास एक जटिल और विशाल विषय है। हमने यहाँ इसका संक्षिप्त विवरण देने का भरसक प्रयास किया है।.
हालांकि, योग के बारे में जानने का सबसे अच्छा तरीका भारत आकर किसी गुरु से इसका अध्ययन करना है। बहु-शैली रिट्रीट और शिक्षक प्रशिक्षण इस प्राचीन प्रथा में गहराई से उतरने का यह एक बेहतरीन तरीका है।.
आप योग के अभ्यास के साथ-साथ इसके इतिहास और दर्शन को उन शिक्षकों से सीखेंगे जिन्होंने अपना पूरा जीवन योग की संस्कृति में व्यतीत किया है।.
आज ही पंजीकरण करें और योग के भविष्य का हिस्सा बनें!
हमारी दूसरी पोस्ट भी देखें:
