परिचय
अग्नि या परिवर्तनकारी अग्नि ही किसी का मूल है हमारे शरीर के अंदर चयापचय परिवर्तन.
उपचय और अपचय दो प्रक्रियाएं हैं जो हमारे शरीर में लगातार होती रहती हैं। और इन दोनों प्रक्रियाओं के लिए ऊर्जा और कच्चे माल की आवश्यकता होती है। यह ऊर्जा और कच्चा माल पाचन से आता है।
इसलिए मास्टर सुश्रुत कहते हैं कि अग्नि शरीर के अंदर भगवान की तरह है। बिना अग्नि या पाचन, कोई जीवन नहीं हो सकता। की मूल अवधारणा अग्नि एक प्रणाली है जो एक इनपुट लेती है और एक विशिष्ट आउटपुट का उत्पादन करने के लिए इसे प्रोसेस/डाइजे/बर्न करती है।
पाचन सबसे महत्वपूर्ण है और हमारे शरीर में व्यापक रासायनिक परिवर्तन हो रहा है। लेकिन, कई अन्य परिवर्तनकारी प्रक्रियाएं सेलुलर स्तर तक फैली हुई हैं। इन सभी परिवर्तनकारी प्रक्रियाओं को भी कहा जाता हैअग्निs.
इसके अलावा, कोष्टग्नि (पेट की आग), कायग्नि (मेटाबोलिक फायर), जठराग्नि (कैटोबोलिक फायर), पचकाग्नि (पाचन अग्नि), सभी को अग्नि के समानार्थी के रूप में समझा जा सकता है और आयुर्वेद क्लासिक्स में अग्नि की विभिन्न स्तर की समझ के लिए उपयोग किया जा सकता है।
लेकिन मोटे तौर पर के तेरह अलग-अलग प्रकार हैं अग्नि या शरीर के अंदर पाचक अग्नि। सबसे महत्वपूर्ण है पेट की आग या कोष्टग्नि.
सारांश
अग्नि एक परिवर्तनकारी शक्ति है जो पूरे शरीर में विभिन्न चयापचय कार्यों में प्रकट होती है। पाचन मूलभूत चयापचय कार्य है।
कोष्टग्नि
संस्कृत शब्द कोष्ठ: एक बॉक्स/गुहा को संदर्भित करता है। इसलिए, एक अग्नि या पाचन शक्ति जो एक गुहा में बंद होकर रहती है, कहलाती हैकोष्टग्नि.
सामान्य रूप से, कोष्टग्नि पेट को पाचन तंत्र के मुख्य भाग के रूप में दर्शाता है। हालाँकि, इसमें संपूर्ण आहार नाल शामिल है। यहाँ, आहार नाल एक गुहा के रूप में कार्य करती है जहाँ अग्नि (पाचन शक्ति) को पकाता है पोषण जारी करने के लिए भोजन.
हमारे शरीर में दो तरह की ग्रंथियां होती हैं, एक्सोक्राइन और एंडोक्राइन ग्रंथियां। अंतःस्रावी ग्रंथियां आमतौर पर हार्मोन का उत्पादन करती हैं और वे अपने उत्पादों को सीधे रक्त में स्रावित करती हैं। लेकिन एक्सोक्राइन ग्रंथियां अलग तरह से काम करती हैं। वे अपने स्राव को दूसरे अंग में स्रावित करते हैं।
बहिःस्रावी ग्रंथियों के कुछ महत्वपूर्ण उदाहरण हैं -
- अग्न्याशय
- जिगर
- पेट में पाचन ग्रंथियां
ये ग्रंथियां अपने स्राव को एक विशिष्ट गुहा में स्रावित करती हैं। उनके स्राव कठोर (अम्लीय/क्षारीय) होते हैं और पाचन में सहायता करते हैं।
ये ग्रंथियां उन अग्नि केंद्रों के समान हैं जो इस भव्य अग्नि यज्ञ में अपने हिस्से की भेंट चढ़ाते हैं पाचन. तो, ये ग्रंथियां भी का एक हिस्सा हैं कोष्टग्नि.
कोष्टग्नि कई अन्य समानार्थक शब्द हैं। कुछ महत्वपूर्ण हैं कयाग्नि,जठरागी, पचकग्नि
सारांश
कोष्ठग्नि (कोष्ठ-गुहा, अग्नि-अग्नि) प्राथमिक पाचन शक्ति है जो आहारनाल और अन्य पाचक गुहाओं जैसे यकृत, अग्न्याशय, आदि के माध्यम से काम करती है।
कायग्नि
मानव शरीर में कई संस्कृत पर्यायवाची शब्द हैं। शरीर के लिए प्रत्येक शब्द एक गहरा शारीरिक अर्थ बताता है।
शरिर - निरंतर टूटने की प्रक्रिया में एक इकाई (अपचय)
देह - निर्माण की निरंतर प्रक्रिया में एक इकाई (उपचय)
काया - एक इकाई जो निरंतर उपचय और अपचय दोनों को आश्रय देती है।
शरीर में उपचय और अपचय की निरंतर प्रक्रियाओं को बनाए रखने वाली परिवर्तनकारी ऊर्जा है कयाग्नि.
कायग्नि के लिए एक सामान्य समानार्थी है कोष्टग्नि. हालांकि, यह कार्रवाई की तुलना में व्यापक परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है कोष्टग्नि. पाचन शक्ति पोषण का द्वार है। निर्माण और विघटन दोनों प्रक्रियाएं कार्य करने के लिए इस मौलिक ऊर्जा पर निर्भर करती हैं।
सारांश
कायाग्नि समग्र चयापचय आग है जो शरीर में विभिन्न रासायनिक रूपांतरण चलाती है। यह अन्य सभी प्रकार के अग्नि या उपचय या अपचय परिवर्तनों का सूर्य-कुल है।
जथरागी
शब्द जथारी आम तौर पर पेट या पेट या पेट या पेट का मतलब होता है। तो, पेट या उदर क्षेत्र में रहने वाली पाचन शक्ति को कहा जाता है जठराग्नि
लेकिन शब्द जथारी इसका एक और अर्थ है - कठोर / घना। इसलिए, जथरागी एक परिवर्तनकारी ऊर्जा है जो घने भोजन पर काम करती है जिसे हम जो भी गाढ़ा या कच्चा भोजन खाते हैं उस पर आहार नाल में होने वाले पाचन के रूप में समझा जा सकता है, इसे तोड़ता है और बनाता है अवशोषण के लिए पोषक तत्व उपलब्ध हैं.
पचकाग्नि
शब्द "पच" खाना पकाने/पकने/पाचन की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। इसलिए, शब्द पचकाग्निपाचन अग्नि है जो शरीर को इष्टतम पोषण प्रदान करने के लिए जटिल से सरल रूप में भोजन के पाचन में मदद करती है।
उपर्युक्त सभी शब्द पाचन अग्नि के विभिन्न पहलुओं को प्रदान करते हैं जो शरीर के लिए ऊर्जा का स्रोत है।
सारांश
पाचन अग्नि स्वयं को उस शक्ति के रूप में प्रकट करती है जो जटिल खाद्य यौगिकों को तोड़ती है और उन्हें पोषण मुक्त करने के लिए पकाती है
शब्द धातु इसका अर्थ है "कुछ ऐसा जो कायम रखता है या वहन करता है"। धातु वह है जो शरीर (शरीर), मन (मानस), और प्राण (जीवन) का समर्थन करती है। धातुएँ आवश्यक ऊतक संरचनाएँ हैं जो शरीर के मेटाबॉलिज्म को बनाए रखता है। आयुर्वेद में शरीर के सात मूलभूत ऊतकों का उल्लेख है -
- रासा(चिली/भोजन का सार)
- रक्त(रक्त)
- मनसा(मांसपेशी ऊतक)
- Meda(वसा ऊतक)
- अस्थि (बोनी ऊतक)
- मज्जा(मज्जा)
- शुक्र(प्रजनन ऊतक - शुक्राणु/ओवा)
धतुवाग्नि (ऊतक आग)
धातु का यह क्रम बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि ये एक ही क्रम में बनते हैं। उदाहरण के लिए, काइल रक्त बनाता है। रक्त मथकर पेशीय ऊतक बनाता है, पेशीय ऊतक संघनित होकर वसा ऊतक बनाता है, इत्यादि।
इस रूपांतरण प्रक्रिया को कहा जाता है धातु पका और रूपांतरण आग जो एक धातु को एक क्रमिक धातु या ऊतक में ढलने और परिपक्व होने में मदद करती है, कहलाती है धतुवाग्नि.
बिलकुल इसके जैसा कोष्टग्निप्रत्येक, धतुवाग्नि तीन भूमिकाएँ हैं -
- अवर ऊतक की कोशिका संरचना को तोड़ें
- टूटे हुए कच्चे माल से लगातार ऊतक संरचना का पुनर्निर्माण करें
- रूपांतरण प्रक्रिया के उप-उत्पाद के रूप में बनने वाले कचरे को अलग करें।
दूसरे शब्दों में, जब परमात्मा असंख्य जीवों के रूप में विलीन हो जाता है, तब कयाग्निde केंद्रीकृत करता है और जीवन को बनाए रखने के लिए प्रत्येक प्रणाली और कोशिका में प्रवेश करता है। इस परिवर्तनकारी पिरामिड का आधार है कोष्टग्नि, आहारनाल में पाचक अग्नि। इस अग्नि अन्य सभी उच्च पाचन अग्नि के लिए ईंधन घर है या धतुवाग्निस।
हमारे पास सात धतुवाग्नि जो शरीर के ऊतकों को फिर से जीवंत करने के लिए लगातार काम करते हैं।
- रसग्नि(काइल बनाने के लिए परिवर्तनकारी आग)
- रक्ताग्नि(आग जो खून बनाती है)
- मनसग्नि(अग्नि जो पेशीय ऊतक बनाती है)
- मेदाग्नि(आग जो वसा ऊतक बनाती है)
- अस्थ्यग्नि(आग जो बोनी ऊतक बनाती है)
- मज्जग्नि(अग्नि जो मज्जा बनाती है)
- शुक्राग्नि(अग्नि जो जनन ऊतक बनाती है-शुक्राणु/अंडाकार)
अष्टांग हृदयम के अनुसार, का स्थल धतुवाग्निस जिगर है।
सारांश
शरीर में सात ऊतकों (धातु) (ऊतक द्रव, रक्त, मांसपेशियों, वसायुक्त ऊतक, हड्डियों, मज्जा और प्रजनन ऊतक) की अपनी अनूठी रूपांतरण प्रक्रियाएं होती हैं जिन्हें धातुवाग्नि कहा जाता है।
भुतग्नि (पांच तात्विक अग्नि)
जैसा कि हम जानते हैं कि इस ब्रह्मांड में सब कुछ एक संरचनात्मक मैट्रिक्स है पांच तत्वों को पंचमहाभूत कहा जाता है, इसलिए मानव शरीर की मूल संरचना, साथ ही जो भोजन हम खाते हैं, वह पांच तत्व हैं। तो भूताग्नि अग्नि के उस भाग को संदर्भित करता है जो पाचन के उत्पाद को सूक्ष्म भौतिक (मौलिक) घटकों में तोड़ देता है। तो भूताग्नि के निम्नलिखित 5 प्रकार हैं
पार्थिव अग्नि (पृथ्वी तत्व के लिए अग्नि)
आप्या अग्नि (जल तत्व के लिए अग्नि)
तैजस अग्नि (अग्नि तत्व के लिए अग्नि)
वायवेय अग्नि (वायु तत्व के लिए अग्नि)
आकाशीय अग्नि (अंतरिक्ष तत्व के लिए अग्नि)
दूर ले जाओ
आयुर्वेद कहता है कि सार्वभौमिक अग्नि (अग्नि तत्व) मानव शरीर में पाचन अग्नि के रूप में प्रकट होती है। कयाग्नि (काया- शरीर चयापचय, अग्नि-अग्नि) नामक यह पाचक अग्नि शरीर में सभी रासायनिक/गर्मी-आधारित परिवर्तनों के लिए जिम्मेदार है।
यह अग्नि शरीर के विभिन्न भागों में विभिन्न रूपों में विद्यमान है। प्राथमिक अग्नि पाचन तंत्र में मौजूद होती है जिसे कोष्ठग्नि/जठराग्नि/पचाकगी कहा जाता है। विभिन्न ऊतक प्रणालियों को बनाने वाली रासायनिक प्रक्रियाओं को धातुवाग्निस कहा जाता है।
मुझे आशा है कि यह जानकारी हर किसी को इसकी सराहना करने में मदद करेगी आयुर्वेदिक ज्ञान की गहराई. अगले ब्लॉग में, आइए हम धातुवाग्नि और उनकी क्रिया के तरीके के बारे में विस्तार से जानें।
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