आयुर्वेद का फोकस - आयुर्वेद दिशा और दृष्टिकोण

परिचय

फोकस किसी भी विज्ञान के लिए परिभाषित कारक है। यह दिशा और दृष्टिकोण को परिभाषित करता है। फोकस दृष्टिकोण की सफलता या विफलता को भी परिभाषित करता है। आकर्षण के नियम के अनुसार, आप चाहते हैं कि आप अपना ध्यान केंद्रित करें। इसलिए, आयुर्वेद में सबसे व्यापक और शाश्वत रूप से प्रासंगिक स्वास्थ्य देखभाल पर ध्यान केंद्रित किया गया है। यह स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करता है और बीमारियों पर नहीं. आयुर्वेद रोकथाम पर भी ध्यान केंद्रित नहीं करता है, क्योंकि रोकथाम पर ध्यान भी सिद्धांत रूप में रोग-केंद्रित है।

स्वास्थ्य पर ध्यान दें

एक सुंदर श्लोक (श्लोक) में चरक संहिता आयुर्वेद के फोकस को इस प्रकार परिभाषित करता है-

स्वस्थ्यस्वास्थ्यरक्षणम:

अतुरस्यविकारप्रशमन चा

चरक संहिता

(पहले,) स्वस्थ के स्वास्थ्य की रक्षा,

(फिर) रोगग्रस्त व्यक्ति में विकारों को दूर करना.

सभी श्लोकों में पाठ का क्रम बहुत महत्वपूर्ण है। कुछ ऐसा जो पहले उल्लेख किया गया है, जो आगे बढ़ने वाली हर चीज के लिए एक संदर्भ प्रदान करता है। यहां स्वास्थ्य उपचार से पहले आता है, जो स्वास्थ्य देखभाल पर एक बिल्कुल नया दृष्टिकोण प्रदान करता है।

आइए पहले वाक्य के बारे में विस्तार से बताते हैं - (पहला,) स्वस्थ के स्वास्थ्य की रक्षा करें,

आम तौर पर, चिकित्सा विज्ञान का प्राथमिक फोकस बीमारों का इलाज करना है। मान लें कि हमारे शरीर के अंदर रोग का वृक्ष है। उस स्थिति में, रोगों की रोकथाम या उपचार पर ध्यान देना एक पेड़ से लगातार गिरने वाले पत्तों के संग्रह पर ध्यान केंद्रित करने जैसा है। उपचार पत्तियों के गिरने के बाद एकत्र करने के समान है, जबकि रोकथाम पत्तियों के गिरने से पहले एकत्र करने के समान है। लेकिन फर्क सिर्फ टाइम लैग का है। फोकस वही रहता है - बीमारियों पर फोकस।

लेकिन आयुर्वेद का एक अलग दृष्टिकोण है - स्वास्थ्य देखभाल के प्रति एक निर्दोष दृष्टिकोण। यह बीमारी पर ध्यान केंद्रित नहीं करता, यहां तक ​​कि बीमारी की रोकथाम पर भी नहीं। और यहां बताया गया है कि यह कैसे काम करता है -

आइए हम रोग के पेड़ के उदाहरण पर दोबारा गौर करें। जब हम पेड़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम आकस्मिक रूप से अपना ध्यान और स्वास्थ्य संरक्षण के प्रयासों से हटा देते हैं। स्थायी समाधान के बारे में सोचने के बजाय, हम पत्तियों को इकट्ठा करने के अधिक प्रभावी तरीके खोजने पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

आयुर्वेद कहता है - शरीर को स्वस्थ बनाओ। जब हम शरीर को स्वस्थ बनाते हैं तो संयोगवश उसे रोग के वृक्ष के लिए बांझ बना देते हैं। रोग का वृक्ष अब शरीर के भीतर जीवित नहीं रह सकता। यह तुरंत और सहजता से मर जाता है। पत्तियों को इकट्ठा करने की कोई जरूरत नहीं है। रोकथाम या इलाज की कोई आवश्यकता नहीं है!

उदाहरण के लिए, यदि आप COVID-19 संक्रमण के बारे में चिंतित हैं, तो आप स्वस्थ खाने की तुलना में हाथ धोने पर अधिक ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। क्योंकि हमारे पास सीमित ध्यान अवधि और सीमित संसाधन हैं, एक फोकस दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करता है। लेकिन मुद्दा यह है कि - यदि आप कमजोर रोग प्रतिरोधक क्षमता है, आप हवा के माध्यम से वायरस की चपेट में आ सकते हैं! तो, असली रोकथाम अंदर है, बाहर नहीं। और फोकस बंदूक की नोक को बदल देता है। हम ग़लत निशाने पर गोली चलाते हैं और गोलियाँ खो देते हैं।

बीमारियों पर ध्यान केंद्रित करने के कारण, अधिकांश लोग जीवन भर दवाएँ लेते रहते हैं। यदि वे केवल स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करना जानते हैं, तो वे संयोग से रोग पैदा करने वाले कारकों को समाप्त कर देंगे और स्वस्थ हो जाएंगे। स्वास्थ्य n . हैAturशरीर की अल स्थिति। अगर हम सामान्य बायोरिदम के साथ तड़का लगाना बंद कर दें, तो शरीर अपने आप स्वस्थ हो जाता है। इसीलिए, आयुर्वेद कहते हैं - शरीर से प्रेम करो और घृणा करने के लिए कोई रोग नहीं बचेगा !

और बीमारी पर ध्यान केंद्रित करने की तुलना में स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करना एक आक्रामक स्वास्थ्य देखभाल लक्ष्य है। एक बार जब हम अपना ध्यान स्वास्थ्य के संरक्षण पर लगाते हैं, तो हम अपनी शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक जरूरतों के प्रति सचेत हो जाते हैं। हम अपनी भूख, प्यास और न के प्रति चौकस हो जाते हैंAturअल आग्रह करता हूँ। हम वास्तविक भूख और तनाव-खाने के आवेगों के बीच अंतर कर सकते हैं। हम आहार और जीवन शैली के बारे में समझदारी से निर्णय ले सकते हैं। और, तब हमें बीमारियों से लड़ने की जरूरत नहीं है, क्योंकि हमारा शरीर सभी रोगजनक कारकों के लिए बांझ है। कोई रोग नहीं हो सकता! रोकथाम की भी आवश्यकता नहीं है!

चरक संहिता का उपरोक्त कथन चिकित्सकों के लिए एक उपदेश है। चिकित्सक समाज के दिमाग हैं। वे अपने फोकस के साथ समाज का नेतृत्व करते हैं। एक चिकित्सक का जोर स्वस्थ के स्वास्थ्य को बनाए रखने पर होना चाहिए। यह कथन बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह स्वास्थ्य के प्रति एक बहुत ही सशक्त दृष्टिकोण है। आइए हम कल्पना करें कि यदि सभी लोगों का स्वास्थ्य अच्छी तरह से संरक्षित है, तो रोकथाम की कोई आवश्यकता नहीं है और शायद, पहले से कोई बीमार व्यक्ति ठीक नहीं होगा।

सारांश

मनोदैहिक दृष्टिकोण

आइए, अब हम अपना ध्यान पद की दूसरी पंक्ति पर केन्द्रित करें -(तब) व्याकुलता के विकारों को दूर करना।

शब्द "अतुरस्य"के कई अर्थ हैं। यह बीमारी, शिकार, चिंता आदि को संदर्भित करता है।

संस्कृत में बीमार के लिए कई शब्द हैं - रोगी (बीमारी से पीड़ित), विकृत (विकृत/असंतुलित), व्याधि (अव्यवस्था द्वारा प्रवृत्त), और भी बहुत कुछ। लेकिन मास्टर चरक ने शब्द चुना "Atur"मुझे शब्द पसंद है"Aturक्योंकि यह व्यक्ति की मानसिक स्थिति को दर्शाता है। इसका एक अर्थ "चिंतित" है।

यह एक गहरा बयान है जिसके कई निहितार्थ हैं।

निहितार्थों में से एक है - मन की स्थिति का महत्व।

आयुर्वेद तीन को परिभाषित करता है एक बीमार व्यक्ति की मनःस्थिति. शब्द सत्व किसी व्यक्ति के दिमाग / सूक्ष्मता के लिए खड़ा है।

प्रवरसत्व:

के साथ एक व्यक्ति प्रवरसत्व: बहुत दर्द या परेशानी के साथ एक गंभीर विकार से पीड़ित हो सकता है, लेकिन वह शांत और शांत रहेगा। ऐसे लोगों का अपने दिमाग पर बहुत नियंत्रण होता है। यही कारण है कि वे प्लेसीबो उपचार के लिए आदर्श उम्मीदवार हैं। वे अपने दिमाग का इस्तेमाल अपने शरीर विज्ञान को मोड़ने के लिए कर सकते हैं!

मध्यमसत्व

के साथ एक व्यक्ति मध्यमसत्व: मध्यम संयम रखेगा। यदि वह बहुत बीमार है, तो वह उचित स्तर का तनाव और चिंता दिखाएगी। ये लोग अपनी भावनाओं और शारीरिक लक्षणों के अनुरूप होते हैं। वे अपने विश्वास के आधार पर उपचार का जवाब दे सकते हैं।

हीन/अवरसत्व:

के साथ एक व्यक्ति हीन (कम) सत्व उसके विकार की तुलना में घातीय लक्षण, या चिंता प्रदर्शित करेगा। पैरानॉयड लोग (जिन्हें बीमार पड़ने का डर होता है) इस श्रेणी में आते हैं। इन लोगों को इलाज कराने में मुश्किल हो सकती है। कभी-कभी, वे "बेहतर" उपचार सुनिश्चित करने के लिए उपचार की लाइन बदलते रहते हैं या नए चिकित्सकों के साथ प्रयोग करते रहते हैं।

दिमाग का इलाज करें

बड़ी तस्वीर को देखते हुए, मास्टर चरक परिभाषित करते हैं कि स्वास्थ्य संरक्षण कहाँ समाप्त होता है और रोग उपचार शुरू होता है। के साथ लोग प्रवरसत्व: अभी भी स्वास्थ्य संरक्षण पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। वेदों का मानना ​​है कि मन ही मन का मूल है। यह उस सॉफ्टवेयर की तरह है जो रोबोट को नियंत्रित करता है। इसलिए, यदि हम सॉफ़्टवेयर को बदल/सुधार सकते हैं, तो हम रोबोट के काम करने के तरीके को बदल सकते हैं।

इसके अलावा, आज ऐसे पर्याप्त उदाहरण हैं जहां लोगों ने केवल विश्वास और आशा के प्लेसीबो प्रभाव से घातक विकारों से खुद को ठीक किया।

के साथ लोग मध्यमसत्व: स्वास्थ्य फोकस और से भी लाभ उठाया जा सकता है मन और शरीर की स्व-उपचार शक्ति. हालाँकि, वे स्वास्थ्य संरक्षण और उपचार के संयोजन से अच्छा प्रदर्शन करते हैं।

के साथ लोग हीनसत्व: चिंतित हैं। वे अवसाद और बिगड़ते लक्षणों के दुष्चक्र में पड़ सकते हैं। वे सभी "Aturया चिंतित, जिसे उपरोक्त श्लोक में भी समझा जा सकता है। उन्हें अधिक चिकित्सा ध्यान देने की आवश्यकता है। इसलिए, एक चिकित्सक को इन लोगों के लिए लंबे समय तक इलाज के आश्वासन, सकारात्मक दृष्टिकोण, विश्वास और शांति जैसी तकनीकों के साथ अपने दिमाग पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।

एक और पहलू "Aturइलाज यह है कि - अगर आप इन लोगों का इलाज नहीं करते हैं, तो ये समाज में नकारात्मकता और बीमारी का भय फैलाते हैं। वे “रोगों के देवता” बन जाते हैं, भय और संदेह फैलाते हैं। इसलिए, इन लोगों का इलाज करना अत्यावश्यक है, या बेहतर अभी भी, उन्हें तत्काल इलाज का एहसास कराना है।

सारांश

दूर ले जाओ

आयुर्वेद केवल बीमारियों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय स्वास्थ्य को संरक्षित करने के सकारात्मक और आक्रामक स्वास्थ्य देखभाल के उद्देश्य की बात करता है। जैसे-जैसे हम शरीर को मजबूत करते हैं, यह विकारों के लिए बांझ हो जाता है। यह दृष्टिकोण रोकथाम या उपचार के प्रश्न को समाप्त करता है!

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