परिचय
किसी भी विज्ञान के लिए एकाग्रता ही निर्णायक कारक है। यह दिशा और दृष्टिकोण को निर्धारित करती है। एकाग्रता ही दृष्टिकोण की सफलता या विफलता को भी परिभाषित करती है। आकर्षण के नियम के अनुसार, आप जिस चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, वही आपको प्राप्त होता है। इसलिए, आयुर्वेद का स्वास्थ्य पर व्यापक और शाश्वत रूप से प्रासंगिक दृष्टिकोण है। यह स्वास्थ्य पर केंद्रित है , रोगों पर नहीं। आयुर्वेद रोकथाम पर भी ध्यान केंद्रित नहीं करता, क्योंकि रोकथाम पर ध्यान केंद्रित करना भी सिद्धांत रूप में रोग पर ध्यान केंद्रित करने के समान है।
स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करें
चरक संहिता में एक सुंदर श्लोक आयुर्वेद के केंद्रबिंदु को इस प्रकार परिभाषित करता है-
स्वस्थस्यस्वस्थस्यरक्षणम्
अतुरस्यविकरप्रशमन च
चरक संहिता
(सर्वप्रथम,) स्वस्थ लोगों के स्वास्थ्य की रक्षा करें।
(तब) बीमार व्यक्ति के विकारों को दूर करें।
श्लोकों में पाठ का क्रम अत्यंत महत्वपूर्ण होता है। जो बात पहले कही गई है, वह आगे आने वाली हर बात के लिए संदर्भ प्रदान करती है। यहाँ स्वास्थ्य को उपचार से पहले रखा गया है, जो स्वास्थ्य सेवा के प्रति एक बिल्कुल नया दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है।.
आइए पहले वाक्य को विस्तार से समझते हैं – (सबसे पहले,) स्वस्थ लोगों के स्वास्थ्य की रक्षा करें,
सामान्यतः, चिकित्सा विज्ञान का प्राथमिक लक्ष्य बीमारों का इलाज करना होता है। मान लीजिए कि हमारे शरीर में रोगों का एक वृक्ष है। ऐसे में, रोगों की रोकथाम या उपचार पर ध्यान केंद्रित करना, पेड़ से लगातार गिरते पत्तों को इकट्ठा करने के समान है। उपचार गिरने के बाद पत्तों को इकट्ठा करने जैसा है, जबकि रोकथाम गिरने से पहले पत्तों को इकट्ठा करने जैसा है। अंतर केवल समय के अंतराल का है। लक्ष्य वही रहता है - रोगों पर ध्यान केंद्रित करना।.
लेकिन आयुर्वेद का दृष्टिकोण अलग है – स्वास्थ्य सेवा के प्रति एक त्रुटिहीन दृष्टिकोण। यह न तो बीमारी पर ध्यान केंद्रित करता है, न ही बीमारी की रोकथाम पर। और यह इस प्रकार काम करता है –
आइए रोग वृक्ष के उदाहरण पर फिर से विचार करें। जब हम वृक्ष पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो अनजाने में हमारा ध्यान और प्रयास स्वास्थ्य संरक्षण से हटकर दूसरी ओर भटक जाता है। स्थायी समाधान के बारे में सोचने के बजाय, हम पत्तियों को इकट्ठा करने के अधिक प्रभावी तरीके खोजने पर ध्यान केंद्रित करते हैं।.
आयुर्वेद कहता है - शरीर को स्वस्थ बनाओ। जब हम शरीर को स्वस्थ बनाते हैं, तो अनजाने में ही हम उसे रोग वृक्ष के लिए बंजर बना देते हैं। रोग वृक्ष शरीर के भीतर जीवित नहीं रह सकता। वह तुरंत और सहजता से नष्ट हो जाता है। पत्तियां इकट्ठा करने की कोई आवश्यकता नहीं है। रोकथाम या उपचार की भी कोई आवश्यकता नहीं है!
उदाहरण के लिए, अगर आप कोविड-19 संक्रमण को लेकर चिंतित हैं, तो आप स्वस्थ भोजन करने के बजाय हाथ धोने पर अधिक ध्यान दे सकते हैं। क्योंकि हमारी एकाग्रता और संसाधन सीमित हैं, इसलिए एक चीज़ दूसरी चीज़ से प्रतिस्पर्धा करती है। लेकिन असल बात यह है कि अगर आपकी रोग प्रतिरोधक क्षमता कमजोर है, तो आप हवा के ज़रिए भी वायरस से संक्रमित हो सकते हैं! इसलिए, असली बचाव अंदर से है, बाहर से नहीं। और ध्यान भटकने से निशाना बदल जाता है। हम गलत लक्ष्य पर निशाना लगाते हैं और गोलियां खो देते हैं।
बीमारियों पर ध्यान केंद्रित करने के कारण, अधिकांश लोग जीवन भर दवाइयाँ लेते रहते हैं। अगर वे स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करना सीख लें, तो वे अनायास ही बीमारी पैदा करने वाले कारकों को दूर कर लेंगे और स्वस्थ हो जाएँगे। स्वास्थ्यस्वाभाविकअवस्था है। यदि हम सामान्य लय में हस्तक्षेप करना बंद कर दें, तभी शरीर स्वतः स्वस्थ हो जाता है। इसीलिए आयुर्वेद कहता है - शरीर से प्रेम करो, फिर नफरत करने के लिए कोई बीमारी नहीं बचेगी!
और बीमारी पर ध्यान केंद्रित करने की तुलना में स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करना एक अधिक व्यापक स्वास्थ्य देखभाल लक्ष्य है। एक बार जब हम अपना ध्यान स्वास्थ्य को बनाए रखने पर केंद्रित कर लेते हैं, तो हम अपनी शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं के प्रति सचेत हो जाते हैं। हम अपनी भूख, प्यास औरप्राकृतिकइच्छाओं के प्रति जागरूक हो जाते हैं। हम वास्तविक भूख और तनाव के कारण खाने की इच्छा में अंतर कर सकते हैं। हम खान-पान और जीवनशैली के बारे में अधिक समझदारी भरे निर्णय ले सकते हैं। और फिर, हमें बीमारियों से लड़ने की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि हमारा शरीर सभी रोगजनक कारकों के लिए अनुपयुक्त हो जाता है। कोई बीमारी हो ही नहीं सकती! रोकथाम की भी कोई आवश्यकता नहीं है!
चरक संहिता का उपरोक्त कथन चिकित्सकों के लिए एक उपदेश है। चिकित्सक समाज के मस्तिष्क होते हैं। वे अपने दृष्टिकोण से समाज का नेतृत्व करते हैं। चिकित्सक का मुख्य उद्देश्य स्वस्थ लोगों के स्वास्थ्य की रक्षा करना होना चाहिए। यह कथन अत्यंत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह स्वास्थ्य के प्रति एक सशक्त दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। कल्पना कीजिए कि यदि सभी लोगों का स्वास्थ्य उत्तम रहे, तो रोकथाम की कोई आवश्यकता ही न हो और संभवतः, बीमार लोगों का इलाज करने की आवश्यकता ही न पड़े।.
सारांश
शक्ति वहीं प्रवाहित होती है जहाँ ध्यान केंद्रित होता है! आकर्षण के नियम के अनुसार, हम जिस पर ध्यान केंद्रित करते हैं, वही हमारी ओर आकर्षित होता है। यही कारण है कि आयुर्वेद केवल रोगों की रोकथाम या उपचार पर ही नहीं, बल्कि स्वास्थ्य पर भी ध्यान केंद्रित करता है।.
मनोदैहिक दृष्टिकोण
अब आइए हम श्लोक की दूसरी पंक्ति पर ध्यान दें –(तब) चिंता करने वालों की विक्षिप्तियों को दूर करें।
“ अतुरस्य ” शब्द के कई अर्थ हैं। यह बीमारी, पीड़ित होने, चिंता आदि को संदर्भित करता है।
संस्कृत में बीमार के लिए अनेक शब्द हैं – रोगी (रोग से पीड़ित), विकृत (विकृत/असंतुलित), व्याधित (विकारग्रस्त), और भी बहुत कुछ। लेकिन गुरु चरक ने “ अतुर ” शब्द चुना। मुझे “ अतुर ” शब्द पसंद है क्योंकि यह व्यक्ति की मानसिक स्थिति को दर्शाता है। इसका एक अर्थ “चिंतित” भी है।
यह एक गहरा कथन है जिसके कई निहितार्थ हैं।.
इसका एक निहितार्थ यह है कि मन की स्थिति कितनी महत्वपूर्ण है।.
आयुर्वेद में बीमार व्यक्ति की तीन मानसिक अवस्थाओं को परिभाषित किया गया है। 'सत्व' शब्द व्यक्ति के मन/स्वभाव को दर्शाता है।
प्रवरसत्व
प्रवरसत्व से युक्त व्यक्ति किसी गंभीर बीमारी से पीड़ित हो सकता है, जिसमें बहुत दर्द या तकलीफ हो, लेकिन वह शांत और संयमित रहता है। ऐसे लोगों का अपने मन पर बहुत अच्छा नियंत्रण होता है। यही कारण है कि वे प्लेसीबो उपचार के लिए आदर्श उम्मीदवार होते हैं। वे अपने मन का उपयोग करके अपनी शारीरिक क्रियाओं को नियंत्रित कर सकते हैं!
मध्यमसत्व
मध्यमात्व वाले व्यक्ति में संयम का स्तर संतुलित होता है। यदि वह बहुत बीमार है, तो उसमें तनाव और चिंता का स्तर सामान्य ही रहेगा। ये लोग अपनी भावनाओं और शारीरिक लक्षणों के अनुरूप व्यवहार करते हैं। उपचार में उनकी आस्था के आधार पर वे उपचार के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया दे सकते हैं।
हीन/अवरसत्व
कम सत्व ( हीनता ) वाले व्यक्ति में विकार की तुलना में अत्यधिक लक्षण या चिंता दिखाई देती है। व्यामोह से ग्रस्त लोग (जो बीमार पड़ने से डरते हैं) इस श्रेणी में आते हैं। ऐसे लोगों को इलाज कराने में कठिनाई हो सकती है। कभी-कभी, वे बेहतर इलाज सुनिश्चित करने के लिए उपचार के तरीके बदलते रहते हैं या नए डॉक्टरों से इलाज करवाते रहते हैं।
मन का उपचार करें
व्यापक परिप्रेक्ष्य में देखें तो, गुरु चरक बताते हैं कि स्वास्थ्य संरक्षण कहाँ समाप्त होता है और रोग उपचार कहाँ से शुरू होता है। प्रवरसत्व स्वास्थ्य संरक्षण पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। वेद मानते हैं कि मन ही मन का मूल है। यह उस सॉफ्टवेयर की तरह है जो रोबोट को नियंत्रित करता है। इसलिए, यदि हम सॉफ्टवेयर को बदल/सुधार सकते हैं, तो हम रोबोट के काम करने के तरीके को बदल सकते हैं।
इसके अलावा, आज ऐसे कई उदाहरण मौजूद हैं जहां लोगों ने केवल आस्था और आशा के प्लेसीबो प्रभाव से ही खुद को घातक बीमारियों से ठीक कर लिया है।.
मध्यमसत्व वाले लोग भी स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करने और मन एवं शरीर की स्व-उपचार शक्ति से लाभ उठा सकते हैं । हालांकि, उनके लिए स्वास्थ्य संरक्षण और उपचार का संयोजन अधिक प्रभावी होता है।
हीनसत्व से ग्रस्त लोग चिंतित रहते हैं। वे अवसाद और बिगड़ते लक्षणों के दुष्चक्र में फंस सकते हैं। वे " अतुर " या चिंतित होते हैं, जैसा कि उपरोक्त श्लोक में भी समझा जा सकता है। उन्हें अधिक चिकित्सीय ध्यान की आवश्यकता होती है। इसलिए, चिकित्सक को इन लोगों के दीर्घकालिक उपचार के लिए आश्वासन, सकारात्मक दृष्टिकोण, विश्वास और शांति जैसी तकनीकों के माध्यम से उनके मन पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
“अतिरिक्तउपचार” का एक और पहलू यह है कि यदि इन लोगों का उपचार नहीं किया जाता है, तो वे समाज में नकारात्मकता और रोग भय फैलाते हैं। वे “रोगों के देवता” बन जाते हैं, भय और संदेह फैलाते हैं। इसलिए, इन लोगों का उपचार करना अत्यंत आवश्यक है, या इससे भी बेहतर, उन्हें यह महसूस कराना कि उनका उपचार अत्यंत महत्वपूर्ण है।
सारांश
मन ही स्वास्थ्य और रोग दोनों का स्रोत है। इसलिए आयुर्वेद उपचार के शारीरिक पहलू की तुलना में मनोवैज्ञानिक पहलू पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। क्योंकि, यदि आप चिंता जैसे रोग का इलाज कर लेते हैं, तो मन शरीर को स्वयं को ठीक करने की अनुमति देगा।.
ले लेना
आयुर्वेद में स्वास्थ्य संरक्षण के सकारात्मक और व्यापक लक्ष्य पर जोर दिया जाता है, न कि केवल रोगों पर। शरीर को मजबूत बनाने से उसमें रोग होने की संभावना कम हो जाती है। यह दृष्टिकोण रोकथाम या उपचार के प्रश्न को ही समाप्त कर देता है!
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