Histoire du yoga: l'origine du yoga

À l'heure actuelle, il est assez courant chez ceux qui suivent régulièrement des cours de yoga que le yoga a un lien avec une ancienne pratique spirituelle. Cependant, ce lien n'est pas toujours bien compris.

D'où vient le yoga? Qu'est-ce que la compréhension ancienne du yoga a à voir avec notre pratique du yoga moderne? Sont-ils similaires ou différents? Comment a-t-il changé au fil des ans?

Ce ne sont pas seulement les étudiants débutants en yoga qui ont du mal à répondre à ces questions. Il y a eu beaucoup de débats au fil des ans parmi les historiens, les anthropologues et les praticiens du yoga quant à ses origines. Une grande partie du matériel source potentiel a été perdue dans l'histoire, nous devons donc généralement compter sur les quelques textes et traditions orales qui ont survécu, qui ne sont pas tous directement pertinents.

Cependant, en raison du regain d'intérêt pour le yoga dans le monde ces dernières années, de nombreux chercheurs, en Inde et à l'étranger, ont commencé à se concentrer sur ces questions. Leur travail est éclairant mais il reste encore beaucoup à faire.

Les traditions spirituelles et mythologiques de l'Inde contribuent à combler les blancs. La tradition informe l'expérience de ses praticiens et crée l'atmosphère dans laquelle elle est enseignée, pratiquée et vécue.

Ici, nous explorerons l'histoire du yoga en tirant à la fois de la compréhension historique moderne et de la compréhension traditionnelle.

Commençons depuis le début:

Qu'est-ce que le yoga?

Le yoga est dérivé de ce mot racine sanscrit "yuj ” ce qui signifie rejoindre ou unir. La traduction la plus simple du mot yoga, alors, c'est «Union».

Ce qui pose la question: «Union de quoi à quoi?»

La réponse la plus simple est que les pratiques du yoga sont destinées à unir les aspects matériels, séparés et matériels du soi, avec les aspects divins, connectés et éthérés du soi. Dans de nombreuses formes de philosophie indienne, l'idée qu'ils ne sont pas unis en premier lieu est Maya, ou illusion.

Il existe de nombreuses méthodes différentes pour réaliser le yoga, chacune ayant ses propres écoles et philosophies sur la meilleure façon de l'accomplir. Cependant, ils essaient tous, dans leur essence, de libérer la conscience individuelle de Maya et ce faisant, fusionnez avec la conscience suprême. Ou peut-être, pour réaliser qu'ils n'étaient jamais séparés en premier lieu.

Lorsque nous pensons au yoga sous cet angle, la réponse quant à son origine est simple. La prémisse philosophique de base du yoga implique que la possibilité de libération est une partie fondamentale de ce que signifie être humain.

Ainsi, le yoga existe depuis aussi longtemps que les humains. C'est une affaire ouverte et fermée.

Mais qu'en est-il du pratiques du yoga? Eh bien… c'est un beaucoup question plus compliquée.

La civilisation de la vallée de l'Indus

Les premiers sites archéologiques du sous-continent indien sont connus sous le nom de Harappa et Mohenjo Daro et sont situés dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan moderne. Elles remontent à environ 2600 avant notre ère et auraient été les principales villes d'un grand empire connu sous le nom de la civilisation de la vallée de l Indus, qui aurait formé environ 3300 avant notre ère.

Le sceau de Pashupata a été trouvé dans les ruines de la vallée de l'Indus et serait la plus ancienne représentation d'une technique yogique connue de l'humanité.

Le sceau représente une figure assise à trois faces généralement considérée comme le dieu hindou Shiva. Shiva est représenté assis Mulabandhasana, une posture assise très avancée avec les genoux et les orteils au sol et les talons levés ou tournés vers l'avant pour qu'ils se pressent dans le périnée.

Cette pose était généralement combinée avec de longues périodes de méditation et de jeûne dans les sectes yogiques ultérieures.

Le sceau de Pashupata est l’une des principales sources d’information sur la religion des la civilisation de la vallée de l Indus et bien qu'il y ait beaucoup de place pour l'interprétation, cela semble montrer qu'il existait une forme de yoga similaire à celle pratiquée dans les périodes ultérieures.

Le système d'implants dentaires Védas et L' Upanishads

Le système d'implants dentaires Védas sont les premiers textes écrits connus de la tradition religieuse indienne. Il s'agit d'un grand corps d'Écritures qui ont été organisées en quatre volumes distincts. le Rigveda, Yajurveda, Samaveda et la Atharvaveda. Ils ont probablement été écrits pendant une longue période de temps allant de 1500 à 500 avant notre ère.

Bien que la plupart de la littérature védique n'ait aucune référence directe à aucune technique appelé Yoga, ils étaient traditionnellement pensés avoir été composés par rishis, ou des sages dans des états de profonde méditation. La partie principale du Védas sont constitués de mantras, d'hymnes et de directives sur l'accomplissement de rituels et de sacrifices, qui, on peut le soutenir, sont eux-mêmes des formes de yoga

résumé de l'histoire du yoga
[La source]

Cependant, la partie la plus intéressante du Védas d'un point de vue yogique est une collection de près de 200 courts textes appelés Le système d'implants dentaires Upanishads. Ce sont des textes philosophiques qui forment la base de toute pensée hindoue ultérieure et ont eu une forte influence sur Bouddhisme et Le jaïnisme également.

Traditionnellement, le Upanishads sont connus comme Vedanta, la «fin» ou le «point le plus élevé» du Védas. Aujourd'hui, ils sont la seule partie du Védas qui est couramment lu en dehors d'un cadre rituel et ils sont devenus parmi les textes les plus importants, non seulement dans l'histoire intellectuelle indienne mais dans l'histoire du monde en général.

origine et histoire du yoga
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Le système d'implants dentaires Upanishads contiennent des discussions sur le yoga, principalement sous forme de mantra et de méditation, mais elles sont importantes principalement pour fournir la base philosophique dont dépend le yoga. À savoir, que Atman, l'âme ou la conscience personnelle fait partie ou est identique à brahmane, la conscience suprême. Comme nous l'avons vu précédemment, l'union d'Atman avec Brahman est ce que signifie le mot yoga.

La Bhagavad Gita

La Bhagavad Gita est peut-être l'écriture la plus importante de la religion hindoue. Il a été composé autour de 200 avant notre ère et constitue une très petite partie d'une œuvre beaucoup plus importante appelée The Mahabharata, une grande épopée concernant la guerre entre deux groupes rivaux de cousins, les Kauravas et la Pandavas.

L'histoire du la Bhagavad Gita, suit Arjuna, l'un des Pandavas, alors qu'il conduit son char au centre du champ de Kurukshetra pour observer les deux armées qui s'amassent avant une bataille majeure. Tiraillé entre son devoir de guerrier défendant une cause juste et les réalités de la guerre contre ses amis et les membres de sa famille, Arjuna est découragé.

brève histoire du yoga

Il est accompagné de son ami et conseiller Krishna, qui se trouve également être le huitième avatar du dieu Vishnu. En d'autres termes, il est descendu sur terre et a pris une forme humaine. le la Bhagavad Gita, tourne autour de la conversation Arjuna a avec Krishna en ce jour fatidique.

Une des choses qui est discutée est le yoga.

Krishna expose et discute plusieurs voies qui mènent à l'union avec le divin. Les plus importants d'entre eux sont Jnana Yoga, Bhakti Yoga et Karma Yoga.

Les trois yogas de la Gita

Le Jnana Yoga est le yoga de la connaissance spirituelle, dans lequel le pratiquant parvient à la libération grâce à un processus d'étude et de recherche de soi. La pratique de la Jnana Yoga implique la réflexion sur des questions fondamentales telles que "Qui suis-je?", "Que suis-je?" et "Quelle est la nature de soi?" Il est généralement poursuivi avec l'aide d'un enseignant spirituel ou gourou.

Le Bhakti Yoga est le yoga de la dévotion. La pratique de la Bhakti Yoga implique la prière, la répétition d'un mantra et le chant de chants religieux, ou bhajans. Ces pratiques sont toutes destinées à fusionner le pratiquant avec le divin par une dévotion aimante à cette force divine sous la forme d'un dieu personnel.

A Bhakti Yogi dirigera généralement leur culte et leurs prières vers une statue, ou murti, qui représente l'un des dieux de nombreuses formes incarnées, telles que Shiva, Krishna, Ganesha, Kali, Durga or Hanuman.

Le Karma Yoga est le yoga de l'action désintéressée. On pense souvent que cela implique la charité et la participation de la communauté, et c'est effectivement le cas. Cependant, le principal processus de Karma Yoga est un processus interne où un pratiquant apprend à faire son travail dans le monde, quel qu'il soit, sans être attaché aux fruits de l'action. Un pratiquant sincère de Karma Yoga consacre toute son action à un but supérieur; servir Dieu.

Un principe clé de la la Bhagavad Gita, est le concept de dharma, qui pourrait être traduit soit par devoir, soit par objectif, soit par destin selon le contexte. L'idée est qu'une personne est née dans ce monde avec un ensemble préétabli de circonstances et de prédispositions qui la mèneront sur un certain chemin dans la vie.

Dans la Bhagavad Gita, aucun yoga n'est préféré aux autres, et ils ne s'excluent pas mutuellement. Votre dharma déterminera quel type de yoga vous convient le mieux.

Les Yoga Sutras de Patanjali

Les traditions philosophiques de l'hindouisme sont généralement divisées en six écoles. Ce sont: Nyaya, Mimamsa, Vaisheshika, Vedanta, Samkhya et Yoga. Les Yoga Sutras de Patanjali sont le principal texte source de l'école de philosophie du Yoga.

Il est important de noter que le Yoga Sutras et l'école de yoga de philosophie ne forme pas nécessairement le fondement de chaque école de yoga. Par exemple, de nombreux yogis Jnana prendraient la Upanishads et la Vedanta l'école comme base philosophique. Beaucoup Bhakti Yogis préférerait le la Bhagavad Gita,.

histoire du yoga

Cependant, lorsque vous suivez un cours de formation d'enseignant dans une école de yoga moderne, le texte le plus souvent utilisé comme référence est le Yoga Sutras de Patanjali, et ils sont couramment étudiés par des praticiens sincères de Hatha Yoga, en particulier en Occident.

Le système d'implants dentaires Yoga Sutras sont une collection de 196 aphorismes incroyablement denses écrits quelque temps avant l'an 400 de notre ère. Ils concernent le processus de réalisation Kaivalya, ou la libération spirituelle. Ce processus se décompose en huit membres. Ces huit membres sont la partie la plus importante du travail pour l'étudiant moderne de yoga.

8 membres du yoga sont:

huit membres de yoga
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1. yamas - Un ensemble de cinq préceptes éthiques qui régissent son comportement envers les autres. Elles sont:

  • Ahimsa - La non-violence
  • Satya - Honnêteté et véracité
  • Asteya - Non volé
  • Brahmacharya - Dans un contexte monastique, cela aurait certainement signifié le célibat, bien que pour un pratiquant laïc, cela puisse aussi être interprété comme une fidélité conjugale ou une contrainte sexuelle.
  • Aparigraha - Non convoitant, non possessif

2. Niyama - Cinq autres préceptes éthiques. Ceux-ci concernent les états internes et la relation que l'on a avec soi-même. Elles sont:

  • Sauca - Pureté, propreté de l'esprit et du corps.
  • Santosha - Contentement, acceptation des circonstances.
  • tapas - Discipline et persévérance, particulièrement envers sa pratique spirituelle.
  • Svadhyaya - Étude et réflexion personnelle.
  • Isvarapranidhana - Contemplation du divin.

3. Asanas - Asanas C'est ce que l'on appelle les postures du yoga moderne, bien que dans ce contexte cela signifiait probablement une position de méditation assise simple que le pratiquant peut tenir pendant de longues périodes. Le passage pertinent indique que votre posture doit être stable, mais détendue.

4. Pranayama - Pranayama est la régulation de la respiration. Dans le Hatha Yoga, il existe de nombreux exercices de respiration appelés Pranayama. Cependant, dans les Sutras, le sens est plus simple. Pranayama est le ralentissement de la respiration en préparation à la méditation. Cela peut comprendre la rétention de la respiration après l'inhalation ou l'expiration ou l'allongement des inhalations ou des exhalations elles-mêmes.

5. pratyahara - pratyahara est le retrait des sens. Ce processus est interne où l'esprit retire sa conscience du monde extérieur des objets. Cela ne signifie pas littéralement la fermeture des yeux ou l'arrêt des oreilles, bien que les yogis méditent souvent dans des endroits isolés comme des grottes pour les aider à obtenir cet effet.

6. Dharana - Dharana est de concentrer son attention sur une seule chose. Cela peut être une forme de pensée interne, comme une image ou un mantra, ou ce pourrait être un seul point de conscience, comme le bout du nez ou le nombril.

7. Dhyana - Dhyana est l'état de méditation. Une fois que l'on a commencé à pratiquer Dharana, le processus de réalisation de Dhyana peut commencer. Dhyana est un état où il n'y a qu'un flux continu de pensées sans jugement sur l'objet, ininterrompu par d'autres pensées.

8. Samadhi - Samadhi est l'état final de libération, où les distinctions entre le méditant, l'objet de la méditation et l'acte de méditer se dissolvent et se confondent. Dans un état de Samadhi, il n'y a que l'unité.

Le Hatha Yoga Pradipika

Au cours des mille ans qui se sont écoulés entre l'écriture des Yoga Sutras et l'écriture de la Hatha Yoga Pradipika, il y avait beaucoup d'autres textes expliquant différentes méthodes pour atteindre la libération spirituelle. Beaucoup d'entre eux affineraient les idées des Upanishads et des Yoga Sutras dans divers systèmes et écoles.

Cependant, dans tous ces textes, vous trouverez peu de références au type de Yoga qui est devenu populaire aujourd'hui. C'est-à-dire une pratique physique qui implique l'exécution de postures et d'exercices de respiration. Le premier travail que nous avons sur un style de yoga qui ressemble au yoga moderne est le Hatha Yoga Pradipika.

Le système d'implants dentaires Hatha Yoga Pradipika a été écrit par le Rishi Swatmarama dans le 15th siècle et il détaille un yoga qui est très préoccupé par le corps. Premièrement, il recommande un certain nombre de pratiques de purification ou shatkarmas, destiné à nettoyer le corps des impuretés et permettre à l'énergie de circuler librement. Il s'agit notamment des pratiques de neti, rinçage nasal; basti, lavement et nauli, barattage abdominal.

histoire de la chronologie du yoga

Le travail continue pour résumer la pratique d'un certain nombre de asanaou des postures. Beaucoup d'entre eux sont assis, mais certains sont des exercices physiquement difficiles qui seraient familiers à tous ceux qui connaissent bien la pratique du yoga moderne. Mayurasana, ou le Pose de paon, est un exemple d'un tel asana.

Outre asana, le travail couvre également Pranayama largement, sous la forme d'exercices de respiration. Il discute également des concepts énergétiques comme chakras, kundalini shakti.

Le système d'implants dentaires Hatha Yoga Pradipika fait partie d'un trio d'œuvres considérées comme les textes canoniques de Hatha Yoga. Les deux autres sont les Gherandha Samhita, qui décrit une gamme plus large d'asanas, et la Siva Samhita, qui se distingue par la promotion des pratiques de yoga auprès des laïcs et pas seulement des moines.

Swami Vivekananda

Swami Vivekananda était un moine hindou qui vivait à la fin du 19th siècle et un ardent disciple du gourou bien-aimé Sri Ramakrishna.

Il a beaucoup voyagé dans l'ouest, vivant pendant un certain temps en Amérique et établissant le premier Vedanta à San Francisco et à New York. Grâce à ses discours et écrits publics populaires, il a été l'une des premières personnes à introduire les philosophies du yoga et Vedanta au monde occidental.

Cependant, son influence ne s'est pas simplement fait sentir en Occident. Il a été l'une des principales voix de la renaissance de l'hindouisme en Inde, ainsi que de la montée du nationalisme face à la domination coloniale britannique.

l'histoire du yoga
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Par le 19th siècle, Yoga Sutras de Patanjali était tombé dans une quasi-obscurité. Dans son texte «Raja Yoga» Vivekananda à lui seul, l'intérêt pour le texte a été rajeuni et il est devenu par la suite extrêmement populaire auprès d'un public occidental. Il a été remarqué que la publication de «Raja Yoga» en 1896 marque le début du yoga moderne.

Beaucoup d'autres suivraient ses traces en voyageant vers l'ouest, en formant des organisations spirituelles et en promouvant le dialogue interconfessionnel. Cela comprendrait Paramahansa Yogananda, qui a écrit le livre toujours populaire «Autobiographie d'un Yogi», et a fondé le Self-Realization Fellowship, qui continue d'enseigner sa version d'une technique appelée Kriya Yoga.

Toutefois, Vivekananda a été le premier, et il a jeté les bases à une époque où la tolérance religieuse n'était pas vraiment courante.

T. Krishnamacharya

Si vous cherchez à pointer vers les débuts du yoga studio moderne, vous devez attendre jusqu'au début du 20th siècle et le travail d'une poignée de pionniers. Ceux-ci inclus Yogendra, qui a fondé L'Institut de Yoga à Mumbai en 1918, qui est le plus ancien centre de yoga organisé encore en activité, et Swami Kuvalayananda, qui a fondé le célèbre ashram Kaivalyadham qui est également toujours en activité.

Cependant, le plus notable parmi ces pionniers était Tirumalai Krishnamacharya. Krishnamacharya était un savant renommé de la philosophie hindoue qui détenait des diplômes dans les six écoles de philosophie hindoue. En 1919, il s'est rendu au Tibet et a passé sept ans et demi à étudier avec un maître de yoga himalayen nommé Ramamohan Brahmachari, avec qui il a étudié asana, pranayama, et le Yoga Sutras.

quelle est l'histoire du yoga
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En 1926, il fut appelé à servir dans le palais du maharaja de Mysore. Pendant son séjour, il a développé un style de yoga qui a fusionné les asanas traditionnels avec des principes d'exercice empruntés à la gymnastique occidentale. Il incorporait des mouvements fluides liés à la respiration qu'il appelait Vinyasa.

Certains étudiants de Krishnamacharya continueraient à développer leurs propres styles de yoga en fonction de différents aspects de ses enseignements. Ils incluent:

  • K. Pattabhi Jois, qui aurait trouvé le Ashtanga Vinyasa qui influencerait à terme le Power Yoga et la pratique la plus moderne du Vinyasa.
  • BKS Iyengar, qui aurait trouvé le Iyengar méthode, qui systématiserait et affinerait les principes d'alignement physique qui sont une partie importante de la pratique moderne du yoga.
  • TKV Desikachar, Krishnamacharya's fils, qui deviendrait très influent dans le développement du yoga en tant que pratique thérapeutique hautement personnalisée appropriée aux personnes ayant des problèmes de mobilité et des problèmes de santé.
  • Indra Devi, l'un des premiers étudiants de l'ouest à se rendre en Inde pour étudier Asana. Elle deviendrait populaire parmi l'élite hollywoodienne et gagnerait de nombreux élèves célèbres, dont Greta Garbo et Eva Gabor. Elle vivrait également jusqu'à 102 ans!
  • Srivatsa Ramaswami, l'un des seuls étudiants à long terme de Krishnamacharya encore en vie. Il enseigne un style de Vinyasa Yoga qui est notablement différent du Ashtanga Vinyasa méthode, qu'il appelle Vinyasa Krama. Il met l'accent sur une approche personnalisée dans laquelle un étudiant peut construire une pratique à partir de plusieurs séquences modulaires dont chacune contient des poses de difficulté croissante.

De Swami Sivananda

Un autre gourou important qui aiderait à populariser le Hatha Yoga, non seulement en Occident mais aussi en Inde, était De Swami Sivananda. Sivananda était un médecin qui a pratiqué en Malaisie britannique, la Malaisie moderne, pendant 10 ans avant de retourner en Inde pour devenir monastique.

Il a beaucoup voyagé en Inde, apprenant des maîtres de son temps, comme Ramana Maharshi et Sri Aurobindo, avant de s'installer dans la ville sainte de Rishikesh.

Sivananda a estimé que la science médicale guérissait seulement à un niveau superficiel et a commencé une campagne pour promouvoir le yoga en tant qu'outil pour une guérison physique plus profonde, ainsi que la guérison de l'esprit et de l'esprit. Il a fondé le Société de la vie divine en 1936, qui produit une littérature spirituelle qui sera distribuée gratuitement.

histoire du yoga en inde
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Comme Krishnamacharya, Sivananda influencerait également plusieurs disciples qui fonderaient ensuite de grandes organisations dédiées à l'éducation et à la promotion du yoga. Ceux-ci inclus:

- Swami Vishnudevananda, qui fonderait le premier Centre Sivananda de Yoga Vedanta à Montréal, Canada en 1959. De là, il mettra en place un camp de yoga à Val-Morin, Québec, qui deviendra le modèle du centre de retraite de yoga moderne, un endroit où les gens ordinaires pourraient prendre des vacances spirituelles et retourner à leur quotidien des vies rechargées et rajeunies.

Ce centre deviendra éventuellement le siège de l'organisation Sivananda Yoga, qui compte désormais 28 centres et ashrams dans le monde entier.

- Swami Satyananda, qui allait devenir extrêmement influent en Inde en fondant la Bihar School Of Yoga, aujourd'hui l'un des plus grands centres de yoga au monde. L'école de yoga Bihar est surtout connue en raison de sa maison d'édition, qui s'est efforcée de préserver, de traduire et de publier d'innombrables textes yogiques, dont certains pourraient autrement être tombés dans l'obscurité.

Ram Dass et les années 1960

Les années 1960 ont vu une explosion d'intérêt pour la culture indienne et les pratiques spirituelles, y compris le yoga et la méditation.

Swami Satchidananda donnerait le discours d'ouverture à Woodstock, les Beatles se rendraient à Rishikesh et étudieraient la méditation avec Maharishi Mahesh Yogi et toute une génération serait exposée au travail de musiciens comme Ravi Shankar et Alla Rakha.

Richard Alpert était professeur de psychologie à l'Université de Harvard, où il gagnerait en notoriété pour expérimenter avec des médicaments psychédéliques comme le LSD et la psilocybine aux côtés du célèbre Timothy Leary.

histoire d'origine du yoga
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Alpert serait finalement renvoyé de Harvard dans un scandale très médiatisé, et lui et Leary continueraient à devenir des figures contre-culturelles pendant le bouleversement culturel des années 1960. Cependant, alors que Leary se délectait de sa célébrité controversée, Alpert finirait par devenir désillusionné et voyageait vers l'Est à la recherche de réponses.

En Inde, il a rencontré le professeur spirituel Neem Karoli Baba, qui allait devenir son gourou, et a reçu le nom Ram Dass. Après avoir étudié dans les contreforts de l'Himalaya pendant une courte période, il est retourné en Amérique et a publié le livre "Sois ici maintenant".

Be Here Now a été l'un des premiers livres publiés à articuler le chemin spirituel yogique spécifiquement à un public occidental déçu par la religion organisée et sans aucune expérience préalable de la culture indienne. Il est devenu extrêmement influent auprès des chercheurs spirituels occidentaux et s'est vendu à plus de 2 millions d'exemplaires.

Be Here Now a commencé la vague d'étudiants occidentaux voyageant en Inde pour apprendre le yoga et à ce jour on le trouve dans les sacs à dos de yogis voyageant de Rishikesh à Bali.

Yoga aujourd'hui.

Aujourd'hui, le yoga est une grande entreprise.

Les touristes affluent vers les centres de retraite en Inde et à l'étranger pour améliorer leur Salutations au soleil.

Mindfulness, une forme de méditation, est largement étudiée par les universitaires occidentaux et mise en pratique dans les écoles et les hôpitaux.

Internet donne à quiconque la possibilité d'apprendre à travers des sites populaires comme Yogaglo, Alomoves ou Omstars.

Que vous l'aimiez ou le détestiez, le yoga est passé d'une pratique monastique secrète à une institution culturelle traditionnelle.

voudrais Vivekananda avez deviné que la popularisation de son yoga bien-aimé entraînerait un boom des ventes de pantalons en lycra colorés et de tapis en caoutchouc sur-conçus? Nous ne le saurons jamais.

Cela n'a pas vraiment d'importance à la fin de la journée car, en fin de compte, le yoga est ce dont il a toujours été question. Lorsque vous vous asseyez sur votre coussin et évacuez les pensées inutiles qui encombrent votre esprit, vous êtes comme le sage assis sur un tapis de paille il y a trois mille ans.

Vous avez la même essence de base et cela vous relie à tout ce qui vous entoure.

L'histoire du yoga est un sujet complexe et monumental. Nous avons fait de notre mieux pour le résumer ici.

Cependant, la meilleure façon d'apprendre le yoga est de venir en Inde et de l'étudier avec un maître. Notre Retraites multi-styles et formations d'enseignants sont le moyen idéal pour plonger profondément dans cette ancienne pratique.

Vous apprendrez la pratique, ainsi que l'histoire et la philosophie du yoga auprès d'enseignants qui ont passé toute leur vie plongés dans la culture du yoga.

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