Qu’est-ce que le Bhaishajya Kalpana ? – Introduction à la pharmacie ayurvédique

Introduction

Aujourd'hui, la plupart des gens connaissent les plantes ayurvédiques comme l'ashwagandha et le shatavari. Cependant, peu d'entre nous sont conscients de la science avancée de la pharmacie ayurvédique. L'Ayurvedaaffirme que toute substance de l'univers peut être utilisée comme médicament. Et la science qui permet de transformer chaque substance en médicament est l'ancienne pharmacie ayurvédique : le Bhaishajya Kalpana.

Signification de Bhaishajya Kalpana

Qu'est-ce que Bheshaj?

Le mot sanskrit Bheshaj signifie « quelque chose qui élimine la peur des troubles ». L'emploi du mot « peur » est très intéressant, car il met en évidence un traitement ayurvédique complet; un traitement qui agit à la fois sur le plan physique et psychologique. Par conséquent, Bheshaj Son champ d'application est très vaste. Il peut s'agir de préparations ou de thérapies à base de plantes pour les affections physiques ; ou encore de méditation, de conseils ou de récitation de mantras pour les troubles psychologiques !

Par ailleurs, le mot « peur » renvoie aussi à la prévention. Un système de santé irréprochable assure une prévention efficace et élimine ainsi la « peur » des maladies.

Qu'est-ce que Kalpana?

Le mot sanskrit Kalpana signifie « imagination » ou « créativité ». Il désigne également la conception, la stratégie, le savoir-faire ou la méthode. Dans leAyurveda , Kalpana est un projet ou un protocole de traitement tenant compte de la maladie, du type de constitution et de nombreux autres facteurs.

Par conséquent, le mot Kalpana (conception) fait référence au plan de traitement unique prévu pour chaque individu. De même qu'un architecte conçoit une structure en fonction des exigences, des matériaux disponibles et du site, de même, un Vaidya (Le médecin ayurvédique) conçoit une solution de guérison en fonction de l'état de santé du patient. Et puisque le La solution de guérison est un Kalpana (Conception créative) : un médecin peut innover dans le processus de guérison global ! Cette créativité transforme toute la pharmacie ayurvédique en un art.

Les deux termes précédents forment le Bhaishajya Kalpana , qui désigne la création d'un remède permettant d'éliminer la peur des maladies. Le Bhaishajya Kalpana est donc la science, ou plutôt l'art, de concevoir des traitements enAyurveda.

Qu'est-ce que le Bhaishajya Kalpana?

Résumé

Importance de la médecine

La Charaka Samhita aborde le concept très intéressant de Chikitsa chatushpada (les quatre piliers du traitement). Ces quatre piliers sont : le médecin, l’établissement de soins, l’infirmier et le patient.

1. Le médecin
2. La stratégie de guérison/médecine
3. L'infirmière
4. Le patient

Ces quatre piliers possèdent des caractéristiques spécifiques qui les rendent adaptés ou non à la réussite du traitement.

Le médecin est un élément crucial du traitement, pour des raisons évidentes. L'Ayurveda affirme qu'un excellent médecin peut prévenir toute maladie et guérir un patient uniquement grâce à l'alimentation, l'air et l'eau.

Mais les excellents médecins sont rares. Cependant, la préparation générale de médicaments de qualité est plus aisée. C'est pourquoi, dans la plupart des cas, les médicaments deviennent le principal outil de guérison.

Un proverbe régional dit qu'un médecin sans médicaments est comme un soldat avec une épée ou un roi sans sceptre. Si le médecin est l'âme du traitement ayurvédique, les médicaments forment son corps.

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Bhaishajya Kalpana – L’art du traitement

Je considère le Bhaishajya Kalpana comme un art, car il ne suit pas de règles ni de directives strictes. Le corps humain est un système dynamique, et chaque personne possède un esprit et un corps uniques. Par conséquent, un médecin ou un pharmacien ayurvédique peut faire preuve de créativité lors de l'élaboration d'un médicament, d'une thérapie ou d'un plan de traitement entièrement personnalisé en fonction des besoins du patient.

Il n'est donc pas étonnant que les anciens textes ayurvédiques Charak Samhita Il décrit 128 catégories distinctes de préparations médicinales. Il encourage les médecins à faire preuve d'inventivité et à découvrir de nouvelles variantes. Et il s'agit d'un ouvrage unique sur médecine générale ayurvédique Voilà de quoi nous parlons ! Les textes anciens décrivent des approches thérapeutiques novatrices, bien plus progressistes que l'approche actuelle « standardisée ».

L'Ayurveda compte huit branches distinctes comme la médecine générale, la chirurgie, la toxicologie, etc. Et chaque branche a son Bhaishajya Kalpana personnalisé !

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Bhaishajya Kalpana – L'origine et l'histoire

L'histoire du Bhaishajya Kalpana commence avec les Védas. Dans le Rigveda, on trouve le plus ancien hymne médical de l'histoire de l'humanité. Cet hymne fait l'éloge de l'art pharmaceutique. Il dit :

« Le médecin a besoin de médicaments comme le roi a besoin d’un conseil. Seul celui qui connaît la médecine est un véritable guérisseur et un destructeur de maladies. » Dixième Mandala (10-97)

Les Védasmentionnent de nombreuses plantes médicinales et leurs bienfaits. Par exemple, le Rigveda à lui seul parle de 107 plantes médicinales.

« Les plantes fauves sont nées dans les temps anciens, trois âges avant les dieux ; maintenant je méditerai sur leurs cent sept formes. » Rigveda, Dixième Mandala (10-97)

On trouve également la première classification botanique de l'histoire de l'humanité dans les Vedas. Le plus ancien Veda, le Rigveda, classe les plantes en trois catégories : vriksha (arbres), aushadh (herbes médicinales) et virudh (herbes mineures).

Parmi les plantes importantes mentionnées dans les Védas, on trouve :

• Rigveda – Karanj, Palash, Khadir, Pippali, Awla, Durva, Apamarg, Ark etc.
• Yajurveda – Moong (gramme vert), Urad (lentille noire), sésame, priyangu, orge, etc.
• Atharva veda – Bilva, Guggulu, Ark, Til, Arjun, Orge etc.

Les sutras védiques recèlent les propriétés médicinales cryptées des plantes et leurs modes d'utilisation. Voici quelques exemples tirés du Rigveda concernant l' arbre Kushtha

Kushtha (racine de costus indien – Saussurea lappa)

« Ô herbe nommée Kushtha! Tu pousses dans les montagnes. Descends ici des montagnes afin de guérir les maladies. »

« Ô kushtha ! Fais asseoir ce patient. Guéris-le et fais disparaître son mal. »

Tous les Védascontribuent à la pharmacie ayurvédique. Cependant, le quatrième Véda, l'Atharva Veda, est la source principale du Bhaishajya Kalpana. C'est pourquoi l'Atharva Veda est également appelé Bhaishajya Veda.

« Tu es né des dieux. L’herbe soma est ton amie. Tu es comme le souffle de vie ; tu guéris les maladies de l’œil. Accorde à ce patient le bonheur. » Atharva Veda, Kanda 5

Les Védas contiennent de nombreux détails intéressants sur les plantes médicinales . J'ai hâte de les aborder dans de futurs articles de blog.

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Bhaishajya Kalpana – Principes de base

Tout est médecine

Les Védas affirment que tout ce qui détruit les troubles constitue un médicament. Ainsi, toute substance, d'une plante à une vibration sonore ( mantra ) en passant par un Yagya (sacrifice du feu), peut être considérée comme un médicament. Cependant, le Bhaishajya Kalpana se concentre actuellement sur les préparations matérielles à base de plantes, de minéraux, de métaux, etc. La médecine physique est plus concrète et plus facile à utiliser pour un médecin généraliste.

Le principe fondamental du Bhaishajya Kalpana est de rendre les plantes médicinales aptes à cet usage. Chaque substance présente dans l'univers est un médicament, pourvu qu'elle soit correctement transformée. Le Bhaishajya Kalpana est la science qui permet de convertir toute substance en médicament.

Par exemple, médicaments ayurvédiques utiliser des herbes très toxiques comme l'aconit (vatsnabh), Écrou de marquage (bhallataka), etc. Mais ces plantes sont transformées pour produire un effet bénéfique sur le corps. Un autre exemple est l'Ark, ou Maddar indien. Il produit un latex toxique, mais ce latex est utilisé dans les préparations ayurvédiques pour les affections cutanées. La médecine ayurvédique utilise également le venin de serpent à des fins thérapeutiques.

C'est l'art de la pharmacie. De même qu'on peut dessiner avec des crayons de couleur ou du charbon, on peut fabriquer un remède à partir de plantes comestibles ou de poisons. Le Bhaishajya Kalpana offre des possibilités infinies au médecin avisé.

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La compatibilité est essentielle

Le Bhaishajya Kalpana est l'art de créer compatibles et efficaces, comme par exemple des médicaments pédiatriques. Un médicament est inutile si un jeune patient refuse de le prendre. C'est pourquoi l'Ayurvedaprescrit des médicaments sucrés ou savoureux pour les enfants.

Cette déclaration concerne tous les aspects de la compatibilité. Par exemple, le médicament doit être –

• Efficace
• Pertinent (trouble, morphologie, stade de la maladie, âge, etc.)
• Consommables (pour les patients paralysés, etc.)
• Facilement disponible
• Abordable

Il existe de nombreux autres facteurs de compatibilité, et leur importance varie d'une personne à l'autre.

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La médecine alimentaire

AyurVéda dit que La nourriture est le premier médicamentUn célèbre proverbe ayurvédique de Vaidya Lolimb Raj affirme que celui qui mange sainement n'aura jamais besoin de médicaments, tandis que celui qui mange mal ne tirera aucun bénéfice des médicaments. Un traitement ayurvédique idéal commence par l'alimentation, et non par les médicaments.

Ainsi, le Bhaishajya Kalpana commence par la création d'aliments thérapeutiques. Son objectif est de concevoir des aliments capables de prévenir les maladies, avant même de créer des médicaments pour les traiter. Et cette approche proactive de la « préservation de la santé » est toute la beauté de l'Ayurveda.Elle va au-delà de la simple prévention.

Par exemple, la pharmacie préventive (liée au Rasayana Shastra ou science de rajeunissement ayurvédique) propose des aliments préventifs saisonniers comme le Til Laddo (boules de sésame sucrées) en hiver, ou le Sattu (orge grillée et pois chiche) en été. Ces aliments saisonniers aident l'organisme à maintenir son homéostasie malgré les changements de saison.

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La médecine fondamentale – Éliminer la cause

La médecine moderne a une vision très différente des médicaments. La plupart des maladies liées au mode de vie nécessitent un traitement médicamenteux continu, comme pour le diabète, l'hypertension, les troubles thyroïdiens, etc. Ainsi, les médicaments sont là pour durer et leur utilisation s'intensifier, et non pour guérir les maladies.

Cependant, l'Ayurveda a une perspective différente sur le rôle des médicaments.

Selon Acharya Sushrut, le Nidan parivarjanam, ou élimination des facteurs causaux, est le traitement primordial et indispensable. Acharya Sushrut affirme que seule l'élimination de la cause constitue un traitement complet.

Même les meilleurs médicaments ayurvédiques ne parviennent pas à produire l'effet escompté si le patient n'est pas capable de suivre le régime alimentaire et le mode de vie recommandés.

Les médicaments sont donc importants, mais ne constituent pas le traitement principal. Ils deviennent cependant essentiels lorsque le médecin et l'infirmier(ère) manquent de compétences, ou lorsque le patient n'est pas disposé ou capable de suivre les restrictions alimentaires et d'hygiène de vie.

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Emporter

Le Bhaishajya Kalpana est l'art de concevoir une stratégie de guérison complète et personnalisée pour chaque patient. C'est une science aux possibilités immenses, puisant son inspiration dans la créativité thérapeutique. Ainsi, le Bhaishajya Kalpana est un art de la guérison.

Voici quelques-uns des principes fondamentaux du Bhaishajya Kalpana :

• Tout peut devenir un remède à quelque chose
• Un traitement doit être complet et compatible
• L'alimentation est le principal médicament
• Pour un traitement complet, il est indispensable d'éliminer les facteurs causaux.

Ces informations sur le Bhaishajya Kalpana ne sont qu'un aperçu d'un sujet complexe. Cependant, c'est un bon point de départ. J'espère qu'elles vous aideront à mieux comprendre les prochains articles.

Dans le prochain article de blog, nous explorerons les quatre qualités fondamentales de la médecine qui déterminent le succès ou l'échec d'un traitement.

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