L'essence spirituelle de l'Ayurveda - 4 types de vies

Introduction

L'Ayurveda est comme une science adjointe du yoga. Son but est d'aider une âme à maintenir sa présence physique et à augmenter ses chances de salut dans sa vie actuelle.

La définition de l'Ayurveda dans les textes classiques contient son essence. Examinons la définition classique de l'Ayurveda comme décrit dans Charak Samhita.

Définition de l'Ayurveda

Hitahitamsukhamdukhamayustasyahitahitam|

-Manamchyatraoktamaayurvedasauchyate||

Charak Samhita

Signification

La science qui parle de la vie bénéfique et nocive, de la vie heureuse et misérable, et la durée de chaque type de vie est appelée Ayurveda.

Le statut spirituel et matériel sont les deux dimensions qui définissent l' AYU (âge / vie) d'un individu.

La beauté du shloka ci-dessus est qu'elle se concentre sur l'aspect spirituel de l'Ayurveda. objectif final est d'atteindre l'unité avec le divin. Selon Charak Samhita , les sages ont découvert l'Ayurveda dans un état transcendantal. Ils visaient à assurer une existence saine et sans misère pour tous les êtres vivants. Par conséquent, l'Ayurveda a émergé pour fournir une vie saine, qui est utile pour le développement spirituel.

Cependant, l'Ayurveda ne fait pas de discrimination entre un sage et un pécheur. Le peuple védique croyait que toutes les expériences de vie ont finalement conduit au développement spirituel et un pécheur mérite et a besoin de meilleures opportunités qu'un saint.

Ce shloka véhicule que l'Ayurveda a des solutions sur mesure pour chaque type de vie, quel que soit son niveau spirituel. Il est là pour améliorer la qualité de vie pour tout le monde, que la personne soit un pécheur ou un sage. Par conséquent, l'Ayurveda définit toutes sortes de vies, leurs qualités, modèles, vie possibles, etc.

Résumé

L'essence spirituelle

Selon l'Ayurveda, il peut y avoir 4 types de vies -

• Hitayu ou la vie bénéfique
• Ahitayu ou la vie non bénéralisée
• Sukhayu ou la vie heureuse / confortable
• Dukhayu ou la vie misérable / inconfortable

Les anciens habitants védiques croyaient que l'extrémité de vie n'était pas la mort. La mort est un autre début. Nous avons tous un trésor d'impression mentale appelée Samskara. Ces Samskaras nous conduisent à des cycles d'apprentissage de la naissance et de la renaissance.

Les anciens pensaient que notre future naissance dépend de la façon dont nous vivons notre vie actuelle. Nous pouvons faire de bonnes actions et gagner du mérite spirituel ou nous engager dans de mauvaises activités et perdre l'éclat spirituel.

Les quatre types de vies décrits ci-dessus, conduisent à des résultats différents dans un autre domaine, après la mort. L'Ayurveda visait à allonger et à assurer une utilisation optimale de chaque vie. Voyons le sens de ces vies et la façon dont l'Ayurveda peut les améliorer.

Résumé

Hitayu

Le mot « hita » signifie bénéfique. L'avantage ultime d'une âme est de dépasser ses samskara ou ses liens karmiques. « Hitayu » est une vie juste. Une telle vie peut ou non être confortable, mais elle crée des liaisons minimales et soulage un individu des Karmas passés. Une vie de souvenir et de poursuite du développement spirituel est ce que Hitayu signifie dans le vrai sens.

Ahitayu

Contrairement au « Hitayu » (vie juste), Ahitayu est une vie gravement vécue. Le mot « Ahita » signifie nocif. Une vie vivait sous l'influence de la cupidité, de la colère, de l'arrogance, de la tromperie, de la luxure et de la violence est le plus nocif pour une âme. Une telle vie crée des sanskaras qui conduisent à des liaisons karmiques pour beaucoup plus de naissances. C'est comme une carte de crédit mal utilisée, ce qui crée un énorme prêt sur un individu. Fait intéressant, une telle vie pourrait sembler très confortable et même somptueuse de l'extérieur. Mais ce n'est rien de moins que de la prison pour l'âme. Ainsi, l'Ayurveda offre également un traitement psychologique à ces patients afin que leur qualité de vie puisse s'améliorer.

Sukhayu

Le mot Sukha signifie réconfort, plaisir et abondance. Cependant, c'est un paramètre distinct en Ayurveda. Le confort est le deuxième niveau de considération sur le type de vie d'une personne. Une vie confortable peut ou non être vertueuse. Mais il est confortable sur la dimension physique. Par exemple, une personne vertueuse pourrait avoir un corps très sain, une famille heureuse et de bonnes finances. Dans le même temps, une personne vicieuse pourrait être extrêmement riche et avoir tout à sa disposition. Ces deux personnes ont une vie confortable.

Dukhayu

Selon la tradition védique, la plus grande richesse est un corps sain. Par conséquent, la plus grande perte est un corps malade ou handicapé. Le mot « dukkha » signifie misère ou inconfort. Le plus grand facteur d'inconfort est une condition malsaine. En dehors de cela, une vie de famille malheureuse, un manque d'amis ou des sympathisants, un mauvais statut social et la pauvreté sont de multiples facteurs qui forment un dukhayu (vie misérable). Comme Sukhayu (vie confortable), une personne vertueuse peut ressentir beaucoup de traumatismes physiques et mentaux dans une société corrompue. Il peut tomber malade malgré son bon caractère. Dans le même temps, une personne vicieuse, un toxicomane ou une personne ayant un mauvais caractère peut également ruiner sa vie et devenir malade et pauvre. De cette façon, ces deux personnes vivront une vie misérable, indépendamment de leur caractère ou de leur conduite.

Résumé

Signification spirituelle des vies

L'Ayurveda pourrait classer une personne comme ayant un hita-dukhayu (vie juste mais inconfortable) ou Hita-Sukhayu (vie juste mais confortable). Il s'agit d'un paramètre très important pour définir le sujet du traitement - l'individu. Ceci est important car le traitement le plus approprié de la personne émergera naturellement de son état actuel de santé spirituelle et mentale.

Un point intéressant à contempler est que l'Ayurveda offre la santé à tous sans discrimination. Qu'un individu soit sage ou malveillant, riche ou pauvre, l'Ayurveda offre le meilleur traitement à une personne en fonction de sa capacité mentale et physique. Par exemple, l'Ayurveda recommande un repas non végétarien pour une rajasique (orientée vers l'action) ou tamasique (ignorante), mais un régime végétarien pour une satvique (intellectuelle) parce que le repas n'est pas seulement pour le corps mais aussi pour l'esprit. Une personne atteinte d'Ahitayu pourrait également avoir besoin d'un traitement psychologique. De même, les protocoles de traitement diffèrent en fonction du type de personnes et de leurs conditions. Ainsi, le traitement offert sous Ayurveda est personnalisé au sens réel.

Emporter

L'Ayurveda définit des vies en fonction des niveaux spirituels et matériels, une classification unique. L'Ayurveda propose une approche distincte alimentaire, style de vie et de traitement pour toutes sortes de vies. Par conséquent, il n'essaie pas de traîner une personne pécheresse vers la spiritualité. Il ne permet pas non plus à une personne malade de souffrir au nom de Providence. L'Ayurveda offre des options de traitement, personnalisées aux niveaux spirituels d'une personne. Cela l'aide à se guérir et à continuer son voyage de développement personnel. Inscrivez-vous maintenant et lancez-vous dans un voyage de découverte de soi et de guérison.