Historia del yoga: el origen del yoga

Por ahora, es bastante común entre los que asisten a clases de yoga regularmente que el yoga tiene alguna conexión con una antigua práctica espiritual. Sin embargo, no siempre se entiende bien cuál es esa conexión.

¿De dónde viene el yoga? ¿Qué tiene que ver la antigua comprensión del yoga con nuestra práctica moderna de yoga? ¿Son similares o diferentes? ¿Cómo ha cambiado con los años?

No solo los estudiantes principiantes de yoga tienen problemas para responder estas preguntas. Ha habido mucho debate a lo largo de los años entre historiadores, antropólogos y practicantes de yoga en cuanto a sus orígenes. Gran parte del material fuente potencial se ha perdido en la historia, por lo que generalmente tenemos que confiar en los pocos textos y tradiciones orales que han sobrevivido, no todos los cuales son directamente relevantes.

Sin embargo, debido al renovado interés en el Yoga en todo el mundo en los últimos años, muchos académicos, en India y en el extranjero, han comenzado a centrarse en tales preguntas. Su trabajo es esclarecedor, pero aún queda mucho por resolver.

Las tradiciones espirituales y mitológicas de la India ayudan a llenar los espacios en blanco. La tradición informa la experiencia de sus practicantes y crea la atmósfera en la que se enseña, practica y vive.

Aquí exploraremos el dibujo de la Historia del Yoga tanto de la comprensión histórica moderna como de la tradicional.

Vamos a empezar desde el principio:

¿Qué es Yoga?

El yoga se deriva de esa palabra raíz sánscrita "yuj " lo que significa unirse o unirse. La traducción más simple de la palabra. yoga, entonces, es "Unión".

Lo que plantea la pregunta: "¿Unión de qué a qué?"

La respuesta más simple es que las prácticas de Yoga están destinadas a unir los aspectos mundanos, separados y materiales del ser, con los aspectos divinos, conectados y etéreos del ser. En muchas formas de filosofía india, la idea de que no están unidas en primer lugar es maya, o ilusión

Existen muchos métodos diferentes para lograr el yoga, cada uno de los cuales tiene sus propias escuelas y filosofías sobre cómo se logra mejor. Sin embargo, todos ellos, en esencia, intentan liberar la conciencia individual de Maya y al hacerlo, fusionarse con la conciencia suprema. O tal vez, darse cuenta de que nunca estuvieron separados en primer lugar.

Cuando pensamos en el yoga desde este punto de vista, la respuesta sobre cuándo se originó es simple. La premisa filosófica básica del yoga conlleva la implicación de que la posibilidad de liberación es una parte básica de lo que significa ser humano.

Entonces, el yoga ha existido durante tanto tiempo como los humanos. Es un caso abierto y cerrado.

Pero qué pasa con el prácticas de yoga? Bueno ... eso es un mucho pregunta más complicada

La civilización del valle del Indo

Los primeros sitios arqueológicos en el subcontinente indio se conocen como Harappa y Mohenjo Daro y se encuentran en lo que hoy es el Pakistán moderno. Se remontan a alrededor de 2600 a. C. y se cree que fueron las principales ciudades de un gran imperio conocido como el la civilización del valle del Indo, que se habría formado alrededor de 3300 a. C.

El sello de pashupata fue encontrado en las ruinas del valle del Indo y se cree que es la representación más antigua de una técnica yóguica conocida por la humanidad.

El sello representa una figura sentada con tres caras generalmente consideradas como el dios hindú. Shiva Shiva se representa sentado en Mulabandhasana, Una postura sentada muy avanzada con las rodillas y los pies en el suelo y los talones levantados o girados hacia adelante para que presionen el perineo.

Esta postura se combinaba comúnmente con largos períodos de meditación y ayuno en sectas yóguicas posteriores.

El sello de pashupata es una de las principales fuentes de información sobre la religión de la la civilización del valle del Indo y aunque hay mucho espacio para la interpretación, parece mostrar que existió alguna forma de yoga que era similar al yoga practicado en períodos posteriores.

La Vedas y La Upanishads

La Vedas son los primeros textos escritos conocidos de la tradición religiosa india. Son un gran cuerpo de escrituras que se han organizado en cuatro volúmenes separados. los Rig veda,el archivo MXNUMXXNUMX que quiere cargar en la app Yajurveda,el archivo MXNUMXXNUMX que quiere cargar en la app Samaveda y la Atharvaveda. Probablemente fueron escritos durante un largo período de tiempo que abarca desde 1500 a 500 a. C.

Si bien la mayoría de la literatura védica no tiene referencia directa a ninguna técnica llamado Yoga, tradicionalmente se pensaba que habían sido compuestos por rishis o sabios en estado de meditación profunda. La porción principal de la Vedas están formados por mantras, himnos y direcciones sobre la realización de rituales y sacrificios, todos los cuales, se puede argumentar, son formas de yoga

resumen de la historia del yoga
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Sin embargo, la parte más interesante de la Vedas desde una perspectiva yóguica es una colección de cerca de 200 textos cortos llamados La Upanishads. Son textos filosóficos que forman la base de todo pensamiento hindú posterior y tuvieron una fuerte influencia en Budismo y Jainismo también.

Tradicionalmente, la Upanishads son conocidos como Vedanta, el "fin" o "punto más alto" de la Vedas. Hoy son la única parte de la Vedas eso se lee comúnmente fuera de un entorno ritual y se han convertido en uno de los textos más importantes, no solo en la historia intelectual india sino en la historia mundial en general.

origen e historia del yoga
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La Upanishads contienen discusión sobre el yoga, principalmente en forma de mantra y meditación, pero son importantes principalmente para proporcionar la base filosófica de la que depende el yoga. A saber, que Atman, el alma o la conciencia personal es parte o idéntica a Brahmán, La conciencia suprema. Como discutimos anteriormente, la unión de Atman con Brahman es lo que significa la palabra yoga.

El Bhagavad Gita

El Bhagavad Gita es quizás la escritura más importante de la religión hindú.. Se compuso alrededor del año 200 a. C. y constituye una porción muy pequeña de una obra mucho más grande llamada The Mahabharata, una gran epopeya sobre la guerra entre dos grupos rivales de primos, el Kauravas y la Pandavas.

La historia del El Bhagavad Gita siguiente Arjuna, uno de los Pandavas, mientras conduce su carro hacia el centro del campo de Kurukshetra para observar a los dos ejércitos reuniéndose antes de una gran batalla. Dividido entre su deber como guerrero defendiendo una causa justa y la realidad de ir a la guerra contra sus amigos y familiares, Arjuna Es abatido.

breve historia del yoga

Lo acompaña su amigo y asesor. Krishna, quien también es el octavo avatar del dios Vishnu. En otras palabras, ha descendido a la tierra y ha tomado una forma humana. los El Bhagavad Gita gira en torno a la conversación que Arjuna tiene con Krishna en este fatídico día

Una de las cosas que se discuten es el yoga.

Krishna expone y discute varios caminos que conducen a la unión con lo divino. Los más importantes de estos son Jnana Yoga, Bhakti Yoga y Karma Yoga.

Las tres yogas del gita

Jnana Yoga es el yoga del conocimiento espiritual, en el que el practicante logra la liberación a través de un proceso de estudio y autoinvestigación. La práctica de la Jnana Yoga implica la contemplación de preguntas tan fundamentales como "¿Quién soy yo?", "¿Qué soy yo?" y "¿Cuál es la naturaleza del yo?" Generalmente se persigue con la ayuda de un maestro espiritual o gurú.

Bhakti Yoga es el yoga de la devoción. La práctica de la Bhakti Yoga implica la oración, la repetición de un mantra y el canto de canciones religiosas, o bhajans Todas estas prácticas están destinadas a fusionar al practicante con lo divino a través de la devoción amorosa a esa fuerza divina en forma de un dios personal.

A Bhakti Yogi generalmente dirigirá su adoración y oraciones hacia una estatua, o murti que representa una de las formas encarnadas de uno de los Dioses, como Shiva, Krishna, Ganesha, Kali, Durga or Hanuman.

Karma Yoga es el yoga de la acción desinteresada. A menudo se piensa que involucra la caridad y la participación de la comunidad, y de hecho puede hacerlo. Sin embargo, el proceso principal de Karma Yoga es interno donde un practicante aprende a hacer su trabajo en el mundo, sea lo que sea, sin apegarse a los frutos de la acción. Un sincero practicante de Karma Yoga dedica toda su acción a un propósito superior; sirviendo a Dios

Un principio clave en el El Bhagavad Gita es el concepto de dharma, que podría traducirse como deber, propósito o destino según el contexto. La idea es que una persona nazca en este mundo con un conjunto de circunstancias y predisposiciones ordenadas previamente que las guiarán por un cierto camino en la vida.

En el Bhagavad Gita no hay un yoga preferido sobre los demás, ni son mutuamente excluyentes. Tu dharma determinará qué tipo de yoga es el más apropiado para usted.

Los Yoga Sutras de Patanjali

Las tradiciones filosóficas del hinduismo generalmente se dividen en seis escuelas. Ellos son: Nyaya, Mimamsa, Vaisheshika, Vedanta, Samkhya y Yoga. Los Yoga Sutras de Patanjali son el texto fuente principal de la escuela de filosofía del Yoga.

Es importante tener en cuenta que el Yoga Sutras y la escuela de filosofía del yoga no necesariamente forman la base de todas las escuelas de yoga. Por ejemplo, muchos yoguis Jnana tomarían el Upanishads y la Vedanta escuela como su base filosófica. Muchos Bhakti Yogis preferiría el El Bhagavad Gita.

historia del yoga

Sin embargo, cuando tomas un curso de formación de docentes en una escuela de yoga moderna, el texto que más se usa como referencia es el Yoga Sutras de Patanjali, y comúnmente son estudiados por sinceros practicantes de Hatha Yoga, particularmente en el oeste.

La Yoga Sutras son una colección de 196 aforismos increíblemente densos escritos en algún momento antes del año 400 CE. Se refieren al proceso de lograr Kaivalya, o liberación espiritual. Este proceso se divide en ocho extremidades. Estas ocho extremidades son la parte más importante del trabajo para el estudiante moderno de yoga.

8 extremidades del yoga son:

ocho extremidades de yoga
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1. Yamas - Un conjunto de cinco preceptos éticos que rigen el comportamiento de uno hacia los demás. Son:

  • Ahimsa - No violencia
  • Satya - Honestidad y veracidad
  • Asteya - No robar
  • Brahmacharya - En un entorno monástico, esto ciertamente habría significado celibato, aunque para un practicante laico también podría interpretarse como fidelidad matrimonial o restricción sexual.
  • Aparigraha - No codicia, no posesividad

2. Niyama - Otros cinco preceptos éticos. Estos consideran los estados internos y la relación que uno tiene con uno mismo. Son:

  • Sauca - Pureza, limpieza de mente y cuerpo.
  • Santosha - Contentamiento, aceptación de las circunstancias.
  • Tapas - Disciplina y persistencia, particularmente hacia la práctica espiritual.
  • Svadhyaya - Estudio y autorreflexión.
  • Isvarapranidhana - Contemplación de lo divino.

3. asana - asana así es como se conocen las posturas del yoga moderno, aunque en este contexto probablemente significó una simple posición de meditación sentada que el practicante puede mantener durante largos períodos de tiempo. El pasaje relevante dice que su postura debe ser estable, pero relajada.

4. Pranayama - Pranayama Es la regulación de la respiración. En Hatha Yoga, hay muchos ejercicios de respiración que se conocen como Pranayama. Sin embargo, en los Sutras el significado es más simple. Pranayama es la ralentización de la respiración en preparación para la meditación. Esto puede incluir la retención de la respiración después de la inhalación o la exhalación o el alargamiento de las inhalaciones o las exhalaciones mismas.

5. Pratyahara - Pratyahara Es la retirada de los sentidos. Este proceso es interno donde la mente elimina su conciencia del mundo externo de los objetos. Literalmente no significa el cierre de los ojos o la detención de las orejas, aunque los yoguis a menudo meditaban en lugares aislados como cuevas para ayudarlos a lograr este efecto.

6. Dharana - Dharana es enfocar la atención en una sola cosa. Puede ser una forma de pensamiento interna, como una imagen o un mantra, o podría ser un único punto de conciencia sensorial, como la punta de la nariz o el ombligo.

7. Dhyana - Dhyana Es el estado de meditación. Después de que uno ha comenzado a practicar Dharana, puede comenzar el proceso de lograr Dhyana. Dhyana es un estado donde solo hay una corriente continua de pensamiento sin prejuicios sobre el objeto, ininterrumpido por otros pensamientos.

8. samadhi - samadhi es el estado final de liberación, donde las distinciones entre el meditador, el objeto de meditación y el acto de meditar se disuelven y se fusionan entre sí. En un estado de Samadhi, solo hay unidad.

El Hatha Yoga Pradipika

En los mil años transcurridos entre la escritura de los Yoga Sutras y la escritura de Hatha Yoga Pradipika, había muchos otros textos que exponían diferentes métodos para alcanzar la liberación espiritual. Muchos de ellos refinarían las ideas de los Upanishads y los Yoga Sutras en varios sistemas y escuelas.

Sin embargo, en todos estos textos encontrará pocas referencias al tipo de Yoga que se ha vuelto popular hoy en día. Es decir, una práctica física que implica la realización de posturas y ejercicios de respiración. El primer trabajo que tenemos sobre un estilo de yoga que se asemeja al yoga moderno es el Hatha Yoga Pradipika.

La Hatha Yoga Pradipika fue escrito por el Rishi Swatmarama en el 15th siglo y detalla un yoga que se preocupa mucho por el cuerpo. En primer lugar, recomienda una serie de prácticas de purificación o shatkarmas, destinado a limpiar el cuerpo de impurezas y permitir que la energía fluya libremente. Estos incluyen las prácticas de neti, enjuague nasal; basti, enema y nauli, agitación abdominal

historia de la línea de tiempo del yoga

El trabajo continúa para resumir la práctica de una serie de diferentes asanao posturas. Muchos de ellos están sentados, pero algunos son ejercicios físicamente desafiantes que serían familiares para cualquiera que esté bien versado en la práctica moderna del yoga. Mayurasana, o las Pose de pavo real, es un ejemplo de tal asana.

Además de asana, el trabajo también cubre Pranayama ampliamente, en forma de ejercicios de respiración. También discute conceptos energéticos como chakras, kundalini y Shakti.

La Hatha Yoga Pradipika es uno de un trío de obras consideradas textos canónicos de Hatha Yoga. Los otros dos son los Gherandha Samhita, que describe una gama más amplia de asanas, y el Siva Samhita, que se destaca por promover las prácticas de yoga entre los laicos y no solo entre los monásticos.

Swami Vivekananda

Swami Vivekananda fue un monje hindú que vivió a fines del siglo XIX.th siglo y un discípulo ardiente del querido gurú Sri Ramakrishna.

Viajó mucho por el oeste, vivió un tiempo en América y estableció el primer Vedanta sociedades en San Francisco y Nueva York. A través de sus populares charlas y escritos públicos, fue una de las primeras personas en introducir las filosofías de Yoga y Vedanta al mundo occidental

Sin embargo, su influencia no solo se sintió en el oeste. Fue una de las principales voces en el renacimiento del hinduismo en la India, así como en el surgimiento del nacionalismo frente al dominio colonial británico.

la historia del yoga
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Por el siglo 19th siglo, el Yoga Sutras de Patanjali había caído casi en la oscuridad. En su texto "Raja Yoga" Vivekananda El interés en el texto por sí solo rejuveneció y posteriormente se hizo muy popular entre el público occidental. Se ha observado que la publicación de "Raja Yoga" en 1896 marca el comienzo del yoga moderno.

Muchos otros seguirían sus pasos viajando hacia el oeste, formando organizaciones espirituales y promoviendo el diálogo interreligioso. Estos incluirían Paramahansa Yogananda, quien escribió el siempre popular libro "Autobiografía de un yogui", y fundó el Self-Realization Fellowship, que continúa enseñando su versión de una técnica llamada Kriya Yoga.

Sin embargo, Vivekananda fue el primero, y sentó las bases en un momento en que la tolerancia religiosa no era exactamente un lugar común.

T. Krishnamacharya

Si está buscando señalar los inicios del estudio moderno de yoga, debe esperar hasta principios del 20.th siglo y el trabajo de un puñado de pioneros. Éstos incluyen Yogendraquien fundó El instituto de yoga en Mumbai en 1918, que es el centro de yoga organizado más antiguo que aún funciona, y Swami Kuvalayananda, quien fundó el famoso ashram Kaivalyadham que también sigue en funcionamiento.

Sin embargo, el más notable entre estos pioneros fue Tirumalai Krishnamacharya. Krishnamacharya fue un reconocido estudioso de la filosofía hindú que obtuvo títulos en las seis escuelas de filosofía hindú. En 1919 viajó al Tíbet y pasó siete años y medio estudiando con un maestro de yoga del Himalaya llamado Ramamohan Brahmacharicon quien estudió asana, pranayama, Y el Yoga Sutras.

cual es la historia del yoga
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En 1926 fue llamado a servir en el palacio del maharajá de Mysore. Mientras estuvo allí, desarrolló un estilo de yoga que fusionaba asanas tradicionales con principios de ejercicio tomados de la gimnasia occidental. Incorporaba movimientos fluidos vinculados a la respiración que él llamó Vinyasa.

Algunos de los estudiantes de Krishnamacharya continuarían desarrollando sus propios estilos de yoga basados ​​en diferentes aspectos de sus enseñanzas. Incluyen:

  • K. Pattabhi Jois, quien encontraría el Ashtanga Vinyasa método, que influiría en términos de Power Yoga y la práctica más moderna de Vinyasa.
  • BKS Iyengar, quien encontraría el Iyengar método, que sistematizaría y refinaría los principios de alineación física que son una parte importante de la práctica moderna del yoga.
  • TKV Desikachar, Krishnamacharya's hijo, que sería muy influyente en el desarrollo del yoga como una práctica terapéutica altamente personalizada apropiada para personas con problemas de movilidad y problemas de salud.
  • Indra Devi, uno de los primeros estudiantes del oeste en viajar a India para estudiar Asana. Se haría popular entre la élite de Hollywood y ganaría muchos alumnos famosos, incluidos Greta Garbo y Eva Gabor. ¡Ella también viviría hasta los 102 años!
  • Srivatsa Ramaswami, uno de los únicos estudiantes sobrevivientes a largo plazo de Krishnamacharya. El enseña un estilo de Vinyasa Yoga eso es notablemente diferente de la Ashtanga Vinyasa método, que él llama Vinyasa Krama. Enfatiza un enfoque personalizado en el que un estudiante puede construir una práctica a partir de varias secuencias modulares, cada una de las cuales contiene poses de dificultad creciente.

Swami Sivananda

Otro gurú importante que ayudaría a popularizar el Hatha Yoga, no solo en el oeste sino también en la India, fue Swami Sivananda. Sivananda fue un médico que ejerció en la Malaya británica, la Malasia moderna, durante 10 años antes de regresar a la India para convertirse en monástico.

Viajó mucho por India, aprendiendo de los maestros de su tiempo, como Ramana Maharshi y Sri Aurobindo, antes de instalarse en la ciudad sagrada de Rishikesh.

Sivananda Sintió que la ciencia médica solo estaba sanando en un nivel superficial y comenzó una campaña para promover el Yoga como una herramienta para una curación física más profunda, así como la curación de la mente y el espíritu. Fundó el Sociedad de vida divina en 1936, que produjo literatura espiritual que se distribuiría de forma gratuita.

historia del yoga en india
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Al igual que Krishnamacharya, Sivananda también influiría en varios discípulos que luego fundarían grandes organizaciones dedicadas a la educación y promoción del Yoga. Éstos incluyen:

- Swami Vishnudevananda, quien encontraría el primero Centro Sivananda Yoga Vedanta en Montreal, Canadá, en 1959. Desde allí, establecería un campamento de yoga en Val-Morin, Quebec, que se convertiría en el modelo del moderno centro de retiro de yoga, un lugar donde la gente común podría tomarse unas vacaciones espirituales y regresar a sus actividades diarias. vive recargada y rejuvenecida.

Este centro eventualmente se convertiría en la sede de la organización Sivananda Yoga, que ahora cuenta con 28 centros y ashrams en todo el mundo.

- Swami Satyananda, quien se volvería enormemente influyente en India al fundar la Bihar School Of Yoga, ahora uno de los centros de yoga más grandes del mundo. La Escuela de Yoga Bihar es más conocida por su editorial, que se ha esforzado por preservar, traducir y publicar innumerables textos yóguicos, algunos de los cuales podrían haber quedado en la oscuridad.

Ram Dass y la década de 1960

La década de 1960 vio una explosión de interés en la cultura india y las prácticas espirituales, incluidos el yoga y la meditación.

Swami Satchidananda daría el discurso de apertura en Woodstock, los Beatles viajarían a Rishikesh y estudiarían meditación con Maharishi Mahesh Yogi y toda una generación estaría expuesta al trabajo de músicos como Ravi Shankar y Alla Rakha.

Richard Alpert fue profesor de psicología en la Universidad de Harvard, donde ganaría notoriedad por experimentar con drogas psicodélicas como el LSD y la psilocibina junto con los notorios Timothy Leary.

historia del origen del yoga
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Alpert finalmente sería despedido de Harvard en un escándalo muy publicitado, y él y Leary se convertirían en figuras contraculturales durante la agitación cultural de la década de 1960. Sin embargo, mientras Leary se deleitaba con su controvertida celebridad, Alpert finalmente se desilusionó y viajó al Este en busca de respuestas.

Mientras que en la India conoció al maestro espiritual Neem Karoli Baba, quien se convertiría en su gurú, y se le dio el nombre Ram Dass. Después de estudiar en las estribaciones del Himalaya por un corto tiempo, regresó a América y publicó el libro. "Estar aquí ahora".

Be Here Now fue uno de los primeros libros publicados que articuló el camino espiritual yóguico específicamente para un público occidental desilusionado con la religión organizada y sin ninguna experiencia previa con la cultura india. Se hizo enormemente influyente con los buscadores espirituales occidentales y ha vendido más de 2 millones de copias.

Be Here Now Comenzó la ola de estudiantes occidentales que viajaban a India para aprender Yoga y hasta el día de hoy se puede encontrar en las mochilas de los yoguis que viajan desde Rishikesh a Bali.

Yoga hoy.

Hoy, el yoga es un gran negocio.

Los turistas acuden a los centros de retiro en India y en el extranjero para mejorar su Saludos al sol.

Atención Plena, una forma de meditación, está siendo muy estudiada por académicos occidentales y puesta en práctica en escuelas y hospitales.

Internet brinda la oportunidad a cualquiera de aprender a través de sitios populares como Yogaglo, Alomoves u Omstars.

Ya sea que lo ames o lo odies, el Yoga ha pasado de ser una práctica monástica secreta a una institución cultural convencional.

haría Vivekananda ¿Ha adivinado que la popularización de su amado yoga conduciría a un auge en las ventas de coloridos pantalones de lycra y alfombras de goma sobredimensionadas? Nunca sabremos.

Realmente no importa al final del día porque, en última instancia, el yoga se trata de lo que siempre se trató. Cuando te sientas en tu cojín y eliminas los pensamientos innecesarios que desordenan tu mente, eres igual que el sabio sentado en una estera de paja hace tres mil años.

Tienes la misma esencia básica y te conecta con todo lo que te rodea.

La historia del yoga es un tema complejo y monumental. Hemos hecho todo lo posible para resumirlo aquí.

Sin embargo, la mejor manera de aprender sobre Yoga es venir a India y estudiarlo con un maestro. Nuestra Retiros de varios estilos y capacitaciones para maestros son la manera perfecta de sumergirse profundamente en esta antigua práctica.

Aprenderá la práctica, así como la historia y la filosofía del yoga de los maestros que han pasado toda su vida inmersos en la cultura del yoga.

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