Geschichte des Yoga: Der Ursprung des Yoga

Mittlerweile ist es unter denjenigen, die regelmäßig an Yoga-Kursen teilnehmen, ziemlich allgemein bekannt, dass Yoga eine gewisse Verbindung zu einer alten spirituellen Praxis hat. Es ist jedoch nicht immer gut verstanden, was diese Verbindung ist.

Woher kommt Yoga? Was hat das alte Verständnis von Yoga mit unserer modernen Yoga-Praxis zu tun? Sind sie ähnlich oder verschieden? Wie hat es sich im Laufe der Jahre verändert?

Es sind nicht nur Anfänger, die Schwierigkeiten haben, diese Fragen zu beantworten. Im Laufe der Jahre gab es unter Historikern, Anthropologen und Praktikern des Yoga viele Debatten über seine Herkunft. Ein Großteil des potenziellen Quellenmaterials ist für die Geschichte verloren gegangen, daher müssen wir uns im Allgemeinen auf die wenigen erhaltenen Texte und mündlichen Überlieferungen verlassen, von denen nicht alle direkt relevant sind.

Aufgrund des in den letzten Jahren weltweit erneuten Interesses an Yoga haben sich jedoch viele Wissenschaftler in Indien und im Ausland auf solche Fragen konzentriert. Ihre Arbeit ist aufschlussreich, aber es bleibt noch viel ungeklärt.

Die spirituellen und mythologischen Traditionen Indiens helfen, die Lücken zu füllen. Tradition informiert die Erfahrung ihrer Praktizierenden und schafft die Atmosphäre, in der sie gelehrt, praktiziert und gelebt wird.

Hier werden wir die Geschichte des Yoga anhand des modernen und des traditionellen historischen Verständnisses untersuchen.

Fangen wir von vorne an:

Was ist Yoga?

Yoga leitet sich von diesem Sanskrit-Wurzelwort ab.yuj ” was bedeutet, sich anzuschließen oder zu vereinen. Die einfachste Übersetzung des Wortes Yogaist also "Union".

Was wirft die Frage auf: "Union von was zu was?"

Die einfachste Antwort ist, dass die Praktiken des Yoga die weltlichen, getrennten, materiellen Aspekte des Selbst mit den göttlichen, verbundenen und ätherischen Aspekten des Selbst vereinen sollen. In vielen Formen der indischen Philosophie ist die Idee, dass sie überhaupt nicht vereint sind Maya, oder Illusion.

Es gibt viele verschiedene Methoden, um Yoga zu erreichen, von denen jede ihre eigenen Schulen und Philosophien darüber hat, wie es am besten erreicht werden kann. Sie alle versuchen jedoch im Kern, das individuelle Bewusstsein zu befreien Maya und verschmelze dabei mit dem höchsten Bewusstsein. Oder vielleicht, um zu erkennen, dass sie überhaupt nicht getrennt waren.

Wenn wir in diesem Licht über Yoga nachdenken, ist die Antwort darauf, wann es entstanden ist, einfach. Die philosophische Grundvoraussetzung des Yoga impliziert, dass die Möglichkeit der Befreiung ein grundlegender Bestandteil dessen ist, was es bedeutet, Mensch zu sein.

Yoga gibt es also schon so lange wie Menschen. Es ist ein offener und geschlossener Fall.

Aber was ist mit dem Praktiken von Yoga? Nun ... das ist ein viel kompliziertere Frage.

Die Industal-Zivilisation

Die frühesten archäologischen Stätten auf dem indischen Subkontinent sind bekannt als Harappa und Mohenjo Daro und befinden sich im heutigen Pakistan. Sie stammen aus der Zeit um 2600 v. Chr. Und gelten als die Hauptstädte eines großen Reiches, das als Indus Valley Zivilisation, die sich um 3300 v. Chr. gebildet hätte.

Das Siegel von Pashupata wurde in den Ruinen des Industals gefunden und gilt als älteste Darstellung einer der Menschheit bekannten Yogatechnik.

Das Siegel stellt eine sitzende Figur mit drei Gesichtern dar, die allgemein als hinduistischer Gott angesehen werden Shiva. Shiva ist sitzend in dargestellt Mulabandhasana, Eine hochentwickelte Sitzhaltung, bei der sowohl die Knie als auch die Zehen auf dem Boden liegen und die Fersen angehoben oder nach vorne gedreht werden, so dass sie in das Perineum drücken.

Diese Haltung wurde gewöhnlich mit langen Meditations- und Fastenperioden in späteren Yoga-Sekten kombiniert.

Das Siegel von Pashupata ist eine der wichtigsten Informationsquellen über die Religion der Indus Valley Zivilisation und obwohl es viel Raum für Interpretationen gibt, scheint es zu zeigen, dass es irgendeine Form von Yoga gab, die dem Yoga ähnelte, das in späteren Perioden praktiziert wurde.

Unser Veden und The Upanishaden

Unser Veden sind die frühesten bekannten schriftlichen Texte der indischen religiösen Tradition. Es handelt sich um eine große Anzahl von Schriften, die in vier separaten Bänden angeordnet sind. Das Rigveda, das Yajurveda, das Samaveda und das Atharvaveda. Sie wurden höchstwahrscheinlich über einen langen Zeitraum von 1500 bis 500 v. Chr. Geschrieben.

Während die meiste vedische Literatur keinen direkten Bezug zu irgendeiner Technik hat namens Yoga, von dem traditionell angenommen wurde, dass es von Yoga komponiert wurde rishis, oder Weise in tiefen Meditationszuständen. Der Hauptteil der Veden bestehen aus Mantras, Hymnen und Anweisungen zur Durchführung von Ritualen und Opfern, die alle, wie man argumentieren kann, selbst Formen des Yoga sind

Zusammenfassung der Yoga-Geschichte
[Quelle]

Der interessanteste Teil der Veden Aus yogischer Sicht wird eine Sammlung von fast 200 Kurztexten genannt Unser Upanishaden. Es sind philosophische Texte, die die Grundlage für alle nachfolgenden hinduistischen Gedanken bilden und einen starken Einfluss darauf hatten Buddhismus und Jainism sowie.

Traditionell ist das Upanishaden sind bekannt als Vedanta, das "Ende" oder "höchste Punkt" des Veden. Heute sind sie der einzige Teil der Veden das wird gewöhnlich außerhalb eines rituellen Rahmens gelesen und sie gehören zu den wichtigsten Texten, nicht nur in der indischen Geistesgeschichte, sondern in der Weltgeschichte insgesamt.

Yoga Herkunft und Geschichte
[Quelle]

Unser Upanishaden enthalten Diskussionen über Yoga, hauptsächlich in Form von Mantra und Meditation, aber sie sind in erster Linie wichtig, um die philosophische Grundlage zu schaffen, von der Yoga abhängt. Das heißt nämlich Atman, Die Seele oder das persönliche Bewusstsein ist entweder ein Teil von oder identisch mit Brahmane, das höchste Bewusstsein. Wie wir zuvor besprochen haben, bedeutet das Wort Yoga die Vereinigung von Atman mit Brahman.

The Bhagavad Gita

Die Bhagavad Gita ist vielleicht die wichtigste Schriftstelle der hinduistischen Religion. Es wurde um 200 v. Chr. Komponiert und macht einen sehr kleinen Teil eines viel größeren Werkes namens The aus Mahabharata, ein großes Epos über den Krieg zwischen zwei rivalisierenden Gruppen von Cousins, der Kauravas und das Pandavas.

Die Geschichte der Bhagavad Gita folgt Arjuna, einer der Pandavas, als er seinen Streitwagen in die Mitte des Feldes von Kurukshetra fährt, um zu beobachten, wie sich die beiden Armeen vor einer großen Schlacht ansammeln. Zerrissen zwischen seiner Pflicht als Krieger, der eine gerechte Sache verteidigt, und der Realität, gegen seine Freunde und Familienmitglieder in den Krieg zu ziehen, Arjuna ist verzweifelt.

kurze Geschichte des Yoga

Er wird von seinem Freund und Berater begleitet Krishna, der auch der achte Avatar des Gottes ist Vishnu. Mit anderen Worten, er ist auf die Erde herabgestiegen und hat eine menschliche Form angenommen. Das Bhagavad Gita dreht sich um das Gespräch, dass Arjuna hat mit Krishna an diesem schicksalhaften Tag.

Eines der Dinge, die diskutiert werden, ist Yoga.

Krishna legt mehrere Wege fest und diskutiert sie, die zur Vereinigung mit dem Göttlichen führen. Die wichtigsten davon sind Jnana Yoga, Bhakti Yoga und Karma Yoga.

Die drei Yogas der Gita

Jnana Yoga ist das Yoga des spirituellen Wissens, bei dem der Praktizierende Befreiung durch einen Prozess des Studierens und der Selbstforschung erreicht. Die Praxis der Jnana Yoga beinhaltet die Betrachtung grundlegender Fragen wie "Wer bin ich?", "Was bin ich?" und "Was ist die Natur des Selbst?" Es wird in der Regel mit Hilfe eines spirituellen Lehrers oder verfolgt Guru.

Bhakti Yoga ist das Yoga der Hingabe. Die Praxis der Bhakti Yoga beinhaltet das Gebet, die Wiederholung eines Mantras und das Singen religiöser Lieder oder Bhajans. Diese Praktiken sollen alle den Praktizierenden mit dem Göttlichen verbinden, indem sie sich liebevoll dieser göttlichen Kraft in Form eines persönlichen Gottes hingeben.

A Bhakti Yogi werden in der Regel ihre Anbetung und Gebete auf eine Statue richten, oder murti, das zeigt eine der vielen verkörperten Formen des Gottes, wie z Shiva, Krishna, Ganesha, Kali, Durga or Hanuman.

Karma Yoga ist das Yoga des selbstlosen Handelns. Es wird oft angenommen, dass es sich um Wohltätigkeit und Engagement der Gemeinschaft handelt, und dies kann auch der Fall sein. Der Hauptprozess von Karma Yoga ist eine interne, bei der ein Praktizierender lernt, seine Arbeit in der Welt zu tun, was auch immer das sein mag, ohne an die Früchte der Handlung gebunden zu sein. Ein aufrichtiger Praktizierender von Karma Yoga widmet all ihre Handlungen einem höheren Zweck; Gott dienen.

Ein Schlüsselprinzip in der Bhagavad Gita ist das Konzept von Dharma, Dies kann je nach Kontext entweder als Pflicht, Zweck oder Schicksal übersetzt werden. Die Idee ist, dass eine Person mit einer vorher festgelegten Reihe von Umständen und Dispositionen in diese Welt hineingeboren wird, die sie auf einen bestimmten Lebensweg führen.

In der Bhagavad Gita gibt es weder ein Yoga, das den anderen vorgezogen wird, noch schließen sie sich gegenseitig aus. Ihre Dharma wird bestimmen, welche Art von Yoga für Sie am besten geeignet ist.

Das Yoga Sutra von Patanjali

Die philosophischen Traditionen des Hinduismus sind im Allgemeinen in sechs Schulen unterteilt. Sie sind: Nyaya, Mimamsa, Vaisheshika, Vedanta, Samkhya und Yoga. Die Yoga Sutras von Patanjali sind der Hauptquelltext der Yoga Schule der Philosophie.

Es ist wichtig zu beachten, dass die Yoga Sutras und die Yoga-Schule der Philosophie bildet nicht unbedingt die Grundlage jeder Yoga-Schule. Zum Beispiel würden viele Jnana-Yogis das nehmen Upanishaden und das Vedanta Schule als ihre philosophische Grundlage. Viele Bhakti Yogis würde das vorziehen Bhagavad Gita.

Yoga-Geschichte

Wenn Sie jedoch eine Lehrerausbildung an einer modernen Yogaschule absolvieren, ist der Text, der am häufigsten als Referenz verwendet wird, der Yoga Sutras von Patanjaliund sie werden allgemein von aufrichtigen Praktizierenden von studiert Hatha-Yogavor allem im Westen.

Unser Yoga Sutras sind eine Sammlung von 196 unglaublich dichten Aphorismen, die kurz vor dem Jahr 400 n. Chr. niedergeschrieben wurden. Sie betreffen den Prozess des Erreichens Kaivalya, oder geistige Befreiung. Dieser Vorgang ist in acht Glieder unterteilt. Diese acht Glieder sind der wichtigste Teil der Arbeit für den modernen Yogastudenten.

8 Glieder des Yoga sind:

acht Glieder Yoga
[Quelle]

1. Yamas - Eine Reihe von fünf ethischen Vorschriften, die das Verhalten gegenüber anderen bestimmen. Sie sind:

  • Ahimsa - Gewaltlosigkeit
  • Satya - Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit
  • Asteya - Nicht stehlen
  • Brahmacharya - In einer klösterlichen Umgebung hätte dies sicherlich Zölibat bedeutet, obwohl es für einen Laienpraktiker auch als eheliche Treue oder sexuelle Zurückhaltung interpretiert werden könnte.
  • Aparigraha - Nicht begehrend, nicht besitzergreifend

2. Niyama - Weitere fünf ethische Grundsätze. Diese betrachten innere Zustände und die Beziehung, die man zu sich selbst hat. Sie sind:

  • Sauca - Reinheit, Sauberkeit von Körper und Geist.
  • Santosha - Zufriedenheit, Akzeptanz der Umstände.
  • Tapas - Disziplin und Beharrlichkeit, insbesondere gegenüber der spirituellen Praxis.
  • Svadhyaya - Studium und Selbstreflexion.
  • Isvarapranidhana - Betrachtung des Göttlichen.

3. Asana - Asana ist, wie die Haltungen des modernen Yoga bekannt sind, obwohl dies in diesem Zusammenhang wahrscheinlich eine einfache sitzende Meditationsposition bedeutete, die der Praktizierende über lange Zeiträume halten kann. Die entsprechende Passage besagt, dass Ihre Haltung ruhig und dennoch entspannt sein sollte.

4. Pranayama - Pranayama ist die Regulierung des Atems. Im Hatha Yoga gibt es viele Atemübungen, die als bezeichnet werden Pranayama. In den Sutras ist die Bedeutung jedoch einfacher. Pranayama ist die Verlangsamung des Atems zur Vorbereitung auf die Meditation. Dies kann entweder das Anhalten des Atems nach dem Ein- oder Ausatmen oder die Verlängerung des Einatmens oder Ausatmens selbst umfassen.

5. Pratyahara - Pratyahara ist der Rückzug der Sinne. Dieser Prozess ist ein interner Prozess, bei dem der Geist sein Bewusstsein aus der äußeren Welt der Objekte entfernt. Es bedeutet nicht wörtlich das Schließen der Augen oder das Stoppen der Ohren, obwohl Yogis oft an isolierten Orten wie Höhlen meditieren, um diesen Effekt zu erzielen.

6. Dharana - Dharana ist die Konzentration der eigenen Aufmerksamkeit auf eine einzige Sache. Es kann eine innere Gedankenform sein, wie ein Bild oder ein Mantra, oder es kann ein einzelner Punkt des Sinnesbewusstseins sein, wie die Nasenspitze oder der Nabel.

7. Dhyana - Dhyana ist der Zustand der Meditation. Nachdem man begonnen hat, Dharana zu praktizieren, kann der Prozess des Erreichens von Dhyana beginnen. Dhyana ist ein Zustand, in dem es nur einen kontinuierlichen Strom nicht wertender Gedanken über das Objekt gibt, der nicht von anderen Gedanken unterbrochen wird.

8. Samadhi - Samadhi ist der Endzustand der Befreiung, in dem sich die Unterscheidungen zwischen dem Meditierenden, dem Gegenstand der Meditation und dem Akt der Meditation auflösen und miteinander verschmelzen. In einem Zustand von Samadhi gibt es nur Einheit.

Das Hatha Yoga Pradipika

In den tausend Jahren, die zwischen dem Schreiben der Yoga Sutras und dem Schreiben der Yoga Sutras vergangen sind Hatha Yoga PradipikaEs gab viele andere Texte, die verschiedene Methoden zur Erlangung der geistigen Befreiung darlegten. Viele von ihnen würden die Ideen der Upanishaden und der Yoga Sutras in verschiedenen Systemen und Schulen verfeinern.

In all diesen Texten finden Sie jedoch nur wenige Hinweise auf die Art von Yoga, die heute populär geworden ist. Das heißt, eine körperliche Übung, bei der Körperhaltungen und Atemübungen durchgeführt werden. Die früheste Arbeit, die wir an einem Yoga-Stil haben, der dem modernen Yoga ähnelt, ist der Hatha Yoga Pradipika.

Unser Hatha Yoga Pradipika wurde von der geschrieben Rishi Swatmarama im 15th Jahrhundert und es beschreibt ein Yoga, das sich sehr mit dem Körper beschäftigt. Erstens empfiehlt es eine Reihe von Reinigungspraktiken oder Shatkarmas, soll den Körper von Verunreinigungen reinigen und Energie frei fließen lassen. Dazu gehören die Praktiken von neti, Nasenspülung; basti, Einlauf und nauli, Bauchwirbel.

Geschichte der Yoga-Zeitleiste

Die Arbeit fasst die Praxis einer Reihe von verschiedenen zusammen Asanaoder Körperhaltungen. Viele von ihnen sitzen, aber einige sind körperlich anstrengende Übungen, die jedem bekannt sind, der sich mit moderner Yoga-Praxis auskennt. Mayurasana, oder Pfauenhaltungist ein Beispiel für eine solche Asana.

Neben Asana umfasst die Arbeit auch Pranayama ausgiebig in Form von Atemübungen. Es werden auch energetische Konzepte wie diskutiert Chakren, Kundalini, und Shakti.

Unser Hatha Yoga Pradipika ist eines von drei Werken, die als kanonische Texte von gelten Hatha-Yoga. Die anderen beiden sind die Gherandha Samhita, die ein breiteres Spektrum von Asana umreißt, und die Siva SamhitaDies ist bemerkenswert für die Förderung der Yoga-Praktiken unter Laien und nicht nur unter Mönchen.

Swami Vivekananda

Swami Vivekananda war ein hinduistischer Mönch, der Ende 19 lebteth Jahrhundert und ein leidenschaftlicher Schüler des geliebten Gurus Sri Ramakrishna.

Er reiste viel in den Westen, lebte eine Zeit lang in Amerika und gründete die erste Vedanta Gesellschaften in San Francisco und New York. Durch seine populären öffentlichen Vorträge und Schriften war er einer der ersten, der die Philosophien von Yoga und Yoga vorstellte Vedanta in die westliche Welt.

Sein Einfluss war jedoch nicht nur im Westen zu spüren. Er war eine der Hauptstimmen bei der Wiederbelebung des Hinduismus in Indien sowie beim Aufstieg des Nationalismus angesichts der britischen Kolonialherrschaft.

die Geschichte des Yoga
[Quelle]

Mit dem 19th Jahrhundert, die Yoga Sutras von Patanjali war fast in Vergessenheit geraten. In seinem Text "Raja Yoga" Vivekananda Im Alleingang verjüngte sich das Interesse an dem Text und er wurde später bei einem westlichen Publikum sehr beliebt. Es wurde angemerkt, dass die Veröffentlichung von "Raja Yoga" 1896 beginnt das moderne Yoga.

Viele andere traten in seine Fußstapfen, indem sie in den Westen reisten, spirituelle Organisationen bildeten und den interreligiösen Dialog förderten. Dazu gehören Paramahansa Yogananda, der das allseits beliebte Buch „Autobiography of a Yogi“ schrieb und das gründete Self-Realization Fellowship, der weiterhin seine Version einer Technik namens lehrt Kriya Yoga.

Aber, Vivekananda war der erste, und er legte den Grundstein zu einer Zeit, als religiöse Toleranz nicht gerade alltäglich war.

T. Krishnamacharya

Wenn Sie auf die Anfänge des modernen Studio-Yoga hinweisen möchten, müssen Sie bis Anfang 20 wartenth Jahrhundert und die Arbeit einer Handvoll Pioniere. Diese beinhalten Yogendra, der gründete Das Yoga Institut 1918 in Mumbai, dem ältesten organisierten Yoga-Zentrum, das noch in Betrieb ist, und Swami Kuvalayananda, der den berühmten Ashram gründete Kaivalyadham das ist auch noch in betrieb.

Am bemerkenswertesten unter diesen Pionieren war jedoch Tirumalai Krishnamacharya. Krishnamacharya war ein renommierter Gelehrter der Hindu-Philosophie, der an allen sechs Schulen der Hindu-Philosophie Abschlüsse hatte. 1919 reiste er nach Tibet und studierte siebeneinhalb Jahre bei einem Himalaya-Yoga-Meister namens Ramamohan Brahmachari, bei dem er studierte Asana, PranayamaUnd der Yoga Sutras.

Was ist die Geschichte des Yoga
[Quelle]

1926 wurde er berufen, im Palast des Maharadschas von zu dienen Mysore. Dort entwickelte er einen Yoga-Stil, der traditionelle Asana mit Übungsprinzipien aus der westlichen Gymnastik verband. Es enthielt fließende Bewegungen, die mit dem Atem verbunden waren, den er nannte Vinyasa.

Einige von Krishnamacharyas Schülern entwickelten ihre eigenen Yoga-Stile, die auf verschiedenen Aspekten seiner Lehren basierten. Sie beinhalten:

  • K. Pattabhi Jois, wer würde das finden Ashtanga Vinyasa Methode, die in der Regel Power Yoga und modernste Vinyasa-Praxis beeinflussen würde.
  • BKS Iyengar, wer würde das finden Iyengar Methode, die die Prinzipien der körperlichen Ausrichtung systematisiert und verfeinert, die ein wichtiger Bestandteil der modernen Yoga-Praxis sind.
  • TKV Desikachar, Krishnamacharyas Sohn, der einen großen Einfluss auf die Entwicklung von Yoga als hochgradig personalisierte therapeutische Praxis haben würde, die für Menschen mit Mobilitätsproblemen und gesundheitlichen Problemen geeignet ist.
  • Indra Devi, einer der frühesten Studenten aus dem Westen, die nach Indien reisen, um Asana zu studieren. Sie würde in der Hollywood-Elite populär werden und viele prominente Schüler gewinnen, darunter Greta Garbo und Eva Gabor. Sie würde auch 102 Jahre alt werden!
  • Srivatsa Ramaswami, einer der wenigen überlebenden Langzeitstudenten von Krishnamacharya. Er unterrichtet einen Stil von Vinyasa Yoga das ist deutlich anders als die Ashtanga Vinyasa Methode, die er nennt Vinyasa Krama. Es wird ein personalisierter Ansatz hervorgehoben, bei dem ein Schüler eine Praxis aus mehreren modularen Sequenzen aufbauen kann, von denen jede Posen mit zunehmendem Schwierigkeitsgrad enthält.

Swami Sivananda

Ein weiterer wichtiger Guru, der dazu beitragen würde, Hatha Yoga nicht nur im Westen, sondern auch in Indien bekannt zu machen, war Swami Sivananda. Sivananda war ein Arzt, der 10 Jahre in Britisch-Malaya, dem heutigen Malaysia, praktizierte, bevor er nach Indien zurückkehrte, um Mönch zu werden.

Er bereiste Indien ausgiebig und lernte von den Meistern seiner Zeit Ramana Maharshi und Sri Aurobindovor der Ansiedlung in der heiligen Stadt Rishikesh.

Sivananda Ich war der Ansicht, dass die Medizin nur oberflächlich heilt, und startete eine Kampagne zur Förderung des Yoga als Instrument für eine tiefere körperliche Heilung sowie für die Heilung von Geist und Seele. Er gründete die Divine Life Society im Jahr 1936, die spirituelle Literatur produzierte, die kostenlos verteilt werden würde.

Geschichte des Yoga in Indien
[Quelle]

Wie Krishnamacharya würde auch Sivananda mehrere Schüler beeinflussen, die später große Organisationen gründen würden, die sich der Erziehung und Förderung des Yoga widmen. Diese beinhalten:

Swami Vishnudevananda, wer würde den ersten finden Sivananda Yoga Vedanta Center 1959 in Montreal, Kanada. Von dort aus errichtete er ein Yoga-Camp in Val-Morin, Quebec, das zum Vorbild für das moderne Yoga-Retreat-Zentrum werden sollte, ein Ort, an dem gewöhnliche Menschen einen spirituellen Urlaub machen und zu ihrem Alltag zurückkehren konnten Leben aufgeladen und verjüngt.

Dieses Zentrum sollte schließlich das Hauptquartier der Sivananda Yoga Organisation werden, die jetzt 28 Zentren und Ashrams auf der ganzen Welt hat.

Swami Satyananda, die durch die Gründung der Bihar School of Yoga, heute eines der größten Yoga-Zentren der Welt, einen enormen Einfluss auf Indien haben würden. Die Bihar School of Yoga ist am bekanntesten für ihren Verlag, der sich bemüht hat, unzählige yogische Texte zu bewahren, zu übersetzen und zu veröffentlichen, von denen einige ansonsten möglicherweise in Vergessenheit geraten sind.

Ram Dass und die 1960er Jahre

In den 1960er Jahren explodierte das Interesse an indischer Kultur und spirituellen Praktiken, einschließlich Yoga und Meditation.

Swami Satchidananda würde die Eröffnungsrede in Woodstock halten, die Beatles würden nach Rishikesh reisen und Meditation mit studieren Maharishi Mahesh Yogi und eine ganze Generation würde der Arbeit von Musikern wie ausgesetzt sein Ravi Shankar und Alla Rakha.

Richard Alpert war Professor für Psychologie an der Harvard University, wo er für das Experimentieren mit Psychedelika wie LSD und Psilocybin neben den berüchtigten bekannt wurde Timothy Leary.

Yoga Herkunftsgeschichte
[Quelle]

Alpert würde schließlich in einem vielbeachteten Skandal aus Harvard entlassen werden, und er und Leary würden während des kulturellen Umbruchs der 1960er Jahre zu konterkulturellen Figuren werden. Während Leary sich an seiner umstrittenen Berühmtheit erfreute, wurde Alpert schließlich desillusioniert und reiste auf der Suche nach Antworten in den Osten.

In Indien lernte er den spirituellen Lehrer kennen Neem Karoli Baba, der sein Guru werden würde und den Namen erhielt Ram Dass. Nachdem er kurze Zeit am Fuße des Himalaya studiert hatte, kehrte er nach Amerika zurück und veröffentlichte das Buch "Sei jetzt hier".

Be Here Now war eines der ersten veröffentlichten Bücher, das den yogischen spirituellen Weg speziell für ein westliches Publikum artikulierte, das von organisierter Religion desillusioniert war und keine Erfahrung mit der indischen Kultur hatte. Es wurde enorm einflussreich bei westlichen spirituellen Suchenden und hat über 2 Millionen Exemplare verkauft.

Be Here Now begann die Welle westlicher Studenten, die nach Indien reisten, um Yoga zu lernen, und bis heute findet man sie in den Rucksäcken reisender Yogis von Rishikesh nach Bali.

Yoga heute.

Yoga ist heute ein großes Geschäft.

Touristen strömen in Retreat-Zentren in Indien und im Ausland, um ihre zu verbessern Sonnengrüße.

Achtsamkeit, eine Form der Meditation, wird von westlichen Akademikern intensiv studiert und an Schulen und Krankenhäusern in die Praxis umgesetzt.

Das Internet bietet jedem die Möglichkeit, über beliebte Websites wie Yogaglo, Alomoves oder Omstars zu lernen.

Ob Sie es lieben oder hassen, Yoga hat sich von einer geheimen Klosterpraxis zu einer Mainstream-Kulturinstitution entwickelt.

Möchten Vivekananda Haben Sie vermutet, dass die Popularisierung seines geliebten Yoga zu einem Boom beim Verkauf von farbenfrohen Lycra-Hosen und überentwickelten Gummimatten führen würde? Wir werden es nie erfahren.

Am Ende des Tages spielt es keine Rolle, denn beim Yoga geht es letztendlich darum, worum es immer ging. Wenn Sie auf Ihrem Kissen sitzen und die unnötigen Gedanken beseitigen, die Ihren Geist durcheinander bringen, sind Sie derselbe wie der Weise, der vor dreitausend Jahren auf einer Strohmatte saß.

Du hast die gleiche grundlegende Essenz und sie verbindet dich mit allem um dich herum.

Die Geschichte des Yoga ist ein komplexes und monumentales Thema. Wir haben unser Bestes getan, um es hier zusammenzufassen.

Der beste Weg, um etwas über Yoga zu lernen, ist jedoch, nach Indien zu kommen und es bei einem Meister zu lernen. Unsere Multi-Style Retreats und Lehrerausbildungen sind der perfekte Weg, um tief in diese alte Praxis einzutauchen.

Sie lernen die Praxis sowie die Geschichte und Philosophie des Yoga von Lehrern, die ihr ganzes Leben in der Kultur des Yoga verbracht haben.

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