আয়ুর্বেদে রোগের ধারণা – আয়ুর্বেদিক রোগের প্রতিশব্দ

রোগের আয়ুর্বেদ ধারণা

ভূমিকা

আয়ুর্বেদে সমার্থক শব্দ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তাদের কাছে শুধু কথার চেয়ে বেশি কিছু আছে। প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে তাদের বিস্তৃত প্রভাব রয়েছে। বিভিন্ন আয়ুর্বেদিক গ্রন্থে থাকা "রোগ"-এর প্রতিশব্দের দিকে নজর দেওয়া যাক।

রোগ কি?ব্যাধি)?

আয়ুর্বেদের "রোগ" এর একটি খুব আকর্ষণীয় সংজ্ঞা রয়েছে।

আসুন শব্দের অর্থ দেখি "ব্যাধিএই শব্দটি "" নামক আরেকটি শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছেআধি--- মানে এমন কিছু যা ব্যথা নিয়ে আসে। “ব্যাধি"এমন কিছু যা মানুষকে বিভিন্ন ধরণের ব্যথায় অস্বস্তিকর করে তোলে" হিসাবে অনুবাদ করা হয়৷

প্রতিটি রোগ রোগীকে একাধিক স্তরে কষ্ট দেয় -

শারীরবৃত্তীয়

একটি রোগ প্রাকৃতিক বিপাক ব্যাহত করে এবং অস্বস্তি নিয়ে আসে। উদাহরণস্বরূপ, মূত্রনালীর ব্যাধিতে ভুগছেন এমন একজন ব্যক্তি জ্বলন্ত মিকচারেশনে ভুগতে পারেন।

শারীরিক

একটি রোগ শারীরিক সমস্যার কারণ হতে পারে যা জীবনের সামগ্রিক মানকে ক্ষুণ্ন করে। যেমন, রিউমাটয়েড আর্থ্রাইটিসে আক্রান্ত ব্যক্তি ঠিকমতো হাঁটতে পারেন না।

মানসিক

মানসিক অস্বস্তির দুটি দিক রয়েছে। প্রথমত, এই রোগটি মানসিক যন্ত্রণার কারণ হতে পারে বা মস্তিষ্কের স্বাভাবিক কাজকর্মে হস্তক্ষেপ করতে পারে। সিজোফ্রেনিক্স, উদাহরণস্বরূপ, অস্তিত্বহীন সত্তা কল্পনা করুন। একটি ব্যাধি উদ্বেগ এবং মানসিক চাপও হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ডায়াবেটিস রোগীরা তাদের স্বাস্থ্য নিয়ে চিন্তিত হতে পারে।

সামাজিক

একটি রোগের ফলে সামাজিক বিব্রত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ভিটিলিগো রোগীরা জনসমক্ষে অপমানিত বোধ করতে পারে।

আর্থিক

একটি রোগ একজন ব্যক্তির আর্থিক সম্পদ নিষ্কাশন করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ক্যান্সারের চিকিৎসা রোগীর সম্পদকে আর্থিকভাবে নিঃশেষ করতে পারে।

রোগের আয়ুর্বেদিক প্রতিশব্দ

সংস্কৃতে, "রোগ" শব্দের অনেক আকর্ষণীয় প্রতিশব্দ রয়েছে। প্রতিটি ক্ষেত্রে, অর্থ খুব আলাদা। এখানে চরক সংহিতা অনুসারে কিছু রোগের প্রতিশব্দ রয়েছে।

अत्र व्याधिरामयो गद आतंको यक्ष्मा ज्वरो विकारो रोग इत्नार्थान्तरम्। 

চরক নিদান স্থান ১/২ 

এই প্রতিশব্দগুলি নিছক শব্দ নয়। তারা ব্যাধিগুলির একটি সম্পূর্ণ পরিসীমা বা শ্রেণিকে অন্তর্ভুক্ত করে।

অ্যাম্যায়া

এই শব্দটি সংস্কৃত মূল থেকে উদ্ভূত হয়েছে "amযা রোগ বোঝায়। আয়ুর্বেদের একটি অনন্য ধারণা আছে Ama বা বিপাকীয় টক্সিন।

Ama ভুল খাদ্য, জীবনধারা, বা মনের অবস্থার ফলে শরীরের ভিতরে ফর্ম. এটি প্রাকৃতিক শারীরবৃত্তীয় ক্রিয়াকলাপে বাধা দেয় এবং এই প্রক্রিয়ায় এটি রোগ তৈরি করে। কিন্তু এছাড়াও প্যাথোজেন জন্য একটি ইনকিউবেশন স্থল হিসাবে পরিবেশন করতে পারেন.

সমস্ত সাধারণ ব্যাধি তৈরি করে Ama বা বিপাকীয় টক্সিন তাদের উন্নত পর্যায়ে।

ঘোরাঘুরি করা

শব্দটি ঘোরাঘুরি করা বিষ বোঝায়। রোগটি বিষের মতো শরীরে ছড়িয়ে পড়ে এবং অত্যাবশ্যক বিপাকীয় ক্রিয়াকলাপে আপস করে। অতএব, ঘোরাঘুরি করা বা বিষ রোগের প্রতিশব্দগুলির মধ্যে একটি।

কিন্তু এছাড়াও একটি বিষের সাথে তুলনা করা হয়। যাইহোক, মধ্যে পার্থক্য আছে Ama এবং ঘোরাঘুরি করা. কিন্তু একটি বিপাকীয় টক্সিন। এটি শরীরের ভিতরে গঠন করে। যখন, ঘোরাঘুরি করা বা বিষ বাহ্যিকও হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ - সাপের কামড় বা দূষিত খাবার।

আয়ুর্বেদ টক্সিকোলজি বলা হয় আগদ তন্ত্র, যেমন আগদ এমন কিছু যা অপসারণ বা নিরপেক্ষ করে ঘোরাঘুরি করা (বিষ).

আতঙ্কা

শব্দটি আতঙ্কা আতঙ্ক বোঝায়। রোগের এই প্রতিশব্দটি ব্যাধিগুলির মানসিক প্রভাবকে বোঝায়।

ব্যাধিগুলির মনস্তাত্ত্বিক প্রভাবের দুটি দিক রয়েছে।

প্রথমত, সমস্ত ব্যাধি রোগীর মধ্যে উদ্বেগ সৃষ্টি করে। এই উদ্বেগ রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা হ্রাস করে এবং রোগের বোঝা বাড়ায়।

দ্বিতীয়ত, গুরুতর রোগ ব্যাপকভাবে আতঙ্ক সৃষ্টি করতে পারে। আতঙ্ক একটি স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া, বিশেষ করে ক্যান্সার, এইচআইভি এইড ইত্যাদির মতো মারাত্মক রোগের অবস্থার ক্ষেত্রে। তবে, SARS এবং COVID-19-এর মতো গুরুতর সংক্রামক ব্যাধি সামাজিক আতঙ্কের কারণ হতে পারে, যা সামগ্রিকভাবে ব্যক্তি এবং সমাজের মনোবলের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলে।

শব্দটি আতঙ্কা প্রাথমিকভাবে মানসিক ব্যাধি বা শারীরিক ব্যাধির মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব বোঝায়।

আয়ুর্বেদিক রোগের প্রতিশব্দ

যক্ষমা

শব্দটি যক্ষমা শব্দের খুব কাছাকাছি shaya বা অবনতি। যক্ষমা শরীরের টিস্যু ধীরে ধীরে ভেঙে যাওয়া বা নষ্ট হওয়াকে বোঝায়।

কিছু রোগ আছে, যেখানে টিস্যু নষ্ট হওয়া একটি প্রধান রোগগত ফলাফল। উদাহরণস্বরূপ, পেশী ডিস্ট্রোফি বা পেশীর টিস্যু নষ্ট হয়ে যাওয়া রোগের একটি স্বতন্ত্র গ্রুপ। মাল্টিপল স্ক্লেরোসিস একটি ব্যাধি যা স্নায়বিক টিস্যু ধীরে ধীরে নষ্ট হয়ে যায়।

যক্ষ্মা রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি গুরুতর দুর্বলতায় ভোগেন এবং শরীরের সমস্ত টিস্যুর ধীরে ধীরে অবনতি হয়। অতএব, এটিও বলা হয় রাজ যক্ষ্ম, নাকি টিস্যু নষ্ট রোগের রাজা!

জওয়ারা

জওয়ারা সাধারণত জ্বরের সাথে যুক্ত। যাইহোক, একটি বিস্তৃত পরিপ্রেক্ষিতে, জওয়ারা প্রদাহ জন্য দাঁড়িয়েছে. এবং জ্বর এবং প্রদাহের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে, বিশেষত দীর্ঘস্থায়ী প্রদাহ.

বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে দীর্ঘস্থায়ী প্রদাহ সমস্ত রোগের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর। সমস্ত ব্যাধিতে প্রদাহের কিছু চিহ্ন রয়েছে।

যুগ যুগ ধরে আয়ুর্বেদের কাছে এটি পরিচিত জওয়ারা সবচেয়ে গুরুতর ব্যাধি। এই কারণেই সমস্ত প্রাচীন আয়ুর্বেদিক গ্রন্থে এটি সমস্ত রোগের শীর্ষে রয়েছে। আয়ুর্বেদ তাই বলে jwar বা প্রদাহ জন্মের সময় থেকে মৃত্যুশয্যা পর্যন্ত একজন ব্যক্তির সাথে থাকে।

শব্দটি জওয়ারা জ্বর, দীর্ঘস্থায়ী প্রদাহ, এবং অন্যান্য প্রদাহজনিত ব্যাধি যেমন আইবিএস, ক্রোনস ডিজিজ, ইত্যাদির একটি পরিসীমা নির্দেশ করে। এতে প্রদাহজনক লক্ষণ সহ অটোইমিউন ডিসঅর্ডারও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।

ভিকারা

শব্দটি ভিকারা মানে "স্বাভাবিক থেকে যেকোনো বিকৃতি।" অতএব, যে কোনো কিছু যা মন, ইন্দ্রিয় এবং শরীরের স্বাভাবিক কাজকে বিকৃত করে ভিকারা.

ভিকারা ব্যাধি জন্য একটি বিল্ডিং ব্লক মত. একটি সিন্ড্রোমে অনেকগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে ভিকারা বা বিপাকীয় ব্যাঘাত। যেমন-

রক্তশূন্যতা a ভিকারা. পিরিয়ডের অভাব আরেকটি আলাদা ভিকারা. এইগুলো ভিকারাs পৃথক শর্ত হিসাবে বিদ্যমান থাকতে পারে। যাইহোক, এই এবং অন্যান্য অনেক ভিকারাs একত্রিত হয়ে PCOD এর মতো আরও জটিল রোগ তৈরি করে।

ভিকারা এছাড়াও বিকৃতি বোঝায়। বিকৃতি একটি সক্রিয় রোগ নাও হতে পারে। যাইহোক, এটি জীবনযাত্রার মানকে হ্রাস করে। অন্ধত্ব এবং পোলিও ফুট, উদাহরণস্বরূপ, পূর্ববর্তী রোগের ফলাফল, কিন্তু তারা সক্রিয় ব্যাধি নয়। তবে ভিকারা বা বিকৃতি ব্যক্তির জীবনযাত্রার মানকে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে। অতএব, একজন অন্ধ ব্যক্তি যে অন্যথায় সুস্থ তাকে রোগী বলা যায় না। তাকে বিকৃত বা বিকৃত বলা যেতে পারে।

রোগা

শব্দটি রোগা সংস্কৃত মূল থেকে উদ্ভূত "লিপস্টিক", যার অর্থ ব্যথা। অতএব, রোগাs হল ব্যাধি যা তাদের প্রাথমিক উপসর্গ হিসাবে ব্যথা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই বিভাগে সমস্ত তীব্র বা দীর্ঘস্থায়ী ব্যথা-সম্পর্কিত রোগ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, দীর্ঘস্থায়ী ব্যথা মাইগ্রেন, আর্থ্রাইটিস, ফাইব্রোমায়ালজিয়া এবং লাইম রোগের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।

পাপমা

শব্দটি পাপমা শব্দ থেকে উদ্ভূত paap বা পাপ। এই paap অথবা পাপের একাধিক দিক আছে।

  1. এটি একটি খাদ্যতালিকাগত দোষ হতে পারে। এটা লক্ষণীয় যে পেটুক (অতিরিক্ত খাওয়া) পাপের একটি সমার্থক শব্দ।
  2. A paap রাতে দেরি করে ঘুমানোর মতো জীবনযাত্রার ত্রুটি হতে পারে।
  3. সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিক paap অপরাধবোধ অপরাধবোধ, লজ্জা বা অনুশোচনার বোধের সুদূরপ্রসারী স্বাস্থ্যগত ফলাফল রয়েছে যে এই অনুভূতিগুলি আপনার সচেতন বা অচেতন মনেই থাকুক না কেন।

উদাহরণ স্বরূপ, চরক সংহিতা লিউকোডারমার উল্লেখযোগ্য কারণ হিসেবে পাপকে চিহ্নিত করে।

এছাড়া paap অথবা ঋতু পরিবর্তনের মত পাপ আপনার সাথে ঘটবে না। রোমান ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের লোক সবসময় একজন কর্তা আছে। এটা ইচ্ছাকৃত। স্বাস্থ্য লঙ্ঘনকে প্রশ্রয় দেওয়া বা এড়িয়ে যাওয়া আপনার ব্যাপার। এইভাবে, পাপমা অথবা রোগ ইচ্ছাকৃত স্বাস্থ্য লঙ্ঘনের কারণে হয়।

দুখা

শব্দটি দুখ দুর্দশা বোঝায়। এটা ঠিক অস্বস্তি নয় কিন্তু একই পরিণতি। একটি কুঁড়েঘরে, একজন সন্ন্যাসী স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে পারে। যাইহোক, বিলাসিতায় অভ্যস্ত একজন ধনী ব্যবসায়ী অসন্তুষ্ট হতে পারে। তাই, দুখা মনের একটি ঐচ্ছিক অবস্থা।

কিছু লোক অসুস্থ, কিন্তু তারা শান্তিপ্রিয় ও আশাবাদী; অন্যরা তাদের স্বাস্থ্য অবস্থা সম্পর্কে crib হতে পারে.

তাই, দুখা একটি ব্যাধি বা মানসিক ব্যাধির মানসিক প্রভাবের প্রতীক। এটি হতাশা, উদ্বেগ, বাধ্যতামূলক খাওয়া ইত্যাদির মতো ব্যাধিগুলির জননী।

আবধ

শব্দটি আবধ শব্দ থেকে উদ্ভূত হয় বাঁধা যার অর্থ বাধা। সমস্ত রোগই মূলত স্বাভাবিক বিপাকীয় ক্রিয়াকলাপের বাধা।

যাইহোক, এমন অনেক ব্যাধি রয়েছে যেখানে বাধা বা সীমাবদ্ধতা কেন্দ্রীয় বৈশিষ্ট্য। উদাহরণস্বরূপ, টিউমার, এথেরোস্ক্লেরোটিক প্লেক, কনজেস্টিভ রেসপিরেটরি ডিসঅর্ডার এর মতো রোগ বিপাকীয় পথের অবরোধ তৈরি করে। এইভাবে, আবধ আয়ুর্বেদে সব ধরনের অবস্ট্রাকটিভ ডিসঅর্ডার উল্লেখ করতে পারে।

উতপা

তপ শব্দের অর্থ জ্বলন্ত বা স্ফীত। এটি তপস অর্থ তপস্যাকেও বোঝায়। আগুন সবকিছু ছাইয়ে পরিণত করে। তাই, তপ রূপান্তরমূলক পরিবর্তনকে বোঝায়। রোগটি স্বাভাবিক শারীরবৃত্তে একটি রোগগত পরিবর্তন ঘটায়। একটি উতপা (রোগ) শরীরের টিস্যু পোড়া এবং ধ্বংস করতে পারে।

জওয়ার এই শব্দটির প্রায় সমার্থক। আয়ুর্বেদ অনুসারে, jwar সবচেয়ে গুরুতর অসুস্থতা যা একজন ব্যক্তির জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত হয়। উতপা একটি কম গুরুতর অবস্থা হতে পারে।

দূরে নিন

আয়ুর্বেদে "রোগের" অনেক নাম আছে। প্রতিটি নামের একটি অনন্য অর্থ এবং প্রসঙ্গ আছে। প্রতিটি নাম ভিন্ন ভিন্ন ব্যাধিকেও নির্দেশ করে। উদাহরণ স্বরূপ, jwar, অন্যদিকে, প্রদাহজনক ব্যাধি বোঝায়, যখন পাপমাঅন্যদিকে, ব্যাধিগুলির মানসিক প্রভাবকে বোঝায়।

আমি আশা করি এই ব্লগটি আপনাকে আয়ুর্বেদিক প্যাথলজি সম্পর্কে গভীরভাবে বুঝতে সাহায্য করবে। পরবর্তী ব্লগে, আসুন আমরা রোগের আয়ুর্বেদিক শ্রেণীবিভাগ নিয়ে আলোচনা করি।

যোগব্যায়াম প্রশিক্ষক প্রশিক্ষণ কোর্স
ডাঃ কণিকা ভার্মা
ডঃ কণিকা ভার্মা ভারতের একজন আয়ুর্বেদিক চিকিৎসক। তিনি জবলপুরের সরকারি আয়ুর্বেদ কলেজে আয়ুর্বেদিক মেডিসিন এবং সার্জারি অধ্যয়ন করেন এবং 2009 সালে স্নাতক হন। তিনি ব্যবস্থাপনায় অতিরিক্ত ডিগ্রী অর্জন করেন এবং 2011-2014 সাল থেকে অ্যাবট হেলথ কেয়ারে কাজ করেন। সেই সময়কালে, ডাঃ ভার্মা একজন স্বাস্থ্যসেবা স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে দাতব্য সংস্থাগুলির সেবা করার জন্য আয়ুর্বেদ সম্পর্কে তার জ্ঞান ব্যবহার করেছিলেন।

যোগাযোগ করুন

হোয়াটসঅ্যাপে যোগাযোগ করুন