ভূমিকা
আয়ুর্বেদ হল যোগব্যায়ামের সহকারী বিজ্ঞানের মত। এর উদ্দেশ্য হল একটি আত্মাকে তার শারীরিক উপস্থিতি বজায় রাখতে সাহায্য করা এবং বর্তমান জীবনে তার পরিত্রাণের সম্ভাবনা বৃদ্ধি করা।
সার্জারির আয়ুর্বেদের সংজ্ঞা শাস্ত্রীয় গ্রন্থে এর সারমর্ম রয়েছে। আসুন চরক সংহিতায় বর্ণিত আয়ুর্বেদের শাস্ত্রীয় সংজ্ঞা দেখি।
আয়ুর্বেদের সংজ্ঞা
হিতহিতামসুখমদুখামায়ুস্তস্যহিতাম|
-মনামচ্যত্রোক্তমায়ুর্বেদসৌচ্যতে||
চরক সংহিতা
Meaning
যে বিজ্ঞান উপকারী ও ক্ষতিকর জীবন, সুখী ও দুর্বিষহ জীবন এবং প্রতিটি জীবনের পরিধির কথা বলে তাকে আয়ুর্বেদ বলে।
আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত অবস্থা হল দুটি মাত্রা যা সংজ্ঞায়িত করে Ayuএকজন ব্যক্তির (বয়স/জীবন)।
উপরের শ্লোকের সৌন্দর্য হল যে এটি আয়ুর্বেদের আধ্যাত্মিক দিকের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। চূড়ান্ত আয়ুর্বেদের লক্ষ্য ঈশ্বরের সাথে একত্ব অর্জন করা হয়। অনুসারে চরক সংহিতা, ঋষিরা অতীন্দ্রিয় অবস্থায় আয়ুর্বেদ আবিষ্কার করেছিলেন। তাদের লক্ষ্য ছিল সমস্ত জীবের জন্য একটি সুস্থ এবং দুঃখ-মুক্ত অস্তিত্ব নিশ্চিত করা। অতএব, আয়ুর্বেদ আবির্ভূত হয়েছে সুস্থ জীবন প্রদানের জন্য, যা আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য উপযোগী।
যাইহোক, আয়ুর্বেদ একজন ঋষি এবং একজন পাপীর মধ্যে বৈষম্য করে না। বৈদিক লোকেরা বিশ্বাস করত যে জীবনের সমস্ত অভিজ্ঞতা অবশেষে আধ্যাত্মিক বিকাশের দিকে নিয়ে যায়। এবং একজন পাপী একজন সাধুর চেয়ে ভাল সুযোগের যোগ্য এবং প্রয়োজন।
এই শ্লোকটি বোঝায় যে আয়ুর্বেদে প্রতিটি ধরণের জীবনের জন্য তৈরি করা সমাধান রয়েছে, তার আধ্যাত্মিক স্তর নির্বিশেষে। এটি প্রত্যেকের জীবনযাত্রার মান উন্নত করার জন্য রয়েছে, সে ব্যক্তি পাপী বা ঋষি হোক না কেন। অতএব, আয়ুর্বেদ সমস্ত ধরণের জীবন, তাদের গুণাবলী, নিদর্শন, সম্ভাব্য জীবনকাল ইত্যাদি সংজ্ঞায়িত করে।
সারাংশ
আয়ুর্বেদের একটি আধ্যাত্মিক উত্স আছে। এটা ধ্যান অভিজ্ঞতা থেকে বিকশিত প্রাচীন ঋষিদের। অতএব, এটি কেবল জ্ঞানের দেহ নয়, জ্ঞানের ভান্ডারও বটে। আয়ুর্বেদের প্রাথমিক লক্ষ্য হল জীবন্ত প্রাণীদের জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য - পরিত্রাণ অর্জনে সহায়তা করা।
আধ্যাত্মিক সারাংশ
আয়ুর্বেদ অনুসারে, চার ধরণের জীবন হতে পারে-
- হিতায়ু অথবা উপকারী জীবন
- অহিতায়ু অথবা অকল্যাণকর জীবন
- সুখায়ু অথবা সুখী/স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন
- দুখায়ু অথবা দুঃখজনক/অস্বস্তিকর জীবন
প্রাচীন বৈদিক লোকেরা বিশ্বাস করত যে জীবনের শেষ পরিণতি মৃত্যু নয়। মৃত্যু আরেকটি শুরু। আমাদের সকলেরই সংস্কার নামক মানসিক ছাপের ধন আছে। এই সংস্কারগুলি আমাদের জন্ম এবং পুনর্জন্মের শিক্ষা চক্রের দিকে নিয়ে যায়।
প্রাচীনরা বিশ্বাস করত যে আমাদের ভবিষ্যত জন্ম নির্ভর করে আমরা যেভাবে আমাদের বর্তমান জীবন যাপন করি তার উপর। আমরা ভাল কাজ করতে পারি এবং আধ্যাত্মিক যোগ্যতা অর্জন করতে পারি বা খারাপ কাজে লিপ্ত হতে পারি এবং আধ্যাত্মিক উজ্জ্বলতা হারাতে পারি।
উপরে বর্ণিত চার ধরণের জীবন, মৃত্যুর পরে অন্য রাজ্যে ভিন্ন ফলাফলের দিকে নিয়ে যায়। আয়ুর্বেদের লক্ষ্য হল প্রসারিত করা এবং প্রতিটি জীবনের সর্বোত্তম ব্যবহার নিশ্চিত করা। চলুন দেখে নেওয়া যাক এই জীবনের অর্থ এবং উপায় আয়ুর্বেদ তাদের উন্নতি করতে পারে।
সারাংশ
আয়ুর্বেদ তাদের আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত মূল্যের উপর ভিত্তি করে চার ধরণের জীবনকে সংজ্ঞায়িত করে এবং ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত জীবনের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে এবং চূড়ান্ত লক্ষ্যে পৌঁছাতে সাহায্য করে - পরিত্রাণ। এই চার ধরনের জীবন হল- হিতায়ু অথবা উপকারী জীবন, অহিতাউ অথবা অকল্যাণকর জীবন, সুখায়ু অথবা সুখী/স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন, দুখায়ু অথবা দুঃখজনক/অস্বস্তিকর জীবন।
হিতায়ু
শব্দ "হিতা"মানে উপকারী। একটি আত্মার চূড়ান্ত সুবিধা তার অতীত পেতে হয় samskara বা কর্মিক বন্ধন। "হিতায়ু"একটি ধার্মিক জীবন। এই ধরনের জীবন আরামদায়ক হতে পারে বা নাও হতে পারে কিন্তু এটি ন্যূনতম বন্ধন তৈরি করে এবং একজন ব্যক্তিকে অতীত কর্মফল থেকে মুক্তি দেয়। স্মরণ এবং আধ্যাত্মিক বিকাশ সাধনা একটি জীবন কি হিতায়ু প্রকৃত অর্থে মানে।
অহিতায়ু
এর বিপরীতে "হিতায়ু"(ধার্মিক জীবন), অহিতায়ু একটি খারাপভাবে বসবাস করা জীবন. শব্দ "অহিতা" মানে ক্ষতিকর। লোভ, ক্রোধ, অহংকার, ছলনা, লালসা ও হিংসার প্রভাবে জীবনযাপন করা আত্মার জন্য সবচেয়ে ক্ষতিকর। এমন জীবন বেদনাদায়ক নেতিবাচক সৃষ্টি করে সংস্কার যা আরও অনেক জন্মের জন্য কর্ম্ম বন্ধনের দিকে নিয়ে যায়। এটি খারাপভাবে ব্যবহৃত একটি ক্রেডিট কার্ডের মতো, যা একজন ব্যক্তির উপর বিশাল ঋণ তৈরি করে। মজার বিষয় হল, এই ধরনের জীবন বাইরে থেকে খুব আরামদায়ক এবং এমনকি বিলাসবহুল মনে হতে পারে। তবে এটা আত্মার জন্য জেলের চেয়ে কম কিছু নয়। এইভাবে, আয়ুর্বেদ এই ধরনের রোগীদের মনস্তাত্ত্বিক চিকিত্সাও দেয় যাতে তাদের জীবনযাত্রার মান উন্নত হয়।
সুখায়ু
শব্দটি সূখ আরাম, আনন্দ এবং প্রাচুর্য বোঝায়। যাইহোক, এটি আয়ুর্বেদের একটি স্বতন্ত্র পরামিতি। সান্ত্বনা হল একজন ব্যক্তি যে ধরনের জীবনযাপন করছেন সে সম্পর্কে বিবেচনার দ্বিতীয় স্তর। একটি আরামদায়ক জীবন পুণ্যময় হতে পারে বা নাও হতে পারে। তবে এটি শারীরিক মাত্রায় আরামদায়ক। উদাহরণস্বরূপ, একজন গুণী ব্যক্তির খুব সুস্থ শরীর, একটি সুখী পরিবার এবং ভাল অর্থ থাকতে পারে। একই সময়ে, একজন দুষ্ট ব্যক্তি অত্যন্ত ধনী হতে পারে এবং তার কাছে সবকিছু থাকতে পারে। এই দু'জনেরই আরামদায়ক জীবন।
দুখায়ু
বৈদিক প্রথা অনুযায়ী সবচেয়ে বড় সম্পদ হল সুস্থ শরীর। অতএব, সবচেয়ে বড় ক্ষতি হল একটি রোগাক্রান্ত বা বিকলাঙ্গ শরীর। শব্দ "dukkha” মানে দুঃখ বা অস্বস্তি। অস্বস্তির সবচেয়ে বড় কারণ হল একটি অস্বাস্থ্যকর অবস্থা। তা ছাড়া, একটি অসুখী পারিবারিক জীবন, বন্ধু বা শুভাকাঙ্ক্ষীর অভাব, খারাপ সামাজিক অবস্থা এবং দারিদ্র্য এমন একাধিক কারণ যা গঠন করে। দুখায়ু(হতভাগ্য জীবন). লাইক সুখায়ু(আরামদায়ক জীবন), একজন গুণী ব্যক্তি একটি দুর্নীতিগ্রস্ত সমাজে প্রচুর শারীরিক ও মানসিক আঘাত অনুভব করতে পারেন। ভালো চরিত্র থাকা সত্ত্বেও তিনি অসুস্থ হয়ে পড়তে পারেন। সেই সাথে একজন দুষ্ট ব্যক্তি, মাদকাসক্ত বা খারাপ চরিত্রের ব্যক্তিও তার জীবন নষ্ট করে অসুস্থ ও দরিদ্র হতে পারে। এইভাবে, এই উভয় ব্যক্তি তাদের চরিত্র বা আচরণ নির্বিশেষে একটি দুঃখজনক জীবন অনুভব করবে।
সারাংশ
সৎকাজে অতিবাহিত জীবন হল হিতায়ু। এটি কার্মিক বন্ধন কমাতে সাহায্য করে। অহিতায়ু হল বিপরীত - একটি পাপময় জীবন। সুখায়ু (আরামদায়ক জীবন) এবং দুখায়ু (অস্বস্তিকর জীবন) তার জীবনে একজনের বৈষয়িক স্বাচ্ছন্দ্যের মাত্রা উল্লেখ করুন। এই দুটি কারণের সংমিশ্রণ - জীবনের আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত দিকগুলি সামগ্রিক কর্মের ফলাফলকে সংজ্ঞায়িত করতে সহায়তা করে।
জীবনের আধ্যাত্মিক তাত্পর্য
আয়ুর্বেদ একজন ব্যক্তিকে একটি থাকার হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে পারে hita-dukhayu(ধার্মিক কিন্তু অস্বস্তিকর জীবন) বা হিতা-সুখায়ু (ধার্মিক কিন্তু আরামদায়ক জীবন)। চিকিত্সার বিষয় - ব্যক্তিকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পরামিতি। এটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ ব্যক্তির সবচেয়ে উপযুক্ত চিকিত্সা তার বর্তমান আধ্যাত্মিক এবং মানসিক স্বাস্থ্য থেকে স্বাভাবিকভাবেই আবির্ভূত হবে।
চিন্তা করার একটি আকর্ষণীয় পয়েন্ট হল যে আয়ুর্বেদ স্বাস্থ্য প্রদান করে বৈষম্য ছাড়াই সবার কাছে। একজন ব্যক্তি জ্ঞানী বা দূষিত, ধনী বা দরিদ্র যাই হোক না কেন, আয়ুর্বেদ একজন ব্যক্তির মানসিক এবং শারীরিক সক্ষমতা অনুযায়ী সর্বোত্তম চিকিৎসা প্রদান করে। উদাহরণ স্বরূপ, আয়ুর্বেদ আমিষ খাবারের পরামর্শ দেয় একটি জন্য রাজসিক (কর্ম-ভিত্তিক) বা তামাসিক (অজ্ঞান) ব্যক্তি, কিন্তু একটি নিরামিষ খাদ্য জন্য একটি সাত্তিক (বুদ্ধিজীবী) ব্যক্তি কারণ খাবার শুধুমাত্র শরীরের জন্য নয়, মনের জন্যও। সাথে একজন ব্যক্তি অহিতায়ু মানসিক চিকিৎসারও প্রয়োজন হতে পারে। একইভাবে, চিকিত্সার প্রোটোকলগুলি মানুষের ধরন এবং তাদের অবস্থার উপর নির্ভর করে পৃথক হয়। সুতরাং, আয়ুর্বেদের অধীনে দেওয়া চিকিত্সা প্রকৃত অর্থে ব্যক্তিগতকৃত।
দূরে নিন
আয়ুর্বেদ আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত স্তরের উপর ভিত্তি করে জীবনকে সংজ্ঞায়িত করে, একটি অনন্য শ্রেণীবিভাগ। আয়ুর্বেদ সমস্ত ধরণের জীবনের জন্য একটি স্বতন্ত্র খাদ্যতালিকা, জীবনধারা এবং চিকিত্সা পদ্ধতির প্রস্তাব দেয়। তাই পাপী ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিকতার দিকে টেনে আনার চেষ্টা করে না। কিংবা কোনো রোগগ্রস্ত ব্যক্তিকে প্রভিডেন্সের নামে কষ্ট পেতে দেয় না। আয়ুর্বেদ একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক স্তরের জন্য ব্যক্তিগতকৃত চিকিত্সার বিকল্পগুলি অফার করে। এটি তাকে নিরাময় করতে এবং স্ব-উন্নয়নের যাত্রা সহজে চালিয়ে যেতে সহায়তা করে। এখন তালিকাভুক্ত এবং আত্ম-আবিষ্কার এবং নিরাময়ের একটি যাত্রা শুরু করুন।
প্রত্যুত্তর