الجوهر الروحي للأيورفيدا - 4 أنواع من الحياة

مقدمة

الأيورفيدا أشبه بعلم مساعد لليوغا. هدفها مساعدة الروح على الحفاظ على وجودها الجسدي وزيادة فرصها في الخلاص في حياتها الحالية.

تعريف الأيورفيدا في النصوص الكلاسيكية على جوهرها. فلنلقِ نظرة على التعريف الكلاسيكي للأيورفيدا كما ورد في شاركا سامهيتا.

تعريف الأيورفيدا

Hitahitamsukhamdukhamayustasyahitahitam|

-Manamchyatraoktamaayurvedasuchyate||

شاركا سامهيتا

معنى

يُطلق على العلم الذي يتحدث عن الحياة المفيدة والضارة، والحياة السعيدة والبائسة، ومدة كل نوع من أنواع الحياة اسم الأيورفيدا.

الوضع الروحي والمادي هما البعدان اللذان يحددان عمر /حياة الفرد.

يكمن جمال الشلوكا المذكورة أعلاه في تركيزها على الجانب الروحي للأيورفيدا. فالهدف الأسمى للأيورفيدا هو تحقيق الوحدة مع الإله. ووفقًا لشاراك سامهيتا ، اكتشف الحكماء الأيورفيدا في حالة روحية سامية. وكان هدفهم ضمان حياة صحية خالية من الشقاء لجميع الكائنات الحية. ولذلك، نشأت الأيورفيدا لتوفير حياة صحية تُسهم في التطور الروحي.

مع ذلك، لا يُميّز الطب الأيورفيدي بين الحكيم والخاطئ. فقد آمن أتباع الفيدا بأن جميع تجارب الحياة تُفضي في نهاية المطاف إلى التطور الروحي، وأن الخاطئ يستحق ويحتاج إلى فرص أفضل من تلك التي يحظى بها الحكيم.

تُشير هذه الشلوكا إلى أن الأيورفيدا تُقدم حلولاً مُصممة خصيصاً لكل نمط حياة، بغض النظر عن مستواه الروحي. فهي تهدف إلى تحسين جودة حياة الجميع، سواء كانوا مُذنبين أو حكيمين. ولذلك، تُحدد الأيورفيدا جميع أنواع الحياة، وصفاتها، وأنماطها، وأعمارها المُحتملة، وغير ذلك.

ملخص

الجوهر الروحي

بحسب الأيورفيدا، يمكن أن يكون هناك 4 أنواع من الحياة –

• هيتايو أو الحياة المفيدة
• أهيتايو أو الحياة غير المفيدة
• سوخايو أو الحياة السعيدة/المريحة
• دوخايو أو الحياة البائسة/غير المريحة

اعتقد القدماء من أتباع الفيدا أن نهاية الحياة ليست الموت، بل هو بداية جديدة. فلكل منا كنز من الانطباعات الذهنية يُسمى "سامسكارا"، وهذه السامسكارا تقودنا إلى فهم دورات الولادة والبعث.

كان القدماء يعتقدون أن مصيرنا في المستقبل يعتمد على كيفية عيشنا لحياتنا الحالية. فبإمكاننا فعل الخيرات فننال الأجر الروحي، أو الانخراط في الشرور فنفقد بريقنا الروحي.

تؤدي أنواع الحياة الأربعة المذكورة أعلاه إلى نتائج مختلفة في عالم آخر، بعد الموت. ويهدف الطب الأيورفيدي إلى إطالة العمر وضمان الاستخدام الأمثل لكل حياة. فلننظر في معنى هذه الحياة وكيف يمكن للطب الأيورفيدي أن يُحسّنها.

ملخص

هيتايو

كلمة " هيتا " تعني نافع. والفائدة القصوى للروح هي التحرر من الكارما . " هيتايو " تعني حياةً صالحة. قد تكون هذه الحياة مريحة أو غير مريحة، لكنها تُقلل من القيود وتُحرر الفرد من أعباء الكارما السابقة. حياةٌ مليئةٌ بالتذكر والسعي نحو التطور الروحي هي المعنى الحقيقي لـ "هيتايو

أهيتايو

على عكس " هيتايو " (الحياة الصالحة)، أهيتايو" هي حياة سيئة. كلمة " أهيتا " تعني ضارة. إن الحياة التي تُعاش تحت تأثير الجشع والغضب والغرور والخداع والشهوة والعنف هي أشدّ ضرراً على الروح. تُخلّف هذه الحياة آثاراً تُؤدي إلى روابط كارمية تستمر لعدة ولادات. إنها كبطاقة ائتمان أُسيء استخدامها، فتُثقل كاهل الفرد بديون طائلة. ومن المثير للاهتمام أن هذه الحياة قد تبدو مريحة، بل ومترفة من الخارج، لكنها في الحقيقة سجن للروح. لذا، يُقدّم الطب الأيورفيدي أيضاً علاجاً نفسياً لهؤلاء المرضى لتحسين جودة حياتهم.

سوخايو

كلمة "سوخا" تعني الراحة والمتعة والوفرة. ومع ذلك، فهي معيار واحد فقط في الأيورفيدا. الراحة هي المستوى الثاني من الاعتبارات المتعلقة بنمط حياة الإنسان. قد تكون الحياة المريحة فاضلة أو غير فاضلة، لكنها مريحة من الناحية المادية. على سبيل المثال، قد يتمتع الشخص الفاضل بصحة جيدة، وعائلة سعيدة، ووضع مالي جيد. في المقابل، قد يكون الشخص الفاسق ثريًا جدًا ويملك كل شيء تحت تصرفه. كلا الشخصين يتمتعان بحياة مريحة.

دوخايو

بحسب التقاليد الفيدية، فإن أعظم ثروة هي الجسم السليم، وبالتالي فإن أكبر خسارة هي الجسم المريض أو العاجز. كلمة " دوخا " تعني البؤس أو المعاناة، وأكبر مسببات المعاناة هي الحالة الصحية السيئة. إضافة إلى ذلك، فإن الحياة الأسرية التعيسة، وقلة الأصدقاء أو المحبين، وسوء الوضع الاجتماعي، والفقر، كلها عوامل تُشكل بائسة . وكما هو الحال مع الحياة المريحة، قد يتعرض الشخص الفاضل للكثير من الصدمات الجسدية والنفسية في مجتمع فاسد، وقد يمرض رغم حسن خلقه. في الوقت نفسه، قد يُدمر الشخص الشرير، أو مدمن المخدرات، أو سيئ الخلق حياته ويُصاب بالمرض والفقر. وهكذا، سيعيش كلا الشخصين حياة بائسة، بغض النظر عن أخلاقهما أو سلوكهما.

ملخص

الأهمية الروحية للحياة

قد يصنف الطب الأيورفيدي الشخص إلى فئتين: "هيتا-دوخايو" (حياة صالحة ولكنها غير مريحة) و "هيتا-سوخايو" (حياة صالحة ولكنها مريحة). يُعد هذا معيارًا بالغ الأهمية لتحديد موضوع العلاج - أي الفرد. تكمن أهمية ذلك في أن العلاج الأنسب للشخص سينبثق بشكل طبيعي من حالته الراهنة من الصحة الروحية والنفسية.

من النقاط الجديرة بالتأمل أن الأيورفيدا تُعنى بالصحة للجميع دون تمييز. فسواء كان الشخص حكيمًا أو خبيثًا، غنيًا أو فقيرًا، تُقدم الأيورفيدا أفضل علاج له وفقًا لقدراته العقلية والجسدية. على سبيل المثال، تُوصي الأيورفيدا بتناول وجبة غير نباتية للشخص العملي (راجاسيك) أو الجاهل (تاماسيك)، بينما تُوصي بنظام غذائي نباتي للشخص ساتفيك )، لأن الوجبة لا تُغذي الجسم فحسب، بل تُغذي العقل أيضًا. وقد يحتاج الشخص المصاب باضطراب أهيتايو إلى علاج نفسي. وبالمثل، تختلف بروتوكولات العلاج باختلاف نوع الشخص وحالته. لذا، فإن العلاج المُقدم في الأيورفيدا مُخصص لكل فرد على حدة.

للطلبات الخارجية

يُعرّف علم الأيورفيدا الحياة على أساس المستويين الروحي والمادي، وهو تصنيف فريد. يقدم الأيورفيدا نظامًا غذائيًا وأسلوب حياة وعلاجًا متميزًا يناسب جميع أنماط الحياة. لذا، فهو لا يسعى إلى إجبار الشخص المذنب على التوجه نحو الروحانية، ولا يسمح للمريض بالمعاناة باسم العناية الإلهية. يوفر الأيورفيدا خيارات علاجية مصممة خصيصًا للمستوى الروحي لكل فرد، مما يساعده على الشفاء ومواصلة رحلته في التطور الذاتي بيسر وسهولة. انضم الآن وابدأ رحلة اكتشاف الذات والشفاء.