مقدمة
التركيز هو العامل الحاسم في أي علم، فهو يحدد الاتجاه والمنهج، كما يحدد نجاح أو فشل هذا المنهج. وبحسب قانون الجذب، فإنك تحصل على ما تركز عليه. ولذلك، يتميز الطب الأيورفيدي بتركيز شامل ودائم على الصحة، فهو يركز على الصحة لا على الأمراض. ولا يركز حتى على الوقاية، لأن التركيز على الوقاية هو في جوهره تركيز على المرض.
التركيز على الصحة
بيت شعري جميل في كتاب شاركا سامهيتا محور الأيورفيدا على النحو التالي:
Swasthasyaswasthasyarakshanam
أتوراسيافيكاربراشامانا تشا
شاركا سامهيتا
(أولاً،) الحفاظ على صحة الأصحاء،
(ثم) تخفيف الاضطرابات لدى المريض .
يُعدّ ترتيب النص في جميع الشلوكات بالغ الأهمية. فالمذكور سابقًا يُفترض أن يُهيئ السياق لكل ما يليه. هنا، تأتي الصحة قبل العلاج، مما يُقدّم منظورًا جديدًا تمامًا للرعاية الصحية.
لنُفصّل الجملة الأولى – (أولاً،) الحفاظ على صحة الأصحاء،
عادةً، ينصبّ التركيز الأساسي للعلوم الطبية على علاج المرضى. لنفترض أن لدينا شجرة من الأمراض داخل أجسامنا. في هذه الحالة، يُشبه التركيز على الوقاية من الأمراض أو علاجها التركيز على جمع الأوراق المتساقطة باستمرار من الشجرة. فالعلاج يُشبه جمع الأوراق بعد سقوطها، بينما تُشبه الوقاية جمع الأوراق قبل سقوطها. لكن الفرق الوحيد هو التأخير الزمني. ويبقى التركيز كما هو - التركيز على الأمراض.
لكن الأيورفيدا تتبنى نهجًا مختلفًا، نهجًا متكاملًا في مجال الرعاية الصحية. فهي لا تركز على المرض، ولا حتى على الوقاية منه. وإليكم كيف تعمل:
لنعد إلى مثال شجرة الأمراض. عندما نركز على الشجرة، فإننا نصرف انتباهنا وجهودنا عن حماية الصحة. فبدلاً من التفكير في حل دائم، نركز على إيجاد طرق أكثر فعالية لجمع الأوراق.
يقول الطب الأيورفيدي: اجعل الجسم سليمًا. عندما نجعل الجسم سليمًا، فإننا بذلك نجعله غير قادر على استقبال الأمراض. لا تستطيع الأمراض البقاء داخل الجسم، فتموت فورًا وبسهولة. لا حاجة لجمع أوراقها، ولا حاجة للوقاية منها أو علاجها!
على سبيل المثال، إذا كنت قلقًا بشأن الإصابة بفيروس كورونا، فقد تُركز أكثر على غسل اليدين بدلًا من تناول الطعام الصحي. نظرًا لمحدودية تركيزنا ومواردنا، يتنافس التركيز على جانبٍ دون آخر. لكن بيت القصيد هو أنه إذا كانت مناعتك ضعيفة ، فقد تُصاب بالفيروس عبر الهواء! لذا، فإن الوقاية الحقيقية تكمن في الداخل لا في الخارج. وتغيير التركيز يُغير الهدف. فنحن نُصيب الهدف الخطأ ونُهدر الفرص.
بسبب التركيز المفرط على الأمراض، ينتهي المطاف بمعظم الناس بتناول الأدوية طوال حياتهم. لو أنهم فقط عرفوا كيف يركزون على الصحة، لتخلصوا تلقائيًا من العوامل المسببة للأمراض وأصبحوا أصحاء. الصحة هي الطبيعية للجسم. فقط عندما نتوقف عن العبث بإيقاعه الحيوي الطبيعي، يستعيد الجسم صحته تلقائيًا. لهذا السبب، الطب الأيورفيدي : أحب جسدك ولن يبقى مرض تكرهه!
إن التركيز على الصحة هدفٌ علاجيٌّ أكثر فعاليةً من التركيز على المرض. فبمجرد أن نُركِّز على الحفاظ على صحتنا، نُصبح واعين لاحتياجاتنا الجسدية والنفسية والروحية. ونُصبح أكثر انتباهاً لجوعنا وعطشنا الطبيعية . ونستطيع التمييز بين الجوع الحقيقي ودوافع الأكل عند التوتر. ونستطيع اتخاذ قرارات غذائية ونمط حياة أكثر حكمة. وحينها، لن نضطر إلى محاربة الأمراض، لأن أجسامنا ستكون خالية من جميع العوامل الممرضة. فلا وجود للمرض! ولا حاجة للوقاية أيضاً!
إنّ المقولة السابقة من كتاب شاركا سامهيتا تُعدّ بمثابة مبدأ أساسي للأطباء. فالأطباء هم عقول المجتمع، ويقودونه بتركيزهم. وينبغي أن ينصبّ اهتمام الطبيب على الحفاظ على صحة الأصحاء. هذه المقولة بالغة الأهمية لأنها تعكس موقفًا قويًا تجاه الصحة. تخيّل لو أن صحة جميع الناس محفوظة جيدًا، لما كانت هناك حاجة للوقاية، وربما لما كان هناك مرضى يحتاجون إلى علاج أصلًا.
ملخص
تتدفق القوة حيث يتجه الانتباه! وفقًا لقانون الجذب، فإننا نجذب ما نركز عليه. ولهذا السبب يركز الطب الأيورفيدي على الصحة وليس فقط على الوقاية من الأمراض أو علاجها.
النهج النفسي الجسدي
والآن، دعونا نحول تركيزنا إلى السطر الثاني من الآية - (ثم) تخلص من اضطرابات القلقين.
للكلمة " aturasya " عدة معانٍ. فهي تشير إلى المرض، والشعور بالضحية، والقلق، وما إلى ذلك.
توجد في اللغة السنسكريتية كلمات عديدة للدلالة على المرض، منها: روغي (المصاب بمرض)، وفيكريت (المشوه/غير المتوازن)، وفياديت (المصاب باضطراب)، وغيرها الكثير. لكن المعلم شاركا اختار كلمة " أتور ". تعجبني كلمة " أتور " لأنها تدل على الحالة النفسية للشخص، ومن معانيها "القلق".
هذا تصريح عميق ذو دلالات متعددة.
ومن بين الآثار المترتبة على ذلك – أهمية الحالة الذهنية.
يُعرّف علم الأيورفيدا ثلاث حالات ذهنية لدى الشخص المريض. كلمة "ساتفا" تعني عقل/صلابة الشخص.
برافارساتفا
الشخص المصاب بـ "برافارساتفا" من اضطراب خطير مصحوب بألم أو انزعاج شديدين، لكنه سيظل هادئًا ومتزنًا. يتمتع هؤلاء الأشخاص بقدرة كبيرة على التحكم في عقولهم، ولذلك فهم مرشحون مثاليون للعلاج الوهمي، إذ يمكنهم استخدام عقولهم لتغيير وظائف أجسامهم.
ماديام ساتفا
الشخص الذي ماديامساتفا من الهدوء والاتزان. وإذا كان مريضًا جدًا، فسيُظهر مستوى معقولًا من التوتر والقلق. هؤلاء الأشخاص منسجمون مع مشاعرهم وأعراضهم الجسدية. وقد يستجيبون للعلاج بناءً على إيمانهم به.
هين / أفارساتفا
الشخص المصاب مستوى الساتفا (هين) يُظهر أعراضًا متزايدة، أو قلقًا شديدًا مقارنةً باضطرابه. ويندرج ضمن هذه الفئة الأشخاص المصابون بجنون العظمة (الذين يخشون المرض). وقد يواجه هؤلاء صعوبة في الحصول على العلاج. أحيانًا، يستمرون في تغيير خطة العلاج أو تجربة أطباء جدد لضمان الحصول على علاج "أفضل".
عالج العقل
بالنظر إلى الصورة الأوسع، يُحدد المعلم شاركا أين ينتهي الحفاظ على الصحة ويبدأ علاج المرض. فالأشخاص الذين يتمتعون بـ "برافارساتفا" ( الحالة الصحية المثالية) لا يزال بإمكانهم التركيز على الحفاظ على صحتهم. وتؤمن الفيدا بأن العقل هو أصل العقل، فهو أشبه بالبرنامج الذي يتحكم في الروبوت. لذا، إذا استطعنا تغيير/تصحيح هذا البرنامج، يُمكننا تغيير طريقة عمل الروبوت.
إلى جانب ذلك، توجد اليوم أمثلة كثيرة حيث شفى الناس أنفسهم من أمراض مميتة بمجرد تأثير الدواء الوهمي للإيمان والأمل.
للأشخاص ذوي المزاج المتوسط (ماديا ساتفا) الاستفادة أيضاً من التركيز على الصحة وقدرة العقل والجسد على الشفاء الذاتي . ومع ذلك، فإنهم يتحسنون بشكل ملحوظ من خلال الجمع بين الحفاظ على الصحة والعلاج.
الأشخاص المصابون بـ "هينساتفا" يعانون من القلق. وقد يقعون في دوامة من الاكتئاب وتفاقم الأعراض. إنهم " أتور " أو القلقون، وهو ما يمكن فهمه أيضًا من خلال الآية المذكورة أعلاه. إنهم بحاجة إلى مزيد من الرعاية الطبية. لذا، يجب على الطبيب التركيز على حالتهم النفسية باستخدام تقنيات مثل الطمأنينة، والموقف الإيجابي، والإيمان، والهدوء، كعلاج طويل الأمد لهؤلاء الأشخاص.
الأتور الأخرى أنه إذا لم يُعالج هؤلاء الأشخاص، فإنهم ينشرون السلبية والخوف من الأمراض في المجتمع. يصبحون "آلهة الأمراض"، ينشرون الخوف والشكوك. لذلك، من الضروري علاج هؤلاء الأشخاص، أو الأفضل من ذلك، جعلهم يشعرون بالحاجة المُلحة للعلاج.
ملخص
العقل هو مصدر الصحة والمرض على حد سواء. ولذلك، يركز الطب الأيورفيدي على الجانب النفسي للعلاج أكثر من الجانب الجسدي. فإذا تم علاج القلق، سيُمكّن العقل الجسم من شفاء نفسه.
للطلبات الخارجية
يتحدث الطب الأيورفيدي عن هدف صحي إيجابي وفعّال يتمثل في الحفاظ على الصحة، بدلاً من التركيز فقط على الأمراض. فكلما عززنا الجسم، قلّت احتمالية إصابته بالأمراض. وهذا النهج يُغني عن الحاجة إلى الوقاية أو العلاج!
اكتشف أسرار الشفاء الشامل مع دورة شهادة الأيورفيدا ! انغمس في حكمة الأيورفيدا العريقة وانطلق في رحلة تحويلية نحو الصحة والعافية الأمثل. تعلّم من خبراء مرموقين وممارسين ذوي خبرة واسعة وهم يرشدونك خلال مبادئ الأيورفيدا.
سواء كنتَ متخصصًا في الرعاية الصحية أو شغوفًا بالعلاج الطبيعي، ستُمكّنك هذه الدورة من إحداث تغيير جذري في حياة الناس. سارع بالتسجيل الآن، وانشر الانسجام والحيوية في حياتك وحياة الآخرين.
